III Тиверий (23, по другим 21 год)

Tibère a accepté la dignité impériale comme sous la contrainte et en se plaignant qu'un joug désagréable et lourd lui était imposé. L'orateur Caius Asinius, fils d'Asinius Pollio, que Virgile mentionne également, est tué par Tinerius dans de cruelles tortures. L'historiographe Titus Livius décède à Pavie. Le poète Ovide est mort en exil et a été enterré près de la ville de Tom. Germanicus César bat les Parthes. Treize villes ont été détruites par le tremblement de terre : Éphèse, Magnésie, Sardes, Mostina, Égée, Hierokesarea, Philadelphie, Tmol, Temnos, Kimi, Myrina, Apollonia, Hyrcanie. Fenestella, écrivain historique, meurt à l'âge de 70 ans et est enterrée à Cumes. Tibère, ayant attiré de nombreux rois par la flatterie, ne les laissa plus partir, et parmi eux se trouvait Archelaus de Cappadoce, dont le royaume, devenu province, ordonna d'appeler la célèbre ville de Mazak Césarée. Tibère fait de Drusus un complice du règne. César Drusus meurt empoisonné. Quintus Aterius, orateur animé et populaire, atteint l'âge de près de 90 ans dans le plus grand honneur. Servius Plaute, accusé d'avoir agressé son fils, se suicide au tribunal. Le tétrarque Philippe appela Paneada, dans laquelle il construisit de nombreux bâtiments, Césarée de Philippe, et une autre ville Juliada. Ponce Pilate est envoyé de Tibère comme procureur de Judée Vocienus Montanus, l'orateur de Narbonne, meurt aux Baléares, où il fut exilé par Tibère. Hérode construisit Tibériade et Libias. Jean, fils de Zacharie, prêchant dans le désert près du Jourdain, témoigne que le Christ, le Fils de Dieu, est parmi eux. Et le Seigneur Jésus-Christ lui-même annonce désormais aux nations la voie du salut, témoignant par des signes et des puissances de la vérité de ce qu'il a dit. Cette année, c'est-à-dire le 15 de Tibère César, est considéré : à partir de la deuxième année de la restauration de l’église, qui eut lieu la deuxième année de Darius, roi de Perse, 548 ans ; et depuis Salomon et la première construction de l’église, 1060 ans ; depuis Moïse et l'exode d'Israël d'Egypte 1339 ans ; d'Abraham et du règne de Ninus et Sémiramis 2044 ; depuis le déluge jusqu'à Abraham 942 ans, depuis Adam jusqu'au déluge 2242 ans. Le début du quatre-vingt-unième anniversaire selon le calcul juif. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, prêchant à tous la voie du salut, accomplit les miracles décrits dans les évangiles. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, nourrissant ses disciples des mystères divins, leur ordonne de proclamer à tous les peuples la conversion à Dieu. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, selon les prophéties prédites à son sujet, vient souffrir la 18e année de Tibère, époque à laquelle et dans d'autres monuments païens nous trouvons littéralement ce qui suit : " Il y eut une éclipse de soleil, et il y eut des ténèbres sur toute la terre. Il y eut un tremblement de terre en Bithynie, et dans la ville de Nicée de nombreux bâtiments furent détruits. " Tout cela correspond à ce qui s’est passé pendant les souffrances du Sauveur. Phlégon, le célèbre calculateur des Olympiades, écrit également à ce sujet dans le livre XIII : « Et dans la quatrième année de la 202e Olympiade, il y eut une grande et remarquable éclipse de soleil parmi toutes celles qui s'étaient produites auparavant ; à la sixième heure, le jour se transforma en nuit noire, de sorte que les étoiles dans le ciel étaient visibles, et un tremblement de terre en Bithynie détruisit de nombreux bâtiments à Nicée. » Ainsi parle le mari mentionné ci-dessus. Et la preuve que le Sauveur a souffert cette année-là est fournie par l'Évangile de Jean, dans lequel il est écrit qu'après la quinzième année de Tibère César, le Seigneur prêcha pendant trois ans. Et Josèphe, écrivain juif