Глава VII

Jer. 7:2. Počujte slovo Pánovo, celá Judea. Hoci nenávratne padajú, trpia nevyliečiteľne a v katastrofách niet útechy. Prečo opäť posiela lekára, ktorý im len zvýši trest a zničí všetko odpustenie? Ten, kto to mnohokrát počul a zostáva nenapraviteľný v kontinuite rád a napomenutí, má najväčšie (pre seba) presvedčenie. Jer. 7:3. Opravte svoje cesty a svoje snahy. To znamená, že (napravte) svoje činy a to, čo ste urobili kvôli modlárstvu - to je presne to, čo (slovo začiatku) znamená. Toto hovorí o prorokoch, ktorí ohlásili zajatie. A niektorí z falošných prorokov ich inšpirovali, aby boli odvážni a povedali, že nebudete tolerovať nič zlé. Ak sa Boh kvôli tebe hnevá, neodváži sa vydať chrám nepriateľom. Preto prikázal prorokovi, aby sa postavil k bráne a povedal toto. Jer. 7:4. Nespoliehaj sa na seba pre všetky lživé slová, lebo veslá ťa nepoužijú a hovoria: Pánov chrám, Pánov chrám je. Strašidelné slová. Keď ste povedali, že smilníte tým, že slúžite modlám, a po vymenovaní neprávostí (ktorých sa dopustili), že ste potom vošli do chrámu, povedzte: jedlo je brloh. Toto sa im zdalo najdôležitejšie. Hoci na ňom žili (αὐτήν 73), Božím súdom boli vyhnaní. Táto myšlienka im veľmi uškodila, ako im hovorí Kristus a najmä Ján: nezačínajte hovoriť: otec Abrahámových imámov (Matúš 3:9). Takže tu nehovorte: chrám Pánov. Ak On potrebuje dom, správne si myslíte, že by som domy nezvalil. A ak pre Mňa nie je potrebné žiadne miesto, ak som úplne nepredstaviteľný, ak je nebo je mojím trónom a zem je mojou podnožkou, potom je (naznačená) myšlienka obzvlášť nevhodná. Ak som vlastnou rukou upevnil nebo, aký dom mi postavíš? Neverte falošným slovám. Jer. 7:5. Len keby ste to mohli opraviť. Tým, pre ktorých falšovateľ márne kuje striebro (Jer 6:29), opäť hovoríte: Opravíte to? Tí, čo sa hnevajú, majú vo zvyku povedať toto: tento chlapec nesľubuje, nie je možné ho urobiť užitočným; my mu však poradíme, aby sa stal užitočným, urobíme všetko a presvedčíme ho. Je to vec hnevu a podráždenia a je to vec starostlivosti a presvedčenia. Ak ste tým neutrpeli žiadnu ujmu, nepovažujte zlo za prirodzené. Aby ste to nepovedali, dodáva: ak opravíte spôsoby. Jer. 7:5. A tvorivo vytvárať úsudok uprostred manžela a uprostred jeho úprimnosti. To znamená, že nesúďte nespravodlivo. čo to hovoríš? Sú tí, ktorí sa medzi sebou zaoberajú, cudzinci? (Nie) nemá žiadny iný pôvod; (on je) sused (tvoj); urážaš sa; postavíš sa, aby si urazil svojho brata, aby si ublížil svojmu partnerovi; ak nič iné, tak nech sa ťa dotkne, že brat žaluje brata. Jer. 7:6. Neučiníš násilie na cudzincovi, na otcovi ani na vdove. Boli (špeciálne) príkazy o tom skutočne potrebné? Nestačí príroda, aby to naučila? Nevidíš slová, ktoré vzbudzujú súcit? Kto je taký hlúpy, aby bol krutý k cudzincovi? Kto je taký necitlivý, aby neľutoval manželku, ktorá prišla o manžela? Kto je taký neľudský, aby necítil súcit s niekým, kto stratil otca? Ja, hovorí, som nepovedal: zmiluj sa, ale nepáchaj násilie. Nemohol som ti v tom zabrániť, ale ponúkol som ti samotné cvičenie vo filantropii. Jer. 7:6. A nebudeš nasledovať cudzích bohov k zlu. Vždy je pekné, čo sa stalo známym; preto, ak neslúžiš ako Boh, prejavuj úctu, akoby sa to stalo zvykom. Aj tu vidíte väčšiu ľahkosť? A nielenže nás dokáže odvrátiť od toho, aby sme opustili Jediného a známeho a odovzdali sa cudziemu a cudziemu, ale aj to, že v pätách nám nasleduje trest. Prečo som sem dal slová: ublížiť ti? Aby si nikto nemyslel, že ich odvádza pre seba od omylu: pre vás nechcem, aby ste to robili. Jer. 7:7. A ja ťa ubytujem na tomto mieste. Takže, aby sme usadili ľudí, nepotrebujeme múry, nie bojovníkov, nie zbrane, ale Božiu pomoc. Jer. 7:7. V krajine, ktorú ti dal tvoj otec. Prečo som spomenul otcov? Všetci ľudia sa zvyčajne pevne držia toho, čo dostali od svojich otcov, v dôsledku čoho bola táto zem obzvlášť drahá; a to slúžilo ako veľké odsúdenie pre Židov, ak milovali (svoju) zem ako svoju vlasť a vyhýbali sa Bohu svojich otcov. Jer. 7:8. Ak sa spoliehate na klamlivé slová, už vám nebudú prospešné. Toto je príčina všetkého zla: sebadôvera. Prekliaty je muž, ktorý dôveruje v človeka (Jer 17:5). Nič vás neoddeľuje od Boha viac ako neprispôsobenie všetkého Nemu. Preto človek, ktorý môže dosiahnuť hojnosť mnohými spôsobmi, je neustále pripútaný k nebu, akoby nejakou nevyhnutnosťou, vzbudzujúcou neustálu potrebu spomínať na Pána. Roľník a námorník v dôsledku samotnej okupácie majú neustálu všímavosť; každý, osvietený (udalosťami života), mimovoľne hľadí na oblohu. Jer. 7:10. A poď a postav sa predo mňa. Je veľká nehanebnosť postaviť sa pred Sudcu, ktorý to všetko vidí po spáchaní (neprávosti) – prichádzajú do Jeho chrámu na svätom mieste. To znamená, že so Mnou uzavreli zmluvu. Všade ich súdi na základe ich sľubov. Jer. 7:11. Jesť zlodejský brloh? Prečo to hovorí? Nebolo to stavané na modlitbu? Je to pre krádež, je to pre cudzoložstvo, je to pre nečistotu? Ako hovorí Kristus: Môj chrám sa bude volať chrámom modlitby, ale vy ste z neho urobili lúpežný brloh (Mt 21,18), tak je to tu, pretože pri krádeži prisahali a uzavreli zmluvu. Nemyslite si, že sa na nich s vami podieľam bez toho, aby som odhaľoval neprávosti, a pomáham vám v neprávostiach; to znamená, že Ma nepovažuješ za vodcu zbojníkov? Jer. 7:11. A hľa, videl som, hovorí Pán. To znamená, že vaša služba modlám nie je predo mnou skrytá; a nazval ich lupičmi pre ich chamtivosť. Jer. 7:12. Preto choďte na miesto Shiloh (εἰς τὸν τόπον Σιλ ώ μ), kde bolo moje meno známe od začiatku. Tak ako som neušetril to (miesto), neušetril som ani chrám. Hoci bol najstarší, nemali z neho úžitok, pretože boli nehodní Boha. Jer. 7:13. A teraz ste napokon vykonali všetky tieto práce. Hovorí o mnohých zlach: ani to, čo sa (stalo) na mieste v Shiloh, ani učenie im neprinesie žiaden úžitok, hovorí. Pozri, s akou starostlivosťou som ich odviedol od zla. Jer. 7:16. Za týchto ľudí sa nemodlíte. Toto vraj nemá prinútiť modliaceho sa prestať sa modliť, ale vystrašiť tých, ktorí sa modlia. Ako povedal Mojžišovi: nechaj ma (Ex 32,10), aby Ho neopustil, tak (hovorí) tomuto: nemodli sa, aby, keď počujú, boli zdesení a nevkladali svoje nádeje do iného. Keby som to nechcel, neuviedol by som dôvody, takmer by som ich ospravedlňoval. Jer. 7:16. A nežiadajte od ježka milosť. Prorok sa zarmútil (ἔπαθέ τι), keď počul o zničení chrámu. Potom ich presviedča a vedie: Jer. 7:17. Jedlo, nevidíš, čo títo ľudia robia v mestách Judska? Povedz mi, prečo to nepočuješ? Je bežné, že niekto, kto je nahnevaný, neuvedie dôvody, ale kto chce liečiť a pomôcť, má tendenciu dôvod naznačiť, aby sa ho mohol pokúsiť odstrániť. Alebo nevidíš, čo robia? Koniec koncov, blízko a neďaleko sa dopustili bezbožných skutkov. Jer. 7:18. Ich synovia zbierajú drevo a robia nekvasené chleby. Vidíte tú snahu? Vidíš tú bezbožnosť páchanú s horlivosťou? Čo je to nekvasený chlieb (χαυῶνας)? Ploché pečivo, chleby. Poukázal na to, že každý je naklonený zlu. To, čo sa hovorí: „mú cesto“, miesiť (φύρουσιν) sa vyjadruje aj v hebrejčine. Nech vytvoria nekvasené chleby, to znamená veľké bochníky, pretože (prečítané v preklade 70) slovo: „havonas“ (nekvasený chlieb) je hebrejské; to znamená: chlieb vyrobený na mieru v takzvanom jednom režime; a nazýva kruh zverokruhu nebeskou armádou. Jer. 7:18. A vylial obetné dary cudziemu bohu. A chudoba nebráni obetiam. Jer. 7:18. A ich ženy miesia múku. Nemajú ovce, a predsa páchajú zlo s tým, čo majú. Jer. 7:18. Do nebeskej armády. Tu hovorí o hviezdach. Prečo to nazýva nebeská armáda? Ukazuje, že dôstojnosť moci im nepatrí, ale je tu iný kráľ. Čo (to znamená), keď hovorí o kráľovnej nebies? Tu hovorí podľa myšlienok tých, ktorým toto meno patrí. Jer. 7:19. Hnevajú ma títo, hovorí Pán: nie jedlo pre seba? Trpím nejakou pohromou? Hovorí, že oni sami, aby sa zahanbili, pretože ten, kto spôsobuje hanbu, spôsobuje škodu sám sebe, a keď urážaný netrpí (týmto) nič zlé, potom sa zdrží urážok ten, kto nič (týmto) nedosiahne. Jer. 7:20. Z tohto dôvodu Pán takto hovorí. Všade (dodáva sa): Pán hovorí, aby bolo slovo (proroka) spoľahlivé, aby ich miernosť neuvrhla do bezstarostnosti. Jer. 7:20. Hľa, môj hnev a zlosť sa vylievajú. Povedz mi, prečo (leje sa) na toto? Po prvé preto, že sa to muselo stať zbytočným, a po druhé, aby sa ukázala veľká sila hnevu. Ak je človek vyhubený a chrám je zničený, potom by mal byť nemý ušetrený ešte menej. Jer. 7:22. Ako žiadne slovesá a žiadne prikázania pre nich. Čo zvláštnemu účelu neprikáže, nenazve to svojou radou, akoby povedal: jedlo poteší smrť hriešnika, lebo (ώς) sa obrátil a žil (Ez 18,28), a predsa je podľa svojej vôle potrestaný. Jer. 7:24. A ty si ma nepočul. To je veľká odmena: a nikto ma nepočul. Jer. 7:27. A povedz im toto slovo (τὸν λ ό γον τοῦτον) a nebudú počuť. Jer. 7:29. Orezajte hlavu a prijmite ju. Toto sa hovorí prorokovi a slúži ako symbol smútku. Keďže sa ukázalo, že sú necitliví k vlastnému nešťastiu, prikáže mu plakať a byť smutný. Robíme to aj vo vzťahu k násilníkom zo súcitu k nim. Jer. 7:29. A prijmite nárek vo svojich ústach. Dobre hovorí: nie v duši, keďže mal toto (posledné) a bol utrápený; urob to, hovorí, otvorene. Jer. 7:29. A z tejto generácie sa rodí toto stvorenie... (Odmietnutý) nielen každý, ale (generácia), ktorá toto vytvára. Je absolútne hodné plaču a sĺz, ak sa niekto ukáže ako nevhodný pred Bohom, pretože kde bude konečne fit? Jer. 7:30. Urobil si to najmenej v mojich očiach. Nie tajne, neskrývať sa. A ako sa mohol skryť pred pozorným okom? Čo znamená „predo mnou“ (ἐνώπιόν μου)? V mojom chráme. Jer. 7:30. Keď umiestnite svoje ohavnosti do domu, v ktorom je povolané jesť moje meno, nech ho poškvrnia. Vidíš tú zúrivosť, vidíš to šialenstvo? Všetko nerobili tajne, ale otvorene, odvážne urážali Božiu slávu, ako keby niekto, keď vyhnal kráľa, priviedol tyrana do kráľovského paláca. Ako teda hovoríš: chrám Pánov, chrám Pánov? Ako sa vás zastane urazená osoba? Ako ťa zachráni niekto, kto je urazený? Bude vaším zatrpknutým žalobcom. Jer. 7:27. A vy ich voláte, a neodpovedajú vám. Zavoláš, to znamená, že ich obrátiš k pokániu a ich slová nebudú mať žiaden úžitok. Jer. 7:31. A vytvoril chrám Tafefu. To znamená, že oltár Pluta je ako neustále upadať do smrti, aby mohol dlho žiť. Tapheth nazýva olivový háj v istom chráme v údolí syna Hinnoma pokladom. Venujte pozornosť miestam: nešli sme do opustených, ale do tých, ktoré ležia v najpríjemnejšej oblasti, neďaleko mesta. Jer. 7:31. Nech zhoria ich synovia, čo som im neprikázal. Aby nikto nepovedal, že ste sa... obetovali. A neprikázal im preliať nevinnú krv; neurobil (toto) náznak; a nechcel, aby sa jednoducho obetovali; ale popálili sa. Nech ťa nezdržuje bázeň Božia; zákon prírody nezasahoval; taký zúrivý. Tam, kde bolo potrebné uctiť si démonov, nevenovali pozornosť prírode; a keď bolo treba slúžiť Bohu, ušetrili aj ovečky. Koho by tento pohľad nezarmútil? Zdá sa nám to strašidelné počúvať. Stále sme prekvapení, povedzte mi, prečo ničenie, prečo zajatie? Ale bolo by dobré, aby žili tí, ktorí takto žili? Jer. 7:32. Preto prichádzajú dni, hovorí Pán, a nikomu nepovedia: Chrám Tafet. Chceš zabiť, hovorí? Urobím to podľa zákona vojny. Je lepšie, aby synovia zomreli týmto spôsobom, ako rukou svojich otcov. Jer. 7:32. A budú pochovaní v Tafefe, tam nie je miesto. Tam, kde predtým, vzhľadom na posvätné miesto, sa mŕtvi nesmeli približovať, tam sa nahromadí veľa mŕtvych. A to hovorí, akoby tam cudzinci vykonali veľký masaker. Preto dodáva: Jer. 7:33. A mŕtvoly týchto ľudí budú potravou pre nebeské vtáky. Pretože nebudú hodné ani pohrebu, čo naznačuje zvláštne nešťastie. Samozrejme, zem, ktorú Boh dal otcom; pozri umenie. 7.