III Тиверий (23, по другим 21 год)

Тиберије је прихватио царско достојанство као под принудом и са притужбама да му се намеће непријатан и тежак јарам. Беседника Каја Асинија, сина Асинија Полиона, кога помиње и Вергилије, Тинерије убија у окрутном мучењу. У Павији умире историограф Тит Ливије. Песник Овидије је умро у изгнанству и сахрањен је близу града Томе. Германик Цезар побеђује Парте. У земљотресу је уништено 13 градова: Ефес, Магнезија, Сард, Мостина, Егеја, Хиерокесареа, Филаделфија, Тмол, Темнос, Кими, Мирина, Аполонија, Хирканија. Фенестела, историјски писац, умире у 70. години и сахрањен је у Кумама. Тиберије, привлачећи ласкањем многе краљеве к себи, више их није пуштао, а међу њима је био и Архелај Кападокијски, чије је царство, претворивши се у провинцију, наредило да се чувени град Мазак назове Цезареја. Тиберије прави Друза саучесником владавине. Цезар Друс умире од отрова. Квинт Атеријус, анимирани и популарни говорник, достиже старост од скоро 90 година за највећу част. Сервије Плаут, оптужен за злостављање сина, убија се на суду. Тетрарх Филип назвао је Панеаду, у којој је саградио многе грађевине, Цезареју Филипову, а други град Јулијаду. Понтије Пилат је послан од Тиберија као прокуратор Јудеје Воциенус Монтанус, говорник из Нарбоне, умире на Балеарским острвима, где га је Тиберије протерао. Ирод је изградио Тиберију и Либију. Јован, син Захаријин, проповедајући у пустињи крај Јордана, сведочи да је међу њима Христос, Син Божији. И сам Господ Исус Христос од сада објављује народима пут спасења, сведочећи знацима и силама истину онога што је рекао. Ова година, односно 15. Тиберија Цезара се сматра: од друге године обнове храма, која се догодила у другој години Дарија, цара Персије, 548 година; и од Соломона и прве зграде храма 1060 година; од Мојсија и излазак Израела из Египта 1339 година; од Аврахама и владавине Нина и Семирамиде 2044; од потопа до Аврахама 942 године, од Адама до потопа 2242 године. Почетак осамдесет прве годишњице по јеврејском рачунању. Исус Христос, Син Божији, проповедајући свима пут спасења, чини чуда описана у јеванђељима. Исус Христос Син Божији, напајајући своје ученике Божанским тајнама, заповеда да објављују обраћење Богу свим народима. Исус Христос, Син Божији, према пророчанствима предвиђеним о Њему, долази да страда у 18. години Тиберија, у то време и у другим паганским споменицима буквално налазимо следеће: „Било је помрачење сунца, и тама је била по целој земљи. У Витинији је био земљотрес, а у граду Ники многе су зграде порушене. Све ово одговара ономе што се догодило за време Спаситељевог страдања. О томе пише и Флегон, чувени калкулатор Олимпијаде, у КСИИИ књизи, говорећи: „И четврте године 202. Олимпијаде било је велико и изванредно помрачење сунца међу свима који су се догодили; у шести час дан се претворио у тамну ноћ, тако да су се звезде на небу виделе, а на небу многе звезде разбиле. Никеја“. Тако каже горе поменути муж. А доказ да је Спаситељ те године страдао пружа Јеванђеље по Јовану, у коме је записано да је после петнаесте године Тиберија Цезара Господ проповедао три године. А Јосиф Флавије, природни јеврејски писац, сведочи да су око ових времена, на дан Педесетнице, свештеници први пут осетили вибрације земље и одређене звукове; онда се из светиње храма одједном зачу необичан глас који рече: „макнимо се са ових места“ 3 . Поменути муж пише и да је исте године владар Пилат, у тајни ноћи, ставио у храм слике Цезара. Али када су се Јевреји томе успротивили и, као по једногласном договору, спремајући се за смрт, сви су пали ничице и спремали своје голе вратове да приме ударце, Пилат, додирнувши се, нареди да се кипови изнесу. И то је био први узрок огорчења и немира Јевреја. Првог епископа јерусалимске цркве поставили су апостоли Јаков, брат Господњи. Одавде морамо обратити пажњу на то како велике катастрофе тада депресирају јеврејски народ. Касије Север, моћни говорник који је изгубио своје предграђе Квинција, умире у крајњем сиромаштву у 25. години свог изгнанства, једва прекривен смећем по интимним деловима тела. Стефан је каменован. Савле се окреће Христу. Када је Пилат известио Тиберија о учењу хришћана, Тиберије је дао представу Сенату да (Исус Христ) буде прихваћен међу осталим боговима (интер цаетеиа сацра рециперетур). Али када су сенатори донели декрет да хришћани буду протерани из града (Рима), Тиберије је издао едикт који је доушницима запретио смрћу хришћанима. Тертулијан пише о томе у Апологетици. Апостол Петар је основао Антиохијску цркву и, примивши ту столицу, служио је као свештеник 25 година. Многи римски сенатори и коњаници су убијени. Тиберије умире у Кампанији у Лукуловој вили. Јевсевијев летопис преводимо према Јеронимовом извештају, полазећи само од Рођења Христовог, имајући у виду теолошки и црквено-историјски интерес, који претходни део летописа не представља. На истој основи, сматрамо могућим да у преводу изоставимо хронолошко навођење година од Аврама, према Олимпијади и према годинама владавине јудејских краљева (пре разарања Јерусалима) и ограничимо се на хришћанску хронологију. Звездице означавају сведочанство сумњиве аутентичности које се налази у свим списковима летописа према приказу бл. Јеронима. Напомена Едиториалс. Сведочанство Јосифово, као што је познато, односи се на време разарања Јерусалима од стране Тита, а не на време страдања Господњег. Јероним је свуда, осим на једном месту, понављајући ову грешку, вероватно пратио Јевсебија, који је заузврат био доведен у заблуду поквареним копијама Јосифа Флавија. Можда ће вас занимати: