Глава VII
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იერ. 7:2. ისმინე უფლის სიტყვა, მთელმა იუდეამ.
მიუხედავად იმისა, რომ ისინი გამოუსწორებლად ვარდებიან, ისინი განუკურნებელად იტანჯებიან და სტიქიაში ნუგეში არ არის. რატომ აგზავნის ის ისევ ექიმს, რომელიც მხოლოდ მათ სასჯელს გაუზრდის და ყოველგვარ პატიებას მოსპობს? მას, ვისაც არაერთხელ გაუგია და რჩევისა და შეგონების უწყვეტობაში გამოუსწორებელი რჩება, ყველაზე დიდი (თავისთვის) რწმენა აქვს.
იერ. 7:3. შეასწორეთ თქვენი გზები და თქვენი მცდელობები.
ანუ (გაასწორე) შენი ქმედებები და რაც გააკეთე კერპთაყვანისმცემლობის გამო - სწორედ ამას ნიშნავს (დასაწყისის სიტყვა). ეს საუბრობს წინასწარმეტყველებზე, რომლებმაც ტყვეობა გამოაცხადეს. და ზოგიერთმა ცრუ წინასწარმეტყველმა შთააგონა ისინი გაბედულები და თქვა, რომ თქვენ არ მოითმენთ რაიმე ცუდს. თუ ღმერთი შენს გამო გაბრაზდა, ვერ გაბედავს ტაძრის მტრებისთვის გადაცემას. ამიტომ უბრძანა წინასწარმეტყველს, ჭიშკართან დამდგარიყო და ეს ეთქვა.
იერ. 7:4. ნუ დაეყრდნობით საკუთარ თავს ყველა ტყუილის გამო, რადგან ნიჩბები არ გამოგადგებათ და იტყვით: უფლის ტაძარი, უფლის ტაძარია.
საშინელი სიტყვები. თქვით, რომ მეძავ კერპებს ემსახურებით და, უსჯულოებათა ჩამოთვლის შემდეგ (რომლებიც მათ ჩაიდინეს), რომ ამის შემდეგ ტაძარში შეხვედით, თქვით: საჭმელი ბუნაგია.
ეს მათთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ჩანდა. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცხოვრობდნენ მასზე (αὐτήν 73), თუმცა, ღვთაებრივი განჩინებით ისინი განდევნეს.
ამ აზრმა მათ დიდი ზიანი მიაყენა, როგორც ქრისტემ და განსაკუთრებით იოანე ეუბნება მათ: ნუ დაიწყებთ თქმას: აბრაამის იმამების მამაო (მათე 3:9). ამიტომ აქ ნუ იტყვით: უფლის ტაძარი. თუ მას სახლი სჭირდება, მართებულად გგონიათ, რომ სახლებს არ დავანგრევ. და თუ ადგილი არ არის საჭირო ჩემთვის, თუ მე სრულიად წარმოუდგენელი ვარ, თუ ზეცა ჩემი ტახტია და დედამიწა ჩემი ფეხის საყრდენი, მაშინ (მითითებული) აზრი განსაკუთრებით შეუსაბამოა. თუ მე ჩემი ხელით დავამკვიდრე სამოთხე, რა სახლს ამიშენებ? არ დაიჯეროთ ცრუ სიტყვები.
იერ. 7:5. თუ შეგეძლო გამოსწორება.
მათ, ვისთვისაც გამყალბებელი ტყუილად აჭედავს ვერცხლს (იერ. 6:29), ისევ ეუბნები: გამოასწორებ? გაბრაზებულებს აქვთ ჩვეულება ამის თქმის: ეს ბიჭი არანაირ დაპირებას არ იძლევა, შეუძლებელია მისი სარგებლობა; თუმცა, ჩვენ მას ვურჩევთ გახდეს სასარგებლო, ყველაფერს გავაკეთებთ და დავარწმუნებთ. ეს არის ბრაზისა და გაღიზიანების საკითხი და ეს არის ზრუნვისა და დარწმუნების საკითხი. თუ მისგან რაიმე ზიანი არ მიგიღიათ, ბოროტება ბუნებრივად არ ჩათვალოთ. ეს რომ არ თქვა, დასძენს: თუ გამოასწორებ გზებს.
იერ. 7:5. და შემოქმედებითად შექმენით განსჯა ქმრის შუაგულში და მის გულწრფელობაში.
