Глава VII

Јер. 7:2. Чуј реч Господњу, цела Јудеја. Иако непоправљиво падају, неизлечиво страдају и у непогодама нема утехе. Зашто опет шаље доктора који ће им само повећати казну и уништити сваки опрост? Онај ко је то много пута чуо и остао непоправљив у континуитету савета и опомена има највеће (за себе) уверење. Јер. 7:3. Исправите своје путеве и своја настојања. То јест, (исправи) своје поступке и оно што си урадио због идолопоклонства – управо то (реч о почетку) значи. Ово говори о пророцима који су објавили ропство. И неки од лажних пророка су их надахњивали да буду смели, говорећи да нећете толерисати ништа лоше. Ако се Бог љути на тебе, неће се усудити да преда храм душманима. Стога је заповедио пророку да стане на капију и каже ово. Јер. 7:4. Не уздај се у себе због свих лажљивих речи, јер те весла неће користити говорећи: храм Господњи, храм је Господњи. Страшне речи. Рекавши да блуд чиниш служећи идолима, и набројавши безакоња (која су они починили), да си после тога ушао у храм, реци: храна је јазбина. Ово им се чинило најважнијим. Иако су живели на њему (αυτην 73), међутим, божанским судом су били избачени. Ова мисао им је много нашкодила, како им Христос, а посебно Јован, поручује: не почните да говорите: оче имама Авраамових (Мт. 3, 9). Зато не говори овде: храм Господњи. Ако Му треба кућа, с правом мислите да ја не бих рушио куће. А ако Мени није потребно место, ако сам потпуно непојмљив, ако је небо Мој престо, а земља подножје Мојим ногама, онда је (указано) мисао посебно неприкладна. Ако сам Ја својом руком утврдио небо, какву ћеш ми кућу саградити? Не верујте лажним речима. Јер. 7:5. Кад би само могао то да исправиш. Онима којима ковач узалуд кује сребро (Јер. 6, 29), опет кажеш: Хоћеш ли га поправити? Они који су љути имају обичај да кажу ово: овај дечак не обећава, немогуће га је учинити корисним; ипак ћемо га саветовати да постане користан, све ћемо учинити и наговорити га. Ово је ствар љутње и иритације, а ово је ствар бриге и убеђења. Ако нисте претрпели никакву штету од тога, немојте сматрати зло природним. Да не кажете ово, он додаје: ако исправите начине. Јер. 7:5. И стваралачки стварај расуђивање усред мужа и усред његове искрености. Односно, не судите неправедно. шта то говориш? Да ли су они који се међусобно баве странци? (Не) није другог порекла; (он је) комшија (твој); вређаш се; устајеш да увредиш брата, да наудиш партнеру; ако ништа друго нека те дира што брат тужи брата. Јер. 7:6. Не чините насиље према странцу, господару или удовици. Да ли су (посебне) команде о овоме заиста биле неопходне? Зар природа није довољна да то научи? Зар не видите речи које изазивају саосећање? Ко је толико глуп да буде суров према странцу? Ко је толико неосетљив да не сажали жену која је изгубила мужа? Ко је толико нечовечан да не осећа саосећање према некоме ко је изгубио оца? Нисам, каже, рекао: смилуј се, али не чини насиље. Нисам те могао спречити, али сам ти понудио саму вежбу филантропије. Јер. 7:6. И нећеш следити туђинске богове на зло. Увек је лепо оно што је постало познато; стога, ако не служиш као Бог, одажи поштовање као да је постало уобичајено. Видите ли и овде већу лакоћу? И не само да је у стању да нас одврати од напуштања Једног и познатог, и препуштања страном и страном, већ и да нам казна следи за петама. Зашто сам овде ставио речи: да ти наудим? Да нико не помисли да га ради себе одводи од грешке: за твоје добро, ја не желим да то чиниш. Јер. 7:7. И ја ћу те смјестити на ово мјесто. Дакле, да бисмо населили људе, не требају нам зидови, не ратници, не оружје, већ помоћ Божија. Јер. 7:7. У земљи коју ти је дао отац. Зашто сам поменуо очеве? Сви људи обично се чврсто држе онога што су добили од својих отаца, услед чега је ова земља била посебно драга; и ово је послужило као велика осуда за