Глава VII

Jér. 7:2. Écoutez la parole du Seigneur, toute la Judée. Même s’ils tombent de manière irréparable, ils souffrent de manière incurable et il n’y a aucune consolation dans les catastrophes. Pourquoi envoie-t-il à nouveau un médecin qui ne fera qu’aggraver la punition et détruira tout pardon ? Celui qui l'a entendu maintes fois et reste incorrigible dans la continuité des conseils et des remontrances a la plus grande conviction (pour lui-même). Jér. 7:3. Corrigez vos chemins et vos efforts. Autrement dit, (corrigez) vos actions et ce que vous avez fait à cause de l'idolâtrie - c'est exactement ce que signifie (la parole du commencement). Cela parle des prophètes qui ont annoncé la captivité. Et certains des faux prophètes les ont inspirés à être audacieux, disant que vous ne tolérerez rien de mal. Si Dieu est en colère à cause de vous, il n’osera pas livrer l’église aux ennemis. C’est pourquoi il a ordonné au prophète de se tenir à la porte et de dire ceci. Jér. 7:4. Ne comptez pas sur vous-même à cause de toutes les paroles mensongères, car les rames ne vous utiliseront pas en disant : l’église du Seigneur, l’église du Seigneur est. Des mots effrayants. Ayant dit que vous commettez la fornication en servant des idoles, et, après avoir énuméré les iniquités (qu'elles ont commises), qu'après cela vous êtes entré dans l’église, dites : la nourriture est une tanière. Cela leur semblait le plus important. Bien qu’ils en vivaient (αὐτήν 73), cependant, par jugement divin, ils furent chassés. Cette pensée leur a fait beaucoup de mal, comme le leur dit le Christ, et surtout Jean : ne commencez pas par dire : père des imams d'Abraham (Matthieu 3, 9). Alors ne dites pas ici : l’église du Seigneur. S’Il a besoin d’une maison, vous pensez avec raison que je ne renverserais pas les maisons. Et si aucune place n'est nécessaire pour Moi, si Je suis totalement inconcevable, si le ciel est Mon trône et la terre mon marchepied, alors la pensée (indiquée) est particulièrement inappropriée. Si j’ai établi le ciel de ma propre main, quel genre de maison me construirez-vous ? Ne croyez pas les fausses paroles. Jér. 7:5. Si seulement vous pouviez le corriger. A ceux pour qui le faussaire forge l'argent en vain (Jr. 6, 29), vous dites encore : Le raccommoderez-vous ? Ceux qui sont en colère ont l'habitude de dire ceci : ce garçon n'est pas prometteur, il est impossible de le rendre utile ; cependant, nous lui conseillerons de se rendre utile, nous ferons tout et le persuaderons. C’est une question de colère et d’irritation, et c’est une question de prudence et de conviction. N’en ayant subi aucun dommage, ne considérez pas le mal comme naturel. Pour que vous ne disiez pas cela, il ajoute : si vous corrigez les voies. Jér. 7:5. Et créez de manière créative un jugement au milieu du mari et au milieu de sa sincérité. Autrement dit, ne jugez pas injustement. Qu'est-ce que tu dis? Ceux qui traitent entre eux sont-ils des étrangers ? (Non) pas d'autre origine ; (il est) voisin (le vôtre) ; vous vous offensez ; vous vous levez pour offenser un frère, pour nuire à un membre ; au moins, laissez-vous toucher par le fait que votre frère poursuit son frère en justice. Jér. 7:6. Vous ne ferez pas violence à l'étranger, au père ou à la veuve. Des commandes (spéciales) à ce sujet étaient-elles vraiment nécessaires ? La nature ne suffit-elle pas à nous enseigner cela ? Ne voyez-vous pas des mots qui suscitent la compassion ? Qui est assez stupide pour se montrer cruel envers un étranger ? Qui est assez insensible pour ne pas éprouver de la pitié pour une femme qui a perdu son mari ? Qui est assez inhumain pour ne pas éprouver de la compassion pour quelqu’un qui a perdu son père ? Moi, dit-il, je n'ai pas dit : ayez pitié, mais ne commettez pas de violence. Je n’aurais pas pu vous en empêcher, mais je vous ai proposé l’exercice même de la philanthropie. Jér. 7:6. Et vous ne suivrez pas les dieux extraterrestres vers le mal. C’est toujours agréable ce qui est devenu familier ; par conséquent, si vous ne servez pas Dieu, rendez la vénération comme si elle était devenue une coutume. Voyez-vous ici aussi une plus grande facilité ? Et non seulement cela nous empêche de quitter l’Unique et le familier, et de nous abandonner à l’étrange et à l’extraterrestre, mais aussi le châtiment s’ensuit sur nos talons. Pourquoi ai-je mis les mots ici : pour te faire du mal ? Afin que personne ne pense que c'est pour lui-même qu'il les détourne de l'erreur : à cause de toi, je ne veux pas que tu fasses cela. Jér. 7:7. Et je t'hébergerai dans cet endroit. Ainsi, pour installer les gens, nous n’avons pas besoin de murs, ni de guerriers, ni d’armes, mais de l’aide de Dieu. Jér. 7:7. Dans le pays que ton père t'a donné. Pourquoi ai-je mentionné les pères ? Tous les gens s'accrochent généralement à ce qu'ils ont reçu de leurs pères, ce qui rend cette terre particulièrement chère ; et cela constituait une grande condamnation pour les Juifs s'ils aimaient (leur) pays comme leur patrie et évitaient le Dieu de leurs pères. Jér. 7:8. Si vous comptez sur des paroles mensongères, elles ne vous seront plus bénéfiques. C’est la cause de tous les maux : l’autonomie. Maudit est l'homme qui se confie en l'homme (Jér. 17 : 5). Rien ne vous sépare plus de Dieu que de ne pas tout lui assimiler. Par conséquent, une personne qui peut atteindre l’abondance de plusieurs manières est constamment liée au ciel, comme par nécessité, suscitant un besoin constant de se souvenir du Seigneur. Le fermier et le marin, du fait de leur métier lui-même, ont une attention constante ; chacun, éclairé (par les événements de la vie), regarde involontairement le ciel. Jér. 7h10. Et viens te tenir devant moi. C'est une grande impudeur de se tenir devant le Juge qui voit tout cela après avoir commis (des iniquités) - ils viennent à Son église dans un lieu saint. Autrement dit, ils ont conclu une alliance avec Moi. Partout on les juge sur la base de leurs promesses. Jér. 7h11. Manger un repaire de voleurs ? Pourquoi dit-il cela ? N'a-t-il pas été construit pour la prière ? Est-ce pour vol, est-ce pour adultère, est-ce pour impureté ? Comme le dit le Christ : Mon église sera appelé église de prière, mais vous en avez fait un repaire de voleurs (Matthieu 21 :18), il en est ainsi ici, parce qu'ils ont juré et conclu une alliance pendant le vol. Ne pensez pas que moi, sans dénoncer les iniquités, j'y participe avec vous et vous assiste dans les iniquités ; c'est-à-dire, ne Me considérez-vous pas comme le chef des voleurs ? Jér. 7h11. Et voici, j'ai vu, dit le Seigneur. Autrement dit, votre service aux idoles ne M’est pas caché ; et les traita de voleurs à cause de leur cupidité. Jér. 7h12. C'est pourquoi, va au lieu Silo (εἰς τὸν τόπον Σιλ ώ μ), où mon nom a été connu dès le commencement. Tout comme je n’ai pas épargné ce lieu, je n’ai pas non plus épargné l’église. Même s’il s’agissait du plus ancien, ils n’en bénéficièrent pas, étant indignes de Dieu. Jér. 7h13. Et maintenant, après tout, vous avez accompli toutes ces œuvres. Il parle de nombreux maux : ni ce qui est arrivé à Silo, ni l'enseignement ne leur apporteront aucun bénéfice, dit-il. Regardez avec quel soin je les ai éloignés du mal. Jér. 7h16. Vous ne priez pas pour ces gens. On dit que cela n’a pas pour but d’empêcher la personne qui prie d’arrêter de prier, mais d’effrayer ceux qui prient. Comme il dit à Moïse : quitte-moi (Ex. 32 :10), pour qu'il ne le quitte pas, ainsi (dit-il) à celui-ci : ne prie pas, afin que lorsqu'ils entendent, ils soient horrifiés et ne placent pas leurs espoirs en un autre. Si je ne le voulais pas, je n’en aurais pas indiqué les raisons, je leur trouverais presque des excuses. Jér. 7h16. Et ne demandez pas pardon au hérisson. Le prophète fut affligé (ἔπαθέ τι) lorsqu'il apprit la destruction de l’église. Puis, les convainquant, il mène : Jér. 7h17. De la nourriture, ne voyez-vous pas ce que font ces gens dans les villes de Juda ? Dis-moi pourquoi tu n'entends pas ? Il est courant que quelqu'un qui est en colère ne donne pas de raisons, mais pour ceux qui veulent guérir et aider, ils ont tendance à indiquer la raison pour pouvoir essayer de l'éliminer. Ou tu ne vois pas ce qu'ils font ? Après tout, près et non loin de là, ils ont commis des actes méchancetés. Jér. 7h18. Leurs fils ramassent du bois et font du pain sans levain. Voyez-vous l'effort? Voyez-vous le mal commis avec zèle ? Qu'est-ce que le pain sans levain (χαυῶνας) ? Pains plats, pains. Il a souligné que tout le monde est enclin au mal. Ce qui est dit : « ils frottent la pâte », pétrir (φύρουσιν) s'exprime aussi en hébreu. Qu'ils créent des pains sans levain, c'est-à-dire de gros pains, car (lire dans la traduction des 70) le mot : « havonas » (pain sans levain) est hébreu ; cela signifie : pain fait sur mesure dans ce qu'on appelle un modi ; et appelle le cercle du zodiaque l'armée céleste. Jér. 7h18. Et il versa des libations à un dieu étranger. Et la pauvreté n’empêche pas les sacrifices. Jér. 7h18. Et leurs femmes pétrissent la farine. Ils n’ont pas de brebis, et pourtant ils commettent le mal avec ce qu’ils ont. Jér. 7h18. À l'armée céleste. Ici, il parle des étoiles. Pourquoi l’appelle-t-il l’armée céleste ? Cela montre que la dignité du pouvoir ne leur appartient pas, mais qu'il existe un autre roi. Qu'est-ce que cela veut dire quand il parle de la reine du ciel ? Ici, il parle selon les pensées de ceux à qui appartient ce nom. Jér. 7h19. Est-ce que cela me met en colère, dit le Seigneur : de la nourriture qui n'est pas pour nous ? Jér. 7h29. Coupez-vous la tête et recevez-la. Ceci est dit au prophète et sert de symbole de tristesse. Comme ils se sont révélés insensibles à leurs propres malheurs, il lui ordonne de pleurer et d'être triste. Nous faisons cela également envers les violents par compassion pour eux. Jér. 7h29. Et accepte la lamentation dans ta bouche. Il dit bien : pas dans son âme, puisqu'il avait cela (le dernier) et qu'il était affligé ; faites-le, dit-il ouvertement. Jér. 7h29. Et de cette génération est née cette création... (Rejeté) pas seulement tout le monde, mais (la génération) qui crée cela. Il est absolument digne de pleurer et de pleurer si quelqu'un s'avère inapte devant Dieu, car où sera-t-il finalement en forme ? Jér. 7h30. Tu as fait le moins à mes yeux. Pas secrètement, pas caché. Et comment pourrait-il se cacher des regards vigilants ? Que signifie « devant moi » (ἐνώπιόν μου) ? Dans mon église. Jér. 7h30. Ayant placé vos abominations dans la maison où mon nom est appelé pour manger, qu'elles la souillent. Voyez-vous la fureur, voyez-vous la folie ? Ils n'ont pas tout fait en secret, mais ouvertement, insultant hardiment la gloire de Dieu, comme si quelqu'un, ayant expulsé le roi, avait amené le tyran dans le palais royal. Comment alors dites-vous : l’église du Seigneur, l’église du Seigneur ? Comment la personne offensée va-t-elle vous défendre ? Comment quelqu’un qui est insulté peut-il vous sauver ? Il sera votre acharné accusateur. Jér. 7h27. Et vous les invoquez, et ils ne vous répondent pas. Vous les appellerez, c'est-à-dire que vous les inciterez à la repentance et leurs paroles n'auront aucun bénéfice. Jér. 7h31. Et créa l’église de Tafefu. C'est-à-dire que l'autel de Pluton, c'est comme tomber constamment dans la mort pour vivre longtemps. Tapheth appelle l'oliveraie d'un certain église de la vallée du fils de Hinnom le trésor. Faites attention aux lieux : nous ne sommes pas allés dans ceux déserts, mais dans ceux se trouvant dans la zone la plus agréable, à proximité de la ville. Jér. 7h31. Que leurs fils brûlent, ce que je ne leur ai pas ordonné de faire. Pour que personne ne dise que tu as... fait des sacrifices. Et il ne leur a pas ordonné de verser le sang innocent ; n'a pas fait (ceci) un indice ; et ne voulait pas qu'ils fassent simplement des sacrifices ; mais ils se sont brûlés. Ne laissez pas la crainte de Dieu vous retenir ; la loi de la nature n’est pas intervenue ; tellement furieux. Là où il fallait honorer les démons, ils ne faisaient pas attention à la nature ; et quand il fallait servir Dieu, ils épargnaient aussi les brebis. Qui ne serait pas attristé par ce spectacle ? Cela nous semble effrayant à écouter. Nous sommes encore surpris, dites-moi, pourquoi la destruction, pourquoi la captivité ? Mais serait-il bon pour ceux qui vivaient ainsi de vivre ? Jér. 7h32. C'est pourquoi les jours viennent, dit l'Éternel, où l'on ne dira à personne : l’église de Tapheth. Veux-tu tuer, dit-il ? Je le ferai conformément au droit de la guerre. Il vaut mieux que les fils meurent ainsi plutôt que de mourir entre les mains de leur père. Jér. 7h32. Et ils seront enterrés à Tafef, il n’y a pas de place pour cela. Là où auparavant, considérant le lieu sacré, les morts n'étaient pas autorisés à s'approcher, de nombreux morts y seront entassés. Et cela donne l’impression que les étrangers y ont commis un grand massacre. Il ajoute donc : Jér. 7h33. Et les cadavres de ces gens serviront de pâture aux oiseaux du ciel. Puisqu'ils ne seront même pas dignes d'être enterrés, ce qui indique un malheur particulier. Bien sûr, la terre que Dieu a donnée aux pères ; voir art. 7ème.