Глава VII

Jer. 7:2. Oíd la palabra del Señor, toda Judea. Aunque caen irreparablemente, sufren incurablemente y no hay consuelo en los desastres. ¿Por qué envía nuevamente a un médico que sólo aumentará el castigo para ellos y destruirá todo perdón? Aquel que lo ha escuchado muchas veces y permanece incorregible en la continuidad de los consejos y admoniciones tiene la mayor convicción (para sí mismo). Jer. 7:3. Corrijan sus caminos y sus esfuerzos. Es decir, (corregir) tus acciones y lo que hiciste debido a la idolatría; esto es exactamente lo que significa (la palabra de comienzo). Esto habla de los profetas que anunciaron el cautiverio. Y algunos de los falsos profetas los inspiraron a ser audaces, diciendo que no toleraréis nada malo. Si Dios se enoja por causa de vosotros, no se atreverá a entregar la iglesia a los enemigos. Por lo tanto, ordenó al profeta que se pusiera a la puerta y dijera esto. Jer. 7:4. No te confíes en ti mismo por todas las palabras mentirosas, porque los remos no te usarán, diciendo: la iglesia del Señor, la iglesia del Señor es. Palabras aterradoras. Habiendo dicho que cometes