né, témoigne qu'à cette époque, le jour de la Pentecôte, les prêtres ressentaient pour la première fois des vibrations du sol et certains sons ; puis, du saint des saints de l’église, soudain, une voix extraordinaire se fit entendre disant : « quittons ces lieux » 3 . Le mari mentionné écrit également que la même année, le souverain Pilate, dans le secret de la nuit, plaça des images de César dans l’église. Mais comme les Juifs s'y opposèrent et, comme d'un commun accord, se préparant à la mort, ils tombèrent tous la face contre terre et préparèrent leur cou nu pour recevoir des coups, Pilate, touché, ordonna d'enlever les statues. Et ce fut la première cause d’indignation et d’inquiétude pour les Juifs. Le premier évêque de l'église de Jérusalem a été nommé par les apôtres Jacques, le frère du Seigneur. À partir de là, nous devons prêter attention à la façon dont les grands désastres dépriment ensuite le peuple juif. Cassius Severus, formidable orateur qui a perdu son faubourg Quintien, meurt dans une extrême pauvreté à la 25ème année de son exil, à peine couvert d'ordures sur les parties intimes de son corps. Stefan est défoncé. Saül se tourne vers Christ. Après l'indignation mentionnée ci-dessus, provoquée par les images de César, Pilate, utilisant le trésor sacré, appelé Corvana par les Juifs, pour l'approvisionnement en eau de Jérusalem, donna les graines d'une seconde indignation. Séjan, le préfet de Tibère, qui avait avant lui un très grand pouvoir, lui conseille instamment de détruire le peuple juif. Philon en parle dans le deuxième livre de l'Ambassade. Jacques, le frère de l'apôtre Jean, mais sur ordre du roi Hérode, fut tué par décapitation. L'apôtre Pierre, emprisonné par Hérode et lié par des doubles chaînes, est miraculeusement libéré par un ange. Le satiriste persan Flaccus est né à Volaterra. Agrippa, fils d'Aristobule, fils du roi Hérode, accusateur d'Hérode le tétrarque, parti à Rome, est emprisonné par Tibère parce qu'il a publiquement prié Dieu pour qu'après avoir frappé Tibère d'une mort instantanée, il lui permette de voir Kay comme le souverain de tous. Lorsque Pilate rendit compte à Tibère des enseignements des chrétiens, Tibère fit une représentation au Sénat afin que (Jésus-Christ) soit accepté parmi les autres dieux (inter caeteia sacra recetteretur). Mais lorsque les sénateurs décrétèrent que les chrétiens devaient être expulsés de la ville (Rome), Tibère publia un édit menaçant de mort les informateurs contre les chrétiens. Tertullien écrit à ce sujet dans Apologetics. L'apôtre Pierre a fondé l'Église d'Antioche et, après y avoir reçu le siège, a servi comme prêtre pendant 25 ans. De nombreux sénateurs et cavaliers romains furent tués. Tibère meurt en Campanie dans la Villa de Lucullus. Nous traduisons la chronique d’Eusèbe d’après le récit de Jérôme, en partant uniquement de la Nativité du Christ, en gardant à l’esprit l’intérêt théologique et historique de l’Église, que la partie précédente de la chronique ne représente pas. Sur la même base, nous considérons qu'il est possible d'omettre dans la traduction l'indication chronologique des années depuis Abraham, selon les Olympiades et selon les années du règne des rois de Juda (avant la destruction de Jérusalem) et de nous limiter à la chronologie chrétienne. Les astérisques indiquent des témoignages d'authenticité douteuse que l'on retrouve dans toutes les listes de la chronique selon la présentation du bl. Jérôme. Notez les éditoriaux. Le témoignage de Josèphe, comme on le sait, se réfère à l'époque de la destruction de Jérusalem par Titus, et non à l'époque des souffrances du Seigneur. Jérôme partout, à l'exception d'un endroit, répétant cette erreur, suivit probablement Eusèbe, qui fut à son tour induit en erreur par les copies corrompues de Josèphe. Vous pourriez être intéressé par :