Јевреје ако су волели (своју) земљу као своју отаџбину, а избегавали Бога својих отаца. Јер. 7:8. Ако се ослањате на лажне речи, оне вам више неће користити. Ово је узрок сваког зла: самопоуздање. Проклет је човек који се узда у човека (Јер. 17:5). Ништа вас не одваја од Бога више од тога да све не упоредите са Њим. Дакле, човек који може на много начина да постигне изобиље стално је везан за небо, као по некој нужди, изазивајући сталну потребу да се сећа Господа. Сељак и морнар, као резултат саме окупације, имају сталну пажњу; сви, просветљени (животним догађајима), нехотице гледају у небо. Јер. 7:10. И дођи и стани преда мном. Велика је бестидност стајати пред Судијом који све ово види након што је починио (неакоња) – долазе у храм Његов на свето место. То јест, склопили су завет са Мном. Свуда им суди на основу њихових обећања. Јер. 7:11. Јести јазбину лопова? Зашто он то каже? Зар није саграђена за молитву? Да ли је за крађу, је ли за прељубу, је ли за нечистоту? Као што каже Христос: Храм мој ће се назвати храмом молитве, а ви сте од њега начинили јазбину разбојничку (Мт. 21, 18), тако је и овде, јер су се они заклели и склопили завет приликом крађе. Немојте мислити да ја, не разоткривајући безакоња, са вама учествујем у њима и помажем вам у безакоњима; то јест, зар ме не сматраш вођом разбојника? Јер. 7:11. И гле, видех, говори Господ. То јест, ваше служење идолима није скривено од Мене; и назваше их разбојницима због њихове похлепе. Јер. 7:12. Из тог разлога иди у место Шило (εις τον τοπον Σιλ ω μ), где је моје име било познато од почетка. Као што то (место) нисам поштедео, тако нисам поштедео ни храм. Иако је био најстарији, они нису имали користи од тога, будући недостојни Бога. Јер. 7:13. И сада сте, на крају крајева, урадили све ове радове. Он говори о многим залима: ни оно што се (догодило) месту у Силому, ни учење неће им донети никакву корист, каже. Види с каквом сам их пажњом удаљио од зла. Јер. 7:16. Не молите се за ове људе. Ово се каже да не натера особу која се моли да престане да се моли, већ да уплаши оне који се моле. Као што рече Мојсију: остави ме (Изл. 32,10), да Га не остави, тако (каже) и овоме: не моли се, да се, чувши, ужасну и не полажу наде у другога. Да нисам желео ово, не бих навео разлоге, скоро да се оправдавам за њих. Јер. 7:16. И не тражите од јежа помиловање. Пророк је туговао (επαθε τι) када је чуо за уништење храма. Затим, убеђујући их, води: Јер. 7:17. Храна, зар не видите шта ови људи раде у градовима Јуде? Реци ми зашто не чујеш? Уобичајено је да неко ко је љут не наводи разлоге, али они који желе да излече и помогну, теже да наведу разлог како би покушали да га отклоне. Или не видите шта раде? На крају крајева, у близини и недалеко су чинили зла дела. Јер. 7:18. Њихови синови скупљају дрва и праве бесквасни хлеб. Видите ли труд? Видиш ли зло учињено са ревношћу? Шта је бесквасни хлеб (χαυωνας)? Хлебови, хлебови. Он је истакао да су сви склони злу. Оно што се каже: „трљају тесто“, месе (φυρουσιν) изражава се и на хебрејском. Нека праве бесквасни хлеб, односно велике хлебове, јер (читај у преводу 70) реч: „хавонас” (бесквасни хлеб) је хебрејска; значи: хлеб прављен по мери у такозваном једном моди; а зодијачки круг назива небеском војском. Јер. 7:18. И излио жртву напитку чудном богу. А сиромаштво не спречава жртву. Јер. 7:18. А њихове жене месе брашно. Они немају оваца, а они чине зло са оним што имају. Јер. 7:18. Небеској војсци. Овде он говори о звездама. Зашто је назива небеском војском? Показује да достојанство власти не припада њима, али постоји други краљ. Шта (то значи) када говори о царици небеској? Овде он говори према размишљањима оних којима ово име припада. Јер. 7:19. Зар ме ови љуте, вели Господ: храна није за себе? Да ли трпим неку несрећу? Они сами, каже, да би се осрамотили, пошто онај који наноси срамоту себи наноси штету, а када увређени не претрпи (ово) ништа лоше, онда ће се онај ко ништа (овим) уздржати од увреде. Јер. 7:20. Због тога Господ овако говори. Свуда (додаје се): Господ каже да се реч (пророка) учини поузданом, да их кротост не ували у немар. Јер. 7:20. Гле мој гнев и бес се изливају. Реци ми зашто (си) на ово? Прво, зато што је морало да постане бескорисно, а друго, да би се показала велика моћ гнева. Ако се човек истреби и храм разори, онда још мање треба поштедети нијеме. Јер. 7:22. Као без глагола, и без заповести њима. Оно што не заповеда са посебном сврхом, он то не назива својим саветом, као да каже: јело ће наслађивати смрт грешника, јер (ως) се окренуо и живео (Јез. 18, 28), а ипак је, по својој вољи, кажњен. Јер. 7:24. И ниси ме чуо. Ово је велика награда: и нико ме није чуо. Јер. 7:27. И реци им ову реч (τον λ ο γον τουτον) и неће чути. Јер. 7:29. Одрежите главу и примите је. Ово је речено пророку и служи као симбол туге. Пошто су се показали неосетљиви на сопствене недаће, он му заповеда да плаче и буде тужан. То чинимо иу односу на насилнике из саосећања према њима. Јер. 7:29. И прихвати јадиковање у устима својим. Добро каже: не у души, пошто је имао ово (последње) и био је ојађен; уради то, каже, отворено. Јер. 7:29. И из ове генерације се рађа ова творевина... (Одбачени) не само сви, већ (генерација) која ово ствара. Апсолутно је достојно плача и суза ако се неко покаже неподобним пред Богом, јер где ће коначно бити способан? Јер. 7:30. Најмање си учинио у мојим очима. Не тајно, не кријући се. И како би се могао сакрити од будног ока? Шта значи „пред Мном“ (ενωπιον μου)? У мом храму. Јер. 7:30. Поставивши гадости своје у кућу у којој је моје име позвано да једе, нека је оскврне. Видите ли бес, видите ли лудило? Све су чинили не тајно, него отворено, смело вређајући славу Божију, као да је неко, протеравши цара, увео тиранина у царски двор. Како онда кажете: храм Господњи, храм Господњи? Како ће се увређени заузети за вас? Како ће те спасити неко ко је увређен? Он ће бити ваш огорчени тужилац. Јер. 7:27. И ви их позивате, а они вам не одговарају. Позваћеш, односно окренућеш их на покајање и њихове речи неће имати никакве користи. Јер. 7:31. И створио храм Тафефу. То јест, олтар Плутона је као да стално падате у смрт да бисте дуго живели. Тафет назива маслине у једном храму у долини Еномовог сина благом. Обратите пажњу на места: нисмо ишли на пуста, већ на она која леже у најпријатнијем крају, близу града. Јер. 7:31. Нека им синови горе, што им ја нисам заповедио. Да нико не каже да сте се... жртвовали. И није им заповедио да проливају невину крв; није направио (ово) наговештај; и није желео да се једноставно жртвују; али су се спалили. Нека вас страх Божији не задржава; закон природе се није мешао; тако бесан. Тамо где је требало одати почаст демонима, они нису обраћали пажњу на природу; а када је требало служити Богу, поштедели су и овце. Ко не би био тужан због овог призора? Чини нам се застрашујуће за слушање. И даље се чудимо, реците, чему уништење, зашто заточеништво? Али да ли би било добро да живе они који су овако живели? Јер. 7:32. Због тога долазе дани, говори Господ, и неће никоме рећи: храм Тафетов. Хоћеш да убијеш, каже? Урадићу ово по закону рата. Боље је да синови гину на овај начин него од руке својих очева. Јер. 7:32. И биће сахрањени у Тафефу, за то нема места. Тамо где раније, с обзиром на то да је место свето, мртвима није било дозвољено близу, много мртвих ће бити нагомилано. А ово говори као да су страни људи тамо извршили велики масакр. Стога он додаје: Јер. 7:33. А лешеви ових људи биће храна за птице небеске. Пошто неће бити ни достојни сахране, што указује на посебну несрећу. Наравно, земља коју је Бог дао оцима; види чл. 7тх.