ანუ უსამართლოდ ნუ განსჯი. რას ამბობ? უცხოელები არიან ისინი, ვინც ერთმანეთს ეხება? (არა) სხვა წარმოშობის არ არის; (ის არის) მეზობელი (თქვენი); საკუთარ თავს შეურაცხყოფთ; შენ დგები ძმის შეურაცხყოფისთვის, პარტნიორის დასაზიანებლად; სხვა თუ არაფერი, მაშინ შეგეხოთ, რომ ძმა ძმას უჩივის.
იერ. 7:6. არ ძალადობ უცხოს, მამას ან ქვრივს.
იყო (სპეციალური) ბრძანებები ამის შესახებ ნამდვილად საჭირო? არ არის საკმარისი ბუნება ამის სწავლებისთვის? ვერ ხედავ სიტყვებს, რომლებიც თანაგრძნობას იწვევს? ვინ არის ისეთი სულელი, რომ სასტიკი იყოს უცხო ადამიანის მიმართ? ვინ არის ისეთი უგრძნობი, რომ არ ეწყინოს ქმარი დაკარგულ ცოლს? ვინ არის ისეთი არაადამიანური, რომ არ შეიგრძნოს თანაგრძნობა ვინმეს მიმართ, ვინც მამა დაკარგა? მე, ამბობს, არ მითქვამს: შეიწყალე, მაგრამ ძალადობა არ ჩაიდინო. მე არ შემეძლო ხელი შეგიშალოთ, მაგრამ შემოგთავაზეთ ფილანტროპიაში ვარჯიში.
იერ. 7:6. და თქვენ არ მიჰყვებით უცხო ღმერთებს ბოროტებისკენ.
ყოველთვის სასიამოვნოა ის, რაც ნაცნობი გახდა; ამიტომ, თუ ღმერთად არ ემსახურებით, თაყვანი სცემთ ისე, თითქოს ეს ჩვეულებად იქცა. აქაც უფრო დიდ სიმსუბუქეს ხედავთ? და არა მხოლოდ შეუძლია დაგვაშოროს ერთის და ნაცნობის დატოვება და თავი უცნაურსა და უცხოს მივანდოთ, არამედ ის სასჯელიც მოჰყვება ჩვენს ქუსლებს. რატომ დავდე აქ სიტყვები: დაგიშავოს? ისე, რომ არავინ იფიქროს, რომ საკუთარი გულისთვის აშორებს მათ შეცდომას: თქვენი გულისთვის, არ მინდა, რომ ეს გააკეთოთ.
იერ. 7:7. და მე დაგსახლებ ამ ადგილას.
ასე რომ, ხალხის დასასახლებლად ჩვენ არ გვჭირდება კედლები, არა მეომრები, არც იარაღი, არამედ ღვთის დახმარება.
იერ. 7:7. იმ მიწაზე, რაც მამაშენმა მოგცა.
რატომ ვახსენე მამები? ყველა ადამიანი, როგორც წესი, მყარად ეკიდება იმას, რაც მიიღო მამებისგან, რის შედეგადაც ეს მიწა განსაკუთრებით ძვირფასი იყო; და ეს იყო ებრაელებისთვის დიდი გმობა, თუ მათ უყვარდათ (მათი) მიწა, როგორც მათი სამშობლო და ერიდებოდნენ თავიანთი მამების ღმერთს.
იერ. 7:8. ტყუილ სიტყვებს თუ დაეყრდნობით, ისინი სარგებელს აღარ მოგცემთ.
ეს არის ყოველგვარი ბოროტების მიზეზი: თვითდაჯერება. დაწყევლილია ადამიანზე მინდობილი (იერ. 17:5). არაფერი განგაშორებთ ღმერთს ისე, როგორც ყველაფრის არ ათვისება მისთვის. მაშასადამე, ადამიანი, რომელსაც შეუძლია მრავალი გზით მიაღწიოს სიუხვეს, მუდმივად ზეცით არის მიბმული, თითქოს რაღაც აუცილებლობით, უფლის ხსოვნის მუდმივ მოთხოვნილებას აღძრავს. ფერმერს და მეზღვაურს, თავად ოკუპაციის შედეგად, აქვთ მუდმივი გონებამახვილობა; ყველა განათლებული (ცხოვრების მოვლენებით) უნებურად ცას უყურებს.
იერ. 7:10. და მოდი და დადექი ჩემს წინ.
დიდი სირცხვილია მსაჯულის წინაშე დგომა, რომელიც ამ ყველაფერს ხედავს ჩადენის შემდეგ - ისინი მოდიან მის ტაძარში წმინდა ადგილას.
ანუ მათ ჩემთან აღთქმა დადეს. ყველგან განსჯის მათ დაპირებების საფუძველზე.
იერ. 7:11. ქურდების ბუნას ჭამ?
რატომ ამბობს ის ამას? ლოცვისთვის არ იყო აშენებული? ქურდობისთვისაა, მრუშობისთვისაა, უწმინდურებისთვის? როგორც ქრისტე ამბობს: ჩემს ტაძარს ლოცვის ტაძარი დაერქმევა, თქვენ კი მძარცველთა ბუნაგად აქციეთ (მათე 21:18), ასეა აქაც, რადგან ქურდობის დროს დაიფიცეს და აღთქმა დადეს.
არ იფიქროთ, რომ მე, უსამართლობის გამომჟღავნების გარეშე, თქვენთან ერთად ვმონაწილეობ მათში და დაგეხმარებით ცოდვებში; ანუ ყაჩაღების წინამძღოლად არ მიმაჩნია?
იერ. 7:11. და აჰა, ვიხილე, ამბობს უფალი.
ანუ კერპებისადმი შენი მსახურება არ დამიმალავს; და უწოდა მათ ყაჩაღები მათი სიხარბის გამო.
იერ. 7:12. ამ მიზეზით წადით შილოში (εἰς τὸν τόπον Σιλ ώ μ), სადაც ჩემი სახელი თავიდანვე იყო ცნობილი.
როგორც მე არ დავზოგე ის (ადგილი), ასევე არ დავზოგე ტაძარი.
მიუხედავად იმისა, რომ ის უძველესი იყო, მათ არ ისარგებლეს, რადგან ღვთის უღირსები იყვნენ.
იერ. 7:13. ახლა კი, ბოლოს და ბოლოს, თქვენ გააკეთეთ ყველა ეს სამუშაო.
ის ბევრ ბოროტებაზე საუბრობს: არც ის, რაც (დაემართა) შილოში არსებულ ადგილს და არც სწავლება მათ რაიმე სარგებელს მოუტანს, ამბობს ის. შეხედე, რა სიფრთხილით მოვიშორე ისინი ბოროტებისგან.
იერ. 7:16. თქვენ არ ლოცულობთ ამ ხალხისთვის.
ეს ნათქვამია არა იმისთვის, რომ მლოცველმა შეწყვიტოს ლოცვა, არამედ შეაშინოს მლოცველები. როგორც უთხრა მოსეს: მიმატოვე (გამ. 32:10), რათა არ მიატოვოს იგი, ასე (ეუბნება) ამას: ნუ ილოცებ, რომ როცა მოისმენენ, შეშინდებიან და სხვის იმედები არ დაამყარონ. ეს რომ არ მინდოდეს, მიზეზებს არ დავასახელებდი, თითქმის ამართლებდა მათ.
იერ. 7:16. და ნუ სთხოვ ზღარბს შეწყალება.
წინასწარმეტყველი შეწუხდა (ἔπαθέ τι), როდესაც გაიგო ტაძრის დანგრევის შესახებ. შემდეგ, მათი დარწმუნებით, ის ხელმძღვანელობს:
იერ. 7:17. საჭმელი, ვერ ხედავ რას აკეთებენ ეს ხალხი იუდას ქალაქებში?
მითხარი რატომ არ გესმის? ხშირია, როდესაც გაბრაზებული ადამიანი არ ასახელებს მიზეზებს, მაგრამ ვისაც სურს განკურნება და დახმარება, ისინი მიდრეკილნი არიან მიუთითონ მიზეზი, რათა შეეცადონ მის აღმოფხვრას. ან ვერ ხედავ რას აკეთებენ? ბოლოს და ბოლოს, ახლო და არცთუ შორს მათ ჩაიდინეს ბოროტმოქმედება.
იერ. 7:18. მათი ვაჟები აგროვებენ შეშას და აკეთებენ უფუარი პურს.
ხედავთ ძალისხმევას? ხედავ გულმოდგინებით ჩადენილ ბოროტებას? რა არის უფუარი პური (χαυῶνας)? ბრტყელი პური, პური.
მან აღნიშნა, რომ ყველა ბოროტებისკენ არის მიდრეკილი. რასაც იტყვიან: „ცომს ასხამენ“, მოზილე (φύρουσιν) ებრაულადაც გამოხატულია. დაე, შექმნან უფუარი პური, ანუ დიდი პური, რადგან (წაიკითხეთ 70-ის თარგმანში) სიტყვა: „ჰავონასი“ (უფუარი პური) ებრაულია; ნიშნავს: საზომით დამზადებულ პურს ე.წ. ერთ მოდში; და ზოდიაქოს წრეს უწოდებს ზეციურ ჯარს.
იერ. 7:18. და დაასხა სასმელი უცხო ღმერთს.
და სიღარიბე არ უშლის ხელს მსხვერპლშეწირვას.
იერ. 7:18. და მათი ცოლები ფქვილს აზავენ.
მათ არ ჰყავთ ცხვარი და მაინც სჩადიან ბოროტებას, რაც აქვთ.
იერ. 7:18. ზეციურ ჯარს.
აქ ის ვარსკვლავებზე საუბრობს. რატომ უწოდებს მას ზეციურ ჯარს? აჩვენებს, რომ ძალაუფლების ღირსება მათ არ ეკუთვნის, მაგრამ არის სხვა მეფე. რას (იგულისხმება) როდესაც ის საუბრობს სამოთხის დედოფალზე? აქ ის ლაპარაკობს იმ აზრების მიხედვით, ვისაც ეს სახელი ეკუთვნის.
იერ. 7:19. ნუთუ ესენი მაბრაზებენ, ამბობს უფალი: საჭმელი არ არის ჩვენთვის?
რამე უბედურება მაქვს? ისინი თვითონ ამბობენ, რომ შერცხვენონ საკუთარი თავი, რადგან შეურაცხმყოფელი საკუთარ თავს ზიანს აყენებს და როცა შეურაცხყოფილი არ განიცდის (ამით) რაიმე ცუდს, მაშინ ვინც ვერაფერს მიაღწევს (ამით) შეურაცხყოფისაგან თავს შეიკავებს.
იერ. 7:20. ამიტომ უფალი ასე ლაპარაკობს.
ყველგან (დამატებულია): უფალი ამბობს, რომ სიტყვა (წინასწარმეტყველის) სანდო იყოს, რათა თვინიერებამ ისინი უყურადღებობაში არ ჩაძიროს.
იერ. 7:20. აჰა, ჩემი რისხვა და რისხვა იღვრება.
მითხარი, რატომ (დაასხით) ამაზე? ჯერ ერთი იმიტომ რომ უსარგებლო უნდა გამხდარიყო და მეორეც იმისთვის, რომ ბრაზის დიდი ძალა გამოეჩინა. თუ ადამიანი განადგურდება და ტაძარი დაინგრევა, მაშინ მუნჯს კიდევ უფრო ნაკლები უნდა დარჩენა.
იერ. 7:22. როგორც არა ზმნები და არც მცნებები მათთვის.
რასაც განსაკუთრებული მიზნით არ ბრძანებს, თავის რჩევას არ უწოდებს, თითქოს ამბობს: საჭმელი გაახარებს ცოდვილის სიკვდილს, რამეთუ (ოს) მობრუნდა და იცოცხლა (ეზეკ. 18:28), და მაინც, მისი ნების მიხედვით ისჯება.
იერ. 7:24. და არ გამიგია.
ეს დიდი ჯილდოა: და არავინ მომისმინა.
იერ. 7:27. და უთხარი მათ ეს სიტყვა (τὸν λ ό γον τοῦτον) და არ მოისმენენ.
იერ. 7:29. მოიჭრა თავი და მიიღე.
ეს ეუბნება წინასწარმეტყველს და ემსახურება როგორც მწუხარების სიმბოლოს. ვინაიდან ისინი უგრძნობი აღმოჩნდნენ საკუთარი უბედურების მიმართ, ტირილს და სევდას უბრძანებს. ჩვენ ამას ვაკეთებთ ასევე მოძალადეებთან მიმართებაში მათდამი თანაგრძნობის გამო.
იერ. 7:29. და მიიღეთ გოდება თქვენს პირში.
კარგად ამბობს: სულში არა, რადგან ეს (უკანასკნელი) ჰქონდა და შეწუხებული იყო; გააკეთე ეს, ამბობს ის, ღიად.
იერ. 7:29. და ამ თაობიდან იბადება ეს ქმნილება...
(უარი) არა მხოლოდ ყველას, არამედ (თაობას), რომელიც ქმნის ამას. ტირილისა და ტირილის ღირსია, თუ ვინმე უვარგისი აღმოჩნდება ღმერთის წინაშე, რადგან სად იქნება ის საბოლოოდ?
იერ. 7:30. შენ ყველაზე ნაკლებად გააკეთე ჩემს თვალწინ.
არა ფარულად, არც იმალებოდა. და როგორ შეეძლო დაემალა ფხიზლად მყოფ თვალს? რას ნიშნავს „ჩემს წინ“ (ἐνώπιόν μου)? ჩემს ტაძარში.
იერ. 7:30. მოათავსეთ თქვენი სისაძაგლეები იმ სახლში, სადაც ჩემს სახელს ეძახიან საჭმელად, შებილწონ იგი.
ხედავ მრისხანებას, ხედავ სიგიჟეს? ისინი ყველაფერს აკეთებდნენ არა ფარულად, არამედ აშკარად, თამამად შეურაცხყოფდნენ ღვთის დიდებას, თითქოს ვიღაცამ მეფე განდევნა, ტირანი სამეფო სასახლეში შეიყვანა. მაშინ როგორ ამბობ: უფლის ტაძარი, უფლის ტაძარი? როგორ დაგიდგება განაწყენებული ადამიანი? როგორ გიშველის ვინმე შეურაცხყოფილი? ის იქნება თქვენი მწარე ბრალდებული.
იერ. 7:27. შენ კი უხმობ მათ და არ გიპასუხებენ.
დაუძახებ, ანუ მონანიებისკენ აქცევ და მათ სიტყვებს სარგებელი არ ექნება.
იერ. 7:31. და შექმნა ტაფეფუს ტაძარი.
ანუ პლუტონის სამსხვერპლო ჰგავს მუდმივად სიკვდილში ჩავარდნას, რათა დიდხანს იცოცხლოს.
ტაფეტი უწოდებს ზეთისხილის კორომს ჰინომის ძის ხეობაში მდებარე გარკვეულ ტაძარში. ყურადღება მიაქციეთ ადგილებს: ჩვენ არ წავედით მიტოვებულებში, არამედ ყველაზე სასიამოვნო უბანში, ქალაქთან ახლოს მწოლიარეებთან.
იერ. 7:31. დაწვეს მათი შვილები, რაც არ მიბრძანა მათ.
ისე რომ არავინ თქვას, რომ შენ... მსხვერპლი გაიღე.
და არ უბრძანა მათ უდანაშაულო სისხლის დაღვრა; არ გაუკეთებია (ეს) მინიშნება; და არ სურდა მათ უბრალოდ მსხვერპლი გაეღოთ; მაგრამ თვითონ დაწვეს. ღვთის შიშმა ნუ შეგაკავებთ; ბუნების კანონი არ ერეოდა; ისე აღშფოთებული. სადაც საჭირო იყო დემონების პატივისცემა, ისინი ყურადღებას არ აქცევდნენ ბუნებას; და როცა საჭირო იყო ღვთის მსახურება, ცხვრებსაც ზოგავდნენ. ვის არ გაამწარებს ეს სანახაობა? საშინლად გვეჩვენება მოსმენა. ჯერ კიდევ გვიკვირს, მითხარი, რატომ ნგრევა, რატომ ტყვეობა? მაგრამ კარგი იქნებოდა მათთვის, ვინც ასე ცხოვრობდა?
იერ. 7:32. ამიტომ მოდის დღეები, ამბობს უფალი, და არავის ეტყვიან: ტაფეთის ტაძარი.
მოკვლა გინდაო, ამბობს? ამას ომის კანონის მიხედვით გავაკეთებ. ჯობია შვილები ასე მოკვდნენ, ვიდრე მამების ხელით.
იერ. 7:32. და ტაფში დაკრძალავენ, ადგილი არ არის.
იქ, სადაც ადრე, წმინდა ადგილის გათვალისწინებით, მიცვალებულებს არ უშვებდნენ ახლოს, იქ ბევრი მკვდარი დაგროვდება. და ეს იმაზე მეტყველებს, თითქოს იქ უცხოელებმა დიდი ხოცვა-ჟლეტა მოახდინეს. ამიტომ დასძენს:
იერ. 7:33. და ამ ხალხის გვამები იქნება საკვები ცის ფრინველებისთვის.
ვინაიდან ისინი დაკრძალვის ღირსიც კი არ იქნებიან, რაც განსაკუთრებულ უბედურებაზე მიუთითებს.
რა თქმა უნდა, მიწა, რომელიც ღმერთმა მისცა მამებს; იხილეთ ხელოვნება. მე-7.