Глава VII

Јер. 7:2. Слушајте го словото Господово, цела Јудеја. Иако паѓаат непоправливо, тие страдаат неизлечиво и нема утеха во катастрофи. Зошто пак праќа доктор кој само ќе им ја зголеми казната и ќе им го уништи секое простување? Најголемо (за себе) убедување има оној што многупати го слушнал и останува непоправлив во континуитетот на совети и опомени. Јер. 7:3. Поправете ги вашите патишта и вашите напори. Односно, (исправете ги) вашите постапки и она што сте го направиле поради идолопоклонство - токму тоа значи (зборот на почетокот). Ова зборува за пророците кои најавија заробеништво. А некои од лажните пророци ги инспирирале да бидат смели, велејќи дека нема да трпите ништо лошо. Ако Бог се налути поради тебе, нема да се осмели да им го предаде храмот на непријателите. Затоа, му заповеда на пророкот да застане пред портата и да го каже тоа. Јер. 7:4. Не потпирајте се на себе поради сите лажни зборови, бидејќи веслата нема да ве искористат, велејќи: храм Господов, храм Господов е. Страшни зборови. Кога ќе речете дека блудувате служејќи им на идолите, и откако ќе ги наведете беззаконијата (кои ги направиле), дека после тоа сте влегле во храмот, кажете: храната е дувло. Ова им се чинеше најважно. Иако живееле на неа (αὐτήν 73), сепак, со божествен суд биле исфрлени. Оваа мисла многу им наштети, како што им вели Христос, а особено Јован: не почнувајте да велите: татко на имамите Авраамови (Матеј 3, 9). Затоа, не кажувајте овде: храмот Господов. Ако му треба куќа, со право мислиш дека не би ги урнал куќите. И ако не ми е потребно место, ако сум целосно незамислив, ако небото е Мојот престол, а земјата е Мојата подножје, тогаш (посочената) мисла е особено несоодветна. Ако Јас го воспоставив рајот со своја рака, каква куќа ќе ми изградите? Не верувајте во лажни зборови. Јер. 7:5. Само да можеш да го поправиш. На оние за кои фалсификаторот залудно кова сребро (Ерем. 6:29), пак им велиш: Ќе го поправиш ли? Оние кои се лути имаат обичај да го кажат ова: ова момче не ветува, невозможно е да се направи корисен; сепак, ќе го советуваме да стане корисен, ќе направиме сè и ќе го убедиме. Ова е прашање на гнев и иритација, а ова е прашање на грижа и убедување. Бидејќи не сте претрпеле штета од тоа, не сметајте го злото природно. За да не го кажете ова, тој додава: ако ги исправите начините. Јер. 7:5. И креативно создавај расудување среде сопругот и среде неговата искреност. Односно, не судете неправедно. што велиш? Дали се странци тие што си имаат работа? (Не) нема друго потекло; (тој е) сосед (твој); се навредувате себеси; стануваш да навредиш брат, да повредиш член; ако ништо друго, тогаш нека те допре тој брат го тужи брат. Јер. 7:6. Немој да правиш насилство врз странецот, братот или вдовицата. Дали навистина беа потребни (специјални) команди за ова? Дали природата не е доволна да го научи ова? Зарем не гледате зборови што предизвикуваат сочувство? Кој е толку глупав да биде суров кон странец? Кој е толку бесчувствителен да не жали за жена која го изгубила сопругот? Кој е толку нечовечки да не чувствува сочувство за некој што го загубил татко му? Јас, вели, не реков: имај милост, но немој да правиш насилство. Не можев да те спречам, но ти ја понудив самата вежба за филантропија. Јер. 7:6. И нема да ги следите туѓите богови кон злото. Секогаш е убаво она што стана познато; затоа, ако не служите како Бог, почитувајте се како да станало вообичаено. Дали и овде гледате поголема леснотија? И не само што може да не одврати од оставањето на Едното и познатото и да се предадеме на чудното и туѓото, туку и таа казна следи по нашите петици. Зошто ги ставив овде зборовите: да ти наштетам? За никој да не мисли дека заради себе ги оддалечува од грешка: заради тебе, не сакам да го правиш тоа. Јер. 7:7. И ќе те вдомам на ова место. Значи, за да ги населиме луѓето, не ни требаат ѕидови, не воини, не оружје, туку Божја помош. Јер. 7:7. Во земјата што ти ја даде татко ти. Зошто спомнав татковци? Сите луѓе обично се држат цврсто за она што го добивале од своите татковци, поради што оваа земја била особено драга; и ова служеше како голема осуда за Евреите ако ја сакаа (својата) земја како своја татковина и го избегнуваа Богот на нивните татковци. Јер. 7:8. Ако се потпирате на лажни зборови, тие веќе нема да ви користат. Ова е причината за сето зло: самодовербата. Проклет е човекот кој има доверба во човекот (Ерем. 17:5). Ништо не те одвојува од Бог повеќе од тоа да не асимилираш сè кон Него. Затоа, личноста која може да постигне изобилство на многу начини е постојано врзана за небото, како по некоја потреба, предизвикувајќи постојана потреба да се сеќава на Господа. Земјоделецот и морнарот, како резултат на самата окупација, имаат постојано внимание; секој, просветлен (од настаните во животот), неволно гледа во небото. Јер. 7:10. И дојди и застани пред мене. Голема бесрамност е да се застане пред Судијата кој го гледа сето тоа откако направил (беззаконија) - доаѓаат во Неговиот храм на свето место. Односно, тие склучија завет со Мене. Секаде ги суди врз основа на нивните ветувања. Јер. 7:11. Јадете дувло на крадци? Зошто го кажува ова? Нели е изграден за молитва? Дали е за кражба, дали е за прељуба, дали е за нечистотија? Како што вели Христос: Мојот храм ќе се нарече храм на молитвата, но вие го направивте разбојничко дувло (Матеј 21,18), така е и овде, бидејќи тие се заколнаа и склучија завет за време на кражбата. Немој да мислиш дека јас, без разоткривање беззаконија, учествувам во нив со тебе и ти помагам во беззаконија; односно не Ме сметаш за водач на разбојници? Јер. 7:11. И ете, видов, вели Господ. Односно, вашето служење на идолите не ми е скриено; и ги нарече разбојници поради нивната алчност. Јер. 7:12. Поради оваа причина, одете во местото Сило (εἰς τὸν τόπον Σιλ ώ μ), каде што моето име беше објавено од почетокот. Како што не го поштедив тоа (местото), така не го поштедив и храмот. Иако беше најстариот, тие немаа корист од тоа, недостојни за Бога. Јер. 7:13. И сега, на крајот на краиштата, ги направивте сите овие дела. Зборува за многу зла: ниту она што (се случило) со местото во Сило, ниту учењето нема да им донесе никаква корист, вели тој. Погледнете со каква грижа ги оддалечив од злото. Јер. 7:16. Вие не се молите за овие луѓе. Ова се вели не за да го натера лицето што се моли да престане да се моли, туку да ги исплаши оние што се молат. Како што му рекол на Мојсеј: остави ме (2. Мој. 32, 10), за да не Го остави, така (му вели) на овој: немој да се моли, за да се ужасат кога ќе слушнат и да не се надеваат на друг. Да не го сакав ова, немаше да ги наведам причините, речиси да барам изговори за нив. Јер. 7:16. И не барајте ежот да биде помилуван. Пророкот се нажалил (ἔπαθέ τι) кога слушнал за уништувањето на храмот. Потоа, убедувајќи ги, тој води: Јер. 7:17. Храна, не гледате ли што прават овие луѓе во градовите на Јуда? Кажи ми зошто не слушаш? Вообичаено е некој што е лут да не дава причини, но оние кои сакаат да оздрават и помогнат, имаат тенденција да ја наведат причината за да можат да се обидат да ја отстранат. Или не гледаш што прават? На крајот на краиштата, блиску и недалеку тие извршија злодела. Јер. 7:18. Нивните синови собираат дрва и прават бесквасен леб. Дали го гледате напорот? Дали го гледаш злото извршено со ревност? Што е бесквасен леб (χαυῶνας)? Лепчиња, лебови. Тој посочи дека сите се наклонети кон злото. Она што се вели: „го мачкаат тестото“, месат (φύρουσιν) се изразува и на хебрејски. Нека создаваат бесквасен леб, односно големи лебови, бидејќи (читај во преводот на 70) зборот: „хавонас“ (бесквасен леб) е хебрејски; тоа значи: леб направен по мерка во таканаречениот еден моди; и го нарекува зодијачкиот круг небесна војска. Јер. 7:18. И истури пијалоци на некој чуден бог. А сиромаштијата не ја спречува жртвата. Јер. 7:18. И нивните жени месат брашно. Тие немаат овци, а сепак прават зло со она што го имаат. Јер. 7:18. На небесната војска. Овде тој зборува за ѕвездите. Зошто ја нарекува небесна војска? Покажува дека достоинството на моќта не им припаѓа, туку има друг крал. Што (значи) кога зборува за небесната кралица? Овде тој зборува според размислувањата на оние на кои им припаѓа ова име. Јер. 7:19. Ме лути ли овие, вели Господ: не храна за нас самите? Дали трпам некоја несреќа? Самите, вели тој, за да се посрамотат, бидејќи оној што предизвикува обесчестување си нанесува штета на себе, а кога навредуваниот не претрпи (преку ова) ништо лошо, тогаш тој што не постигнува ништо (преку ова) ќе се воздржи од навреда. Јер. 7:20. Затоа Господ вака зборува. Насекаде (се додава): Господ вели да се направи веродостојно словото (на пророкот), за кроткоста да не ги втурне во невнимание. Јер. 7:20. Еве го мојот гнев и гнев се излеваат. Кажи ми зошто (истурам) на ова? Прво, затоа што мораше да стане бескорисна, и второ, за да се покаже големата моќ на гневот. Ако човекот е истребен и храмот е уништен, тогаш уште помалку треба да се поштеди немиот. Јер. 7:22. Како без глаголи, и без заповеди за нив. Она што не го заповеда за посебна цел, не го нарекува свој совет, како да вели: храната ќе ја воодушеви смртта на грешникот, бидејќи (ώς) тој се свртел и живеел (Езек. 18:28), а сепак, според Неговата волја, е казнет. Јер. 7:24. И не ме слушна. Ова е голема награда: и никој не ме слушна. Јер. 7:27. И кажи им го овој збор (τὸν λ ό γον τοῦτον) и тие нема да слушнат. Јер. 7:29. Скрати ја главата и прими ја. Ова му се вели на пророкот и служи како симбол на тага. Бидејќи испаднаа дека се нечувствителни на сопствените несреќи, тој му заповеда да плаче и да биде тажен. Ова го правиме и во однос на насилниците од сочувство кон нив. Јер. 7:29. И прими го оплакувањето во устата. Добро вели: не во душата, бидејќи го имаше ова (последно) и беше вознемирен; направете го тоа, вели тој, отворено. Јер. 7:29. И од оваа генерација се раѓа оваа креација... (Отфрлен) не само сите, туку (генерацијата) што го создава ова. Апсолутно е достојно за плачење и солзи ако се покаже дека е неподобен пред Бога, бидејќи каде конечно ќе биде подготвен? Јер. 7:30 часот. Ти направи најмалку пред Мои очи. Не тајно, не се крие. И како можеше да се скрие од будното око? Што значи „пред Мене“ (ἐνώπιόν μου)? Во Мојот храм. Јер. 7:30 часот. Откако ги ставија вашите гадости во куќата каде што се вика моето име да јадат, нека ја осквернат. Го гледаш ли бесот, го гледаш ли лудилото? Сè правеле не тајно, туку отворено, смело навредувајќи ја славата Божја, исто како некој, откако го избркал кралот, да го внесе тиранинот во кралската палата. Како тогаш велите: храм Господов, храм Господов? Како ќе застане навредената личност за вас? Како ќе те спаси некој што е навреден? Тој ќе биде вашиот лут обвинувач. Јер. 7:27. И ги повикуваш, а тие не ти одговараат. Ќе повикаш, односно ќе ги свртиш на покајание и нивните зборови нема да имаат никаква корист. Јер. 7:31. И го создал храмот Тафефу. Односно, олтарот на Плутон е како постојано да паѓа во смрт за да живее долго. Тафет ја нарекува ризница маслиновата насада во одреден храм во долината на синот на Хином. Обрнете внимание на местата: не отидовме во пусти, туку кај оние што лежат во најпријатната област, во близина на градот. Јер. 7:31. Нека горат нивните синови, што јас не им заповедав да го прават. За никој да не каже дека си... се жртвувал. И не им заповеда да пролеваат невина крв; не направи (ова) навестување; и не сакаше тие едноставно да се жртвуваат; но се изгореле. Стравот Божји нека не ве задржува; законот на природата не се мешал; толку бесен. Онаму каде што требаше да им се оддаде почит на демоните, тие не обрнуваа внимание на природата; а кога требаше да му се служи на Бога, ги поштедија и овците. Кој не би бил тажен од оваа глетка? Ни изгледа страшно да слушаме. Уште сме изненадени, кажи ми зошто уништување, зошто заробеништво? Но дали би било добро да живеат тие што живееле вака? Јер. 7:32. Затоа доаѓаат денови, вели Господ, и никому нема да речат: храмот во Тафет. Сакаш да убиеш, вели тој? Ова ќе го направам според законот на војната. Подобро е синовите да умрат на овој начин отколку од рацете на нивните татковци. Јер. 7:32. И ќе бидат погребани во Тафеф, нема место за тоа. Онаму каде што претходно, сметајќи го местото за свето, не се дозволуваа да се приближат мртвите, таму ќе се натрупаат многу мртви. И ова зборува како странскиот народ таму да извршил голем масакр. Затоа тој додава: Јер. 7:33. А труповите на овие луѓе ќе бидат храна за птиците небесни. Бидејќи тие нема да бидат ни достојни за погреб, што укажува на посебна несреќа. Се разбира, земјата што Бог им ја дал на татковците; види уметност. 7-ми.