Глава VII

Jer. 7:2. Słuchajcie słowa Pańskiego, cała Judeo. Choć upadają nieodwracalnie, cierpią nieuleczalnie, a w nieszczęściach nie ma pocieszenia. Dlaczego znowu wysyła lekarza, który tylko zaostrzy dla nich karę i zniszczy wszelkie przebaczenie? Największe (dla siebie) przekonanie ma ten, kto słyszał to wiele razy i pozostaje niepoprawny w ciągłości rad i napomnień. Jer. 7:3. Popraw swoje ścieżki i swoje wysiłki. To znaczy (skoryguj) swoje działania i to, co zrobiłeś z powodu bałwochwalstwa – dokładnie to oznacza (słowo początku). To mówi o prorokach, którzy zapowiadali niewolę. A niektórzy z fałszywych proroków natchnęli ich do śmiałości, mówiąc, że nie będziecie tolerować niczego złego. Jeśli Bóg rozgniewa się z waszego powodu, nie odważy się wydać cerkwi wrogom. Dlatego nakazał prorokowi stanąć przy bramie i to powiedzieć. Jer. 7:4. Nie polegaj na sobie z powodu wszystkich kłamliwych słów, bo wiosła nie wykorzystają cię, mówiąc: cerkiew Pana, cerkiew Pana jest. Straszne słowa. Powiedziawszy, że dopuszczacie się rozpusty, służąc bożkom, i po wyliczeniu niegodziwości, które oni popełnili, po wejściu do cerkwi powiedzcie: Pożywienie jest jaskinią. To wydawało im się najważniejsze. Choć z tego żyli (αὐτήν 73), to jednak wyrokiem Bożym zostali wypędzeni. Ta myśl bardzo ich skrzywdziła, jak mówi im Chrystus, a zwłaszcza Jan: nie zaczynajcie mówić: ojciec imamów Abrahama (Mt 3,9). Więc nie mów tutaj: cerkiew Pana. Jeśli potrzebuje domu, słusznie sądzicie, że nie obaliłbym domów. A jeśli nie potrzeba dla Mnie żadnego miejsca, jeśli jestem całkowicie niepojęty, jeśli niebo jest Moim tronem, a ziemia moim podnóżkiem, to (wskazana) myśl jest szczególnie niewłaściwa. Jeśli Ja swoją ręką ustanowiłem niebo, jaki dom Mi zbudujecie? Nie wierz fałszywym słowom. Jer. 7:5. Gdybyś tylko mógł to poprawić. Tym, dla których fałszerz na próżno wykuwa srebro (Jer. 6:29), znowu mówisz: Czy naprawisz to? Ci, którzy się gniewają, mają zwyczaj mówić tak: ten chłopiec nie jest obiecujący, nie da się go uczynić użytecznym; jednak doradzimy mu, aby stał się przydatny, zrobimy wszystko i przekonamy go. Jest to kwestia gniewu i irytacji, a także kwestia troski i przekonania. Nie ponosząc z tego powodu żadnej szkody, nie uważaj zła za coś naturalnego. Abyście tego nie mówili, dodaje: jeśli poprawicie sposoby. Jer. 7:5. I twórczo wydawajcie osąd pośród męża i pośród jego szczerości. To znaczy nie oceniać niesprawiedliwie. Co mówisz? Czy ci, którzy ze sobą współpracują, są obcokrajowcami? (Nie) nie jest innego pochodzenia; (on jest) sąsiadem (twoim); obrażasz się; powstajesz, aby obrazić brata, aby skrzywdzić członka; jeśli nic innego, to niech cię dotknie, że brat pozywa brata. Jer. 7:6. Nie będziesz dopuszczał się przemocy wobec obcego, ojca i wdowy. Czy (specjalne) polecenia w tej sprawie były naprawdę konieczne? Czy natura nie wystarczy, żeby tego nauczyć? Czy nie widzisz słów, które budzą współczucie? Kto jest tak głupi, żeby być okrutnym wobec obcego? Kto jest na tyle nieczuły, żeby nie współczuć żonie, która straciła męża? Kto jest na tyle nieludzki, żeby nie współczuć komuś, kto stracił ojca? Ja, jak mówi, nie powiedziałem: zlitujcie się, ale nie dopuszczajcie się przemocy. Nie mogłem ci przeszkodzić, ale zaproponowałem ci ćwiczenie filantropii. Jer. 7:6. I nie pójdziecie za obcymi bogami do zła. Zawsze miło jest to, co stało się znajome; dlatego też, jeśli nie służycie jako Bóg, oddawajcie cześć tak, jakby to było w zwyczaju. Czy i tutaj widzisz większą swobodę? I nie tylko jest w stanie odwrócić nas od opuszczenia Tego, co znane, i oddać się temu, co obce i obce, ale także, że kara depcze nam po piętach. Dlaczego umieściłem tutaj słowa: aby cię skrzywdzić? Aby nikt nie myślał, że dla niego samego odwodzi go od błędu: ze względu na was nie chcę, abyście to czynili. Jer. 7:7. I ugoszczę cię w tym miejscu. Aby więc osiedlić ludzi, nie potrzebujemy murów, ani wojowników, ani broni, ale pomocy Boga. Jer. 7:7. Na ziemi, którą dał ci twój ojciec. Dlaczego wspomniałem o ojcach? Wszyscy ludzie zazwyczaj trzymają się tego, co otrzymali od swoich ojców, w wyniku czego ta ziemia była szczególnie droga; i to było wielkim potępieniem dla Żydów, jeśli kochali (swoją) ziemię jako ojczyznę i unikali Boga swoich ojców. Jer. 7:8. Jeśli będziesz polegać na kłamliwych słowach, nie przyniosą ci one już pożytku. Oto przyczyna wszelkiego zła: poleganie na sobie. Przeklęty człowiek, który ufa człowiekowi (Jer. 17:5). Nic nie oddziela cię bardziej od Boga niż brak asymilacji wszystkiego z Nim. Dlatego człowiek, który na wiele sposobów może osiągnąć obfitość, jest stale przywiązany do nieba, jakby z jakiejś konieczności, wzbudzając ciągłą potrzebę pamiętania o Panu. Rolnik i marynarz w wyniku samego zajęcia mają stałą uważność; wszyscy oświeceni (wydarzeniami życiowymi) mimowolnie patrzą w niebo. Jer. 7:10. I przyjdź i stań przede mną. To wielka bezwstydność stanąć przed Sędzią, który widzi to wszystko po popełnieniu (nieprawości) – przychodzą do Jego cerkwi w miejscu świętym. To znaczy, że zawarli ze Mną przymierze. Wszędzie ich osądzają na podstawie ich obietnic. Jer. 7:11. Zjedzenie jaskini złodziei? Dlaczego on to mówi? Czy nie został zbudowany do modlitwy? Czy za kradzież, czy za cudzołóstwo, czy za nieczystość? Jak mówi Chrystus: Moja cerkiew będzie nazywana cerkwią modlitwy, lecz wy uczyniliście ją jaskinią zbójców (Mt 21,18), więc tu jest, ponieważ podczas kradzieży przysięgli i zawarli przymierze. Nie myślcie, że Ja, nie obnażając nieprawości, uczestniczę w nich z wami i pomagam wam w nieprawościach; to znaczy, czy nie uważacie Mnie za przywódcę zbójców? Jer. 7:11. I oto widziałem, mówi Pan. To znaczy, że wasza służba bożkom nie jest przede Mną ukryta; i nazwał ich zbójcami z powodu ich chciwości. Jer. 7:12. Dlatego udajcie się do miejsca Szilo (εἰς τὸν τόπον Σιλ ώ μ), gdzie moje imię było znane od początku. Tak jak nie oszczędziłem tego (miejsca), tak i nie oszczędziłem cerkwi. Chociaż był najstarszy, nie skorzystali z niego, będąc niegodni Boga. Jer. 7:13. A teraz, mimo wszystko, dokonałeś tych wszystkich dzieł. Mówi o wielu nieszczęściach: ani to, co się stało z miejscem w Szilo, ani nauczanie nie przyniosą im żadnego pożytku – mówi. Spójrzcie, z jaką troską wybawiłem ich od zła. Jer. 7:16. Nie modlisz się za tych ludzi. Mówi się, że nie ma to na celu powstrzymania modlącego się od modlitwy, ale przestraszenie modlących się. Jak powiedział do Mojżesza: zostaw mnie (Wj 32,10), aby On Go nie opuścił, tak (mówi) do tego: nie módl się, aby, gdy usłyszą, przerazili się i nie pokładali nadziei w innym. Gdybym tego nie chciał, nie wskazywałbym powodów, wręcz wymyślając dla nich wymówki. Jer. 7:16. I nie proś jeża o przebaczenie. Prorok zasmucił się (ἔπαθέ τι), gdy usłyszał o zniszczeniu cerkwi. Następnie przekonując ich, prowadzi: Jer. 7:17. Żywności, czy nie widzisz, co ci ludzie robią w miastach Judy? Powiedz mi, dlaczego nie słyszysz? Często zdarza się, że ktoś, kto jest zły, nie podaje powodów, ale ci, którzy chcą uleczyć i pomóc, mają tendencję do wskazywania przyczyny, aby móc spróbować ją wyeliminować. A może nie widzisz, co oni robią? Przecież blisko i niedaleko dopuścili się niegodziwych czynów. Jer. 7:18. Ich synowie zbierają drewno i wypiekają przaśny chleb. Czy widzisz wysiłek? Czy widzisz niegodziwość popełnianą z gorliwością? Co to jest chleb przaśny (χαυῶνας)? Placki, pieczywo. Podkreślił, że każdy jest skłonny do zła. To, co się mówi: „rozcierają ciasto”, ugniatają (φύρουσιν), wyraża się także w języku hebrajskim. Niech tworzą chleb przaśny, czyli duże bochenki, bo (czytaj w tłumaczeniu 70) słowo: „havonas” (przaśnik) jest hebrajskie; oznacza to: chleb wypiekany na miarę w tzw. jednym modi; i nazywa krąg zodiaku niebiańską armią. Jer. 7:18. I składali ofiary z płynów obcemu bogu. A ubóstwo nie przeszkadza w poświęceniu. Jer. 7:18. A ich żony ugniatają mąkę. Nie mają owiec, a mimo to popełniają niegodziwość tym, co posiadają. Jer. 7:18. Do niebiańskiej armii. Tutaj mówi o gwiazdach. Dlaczego nazywa ją niebiańską armią? Pokazuje, że godność władzy nie należy do nich, ale jest inny król. Co (co to znaczy), gdy mówi o królowej niebios? Tutaj przemawia zgodnie z myślami tych, do których należy to imię. Jer. 7:19. Czy oni mnie gniewają, mówi Pan, że nie są oni pożywieniem dla siebie? Czy spotkało mnie jakieś nieszczęście? Oni sami, powiada, aby się zawstydzić, bo kto hańbi, wyrządza sobie krzywdę, a gdy znieważany nie doznaje (przez to) niczego złego, to ten, kto nic przez to nie osiąga, powstrzyma się od zniewagi. Jer. 7:20. Z tego powodu Pan tak mówi. Wszędzie (dodano): Pan mówi, aby słowo (proroka) było wiarygodne, aby łagodność nie pogrążyła ich w nieostrożności. Jer. 7:20. Oto mój gniew i wściekłość wylewają się. Powiedz mi dlaczego (leje) na to? Po pierwsze dlatego, że musiał stać się bezużyteczny, a po drugie, aby pokazać wielką siłę gniewu. Jeśli człowiek zostanie wytępiony, a cerkiew zniszczona, to tym bardziej niemych należy oszczędzić. Jer. 7:22. Jak żadnych czasowników i żadnych przykazań do nich. Czego nie nakazuje w jakimś specjalnym celu, nie nazywa tego radą, jak gdyby mówił: jedzenie zachwyci śmierć grzesznika, gdyż (ώς) nawrócił się i żył (Ezech. 18:28), a jednak zgodnie ze swoją wolą zostaje ukarany. Jer. 7:24. I nie słyszałeś mnie. To wielka nagroda, a nikt mnie nie słyszał. Jer. 7:27. I powiedz im to słowo (τὸν λ ό γον τοῦτον), a nie usłyszą. Jer. 7:29. Przytnij głowę i przyjmij ją. Mówi się to prorokowi i służy jako symbol smutku. Ponieważ okazali się nieczuli na własne nieszczęścia, każe mu płakać i smucić się. Czynimy to także w stosunku do osób stosujących przemoc ze względu na współczucie dla nich. Jer. 7:29. I przyjmij lament w swoje usta. Dobrze mówi: nie w duszy, bo miał to (ostatnie) i był zmartwiony; zrób to – mówi otwarcie. Jer. 7:29. I z tego pokolenia rodzi się to stworzenie... (Odrzucony) nie tylko wszyscy, ale (pokolenie), które to tworzy. Zdecydowanie warto płakać i płakać, jeśli ktoś okaże się niegodny przed Bogiem, bo gdzie w końcu będzie zdrowy? Jer. 7:30. W Moich oczach uczyniłeś najmniej. Nie potajemnie, nie ukrywając się. I jak mógłby ukryć się przed czujnym okiem? Co oznacza „przede mną” (ἐνώπιόν μου)? W Mojej cerkwi. Jer. 7:30. Położywszy wasze obrzydliwości w domu, w którym wzywa się moje imię do jedzenia, niech go zbezczeszczą. Czy widzisz wściekłość, widzisz szaleństwo? Czynili wszystko nie potajemnie, ale jawnie, śmiało obrażając chwałę Bożą, tak jakby ktoś wypędził króla i sprowadził tyrana do pałacu królewskiego. Jakże więc powiecie: cerkiew Pana, cerkiew Pana? W jaki sposób obrażona osoba stanie w Twojej obronie? W jaki sposób ktoś, kto poczuje się obrażony, uratuje cię? Będzie twoim zaciekłym oskarżycielem. Jer. 7:27. I wzywacie ich, a oni wam nie odpowiadają. Wezwiesz, to znaczy nakłonisz ich do pokuty, a ich słowa nie przyniosą żadnego pożytku. Jer. 7:31. I stworzył cerkiew Tafefu. Oznacza to, że ołtarz Plutona jest jak ciągłe popadanie w śmierć, aby żyć długo. Tafet nazywa gaj oliwny w pewnej cerkwi w dolinie syna Hinnoma skarbem. Zwróć uwagę na miejsca: nie chodziliśmy do opuszczonych, ale do tych leżących w najprzyjemniejszej okolicy, niedaleko miasta. Jer. 7:31. Niech ich synowie spłoną, czego im nie kazałem. Żeby nikt nie powiedział, że... dokonałeś poświęceń. I nie nakazał im przelewać krwi niewinnej; nie dał (tego) wskazówki; i nie chciał, żeby po prostu składali ofiary; ale się spalili. Niech nie powstrzymuje cię strach przed Bogiem; prawo natury nie ingerowało; taki wściekły. Tam, gdzie trzeba było oddać cześć demonom, nie zwracano uwagi na naturę; a kiedy trzeba było służyć Bogu, oszczędzali także owce. Któż nie byłby zasmucony tym widokiem? Słuchanie tego wydaje nam się przerażające. Wciąż jesteśmy zaskoczeni, powiedz mi, dlaczego zniszczenie, dlaczego niewola? Ale czy byłoby dobrze, gdyby żyli w ten sposób? Jer. 7:32. Dlatego nadchodzą dni, mówi Pan, i nikomu nie będą mówić: cerkiew Tafet. Chcesz zabić, mówi? Zrobię to zgodnie z prawem wojennym. Lepiej, żeby synowie zginęli w ten sposób, niż z rąk ojców. Jer. 7:32. I zostaną pochowani w Tafefie, nie ma na to miejsca. Tam, gdzie wcześniej, ze względu na miejsce święte, zmarłym nie wolno było się zbliżać, wielu zmarłych zostanie tam zgromadzonych. A to świadczy o tym, że obcy ludzie dokonali tam wielkiej masakry. Dlatego dodaje: Jer. 7:33. A zwłoki tych ludzi będą pokarmem dla ptaków powietrznych. Ponieważ nie będą nawet godni pochówku, co wskazuje na szczególne nieszczęście. Oczywiście, ziemia, którą Bóg dał ojcom; zobacz sztukę. 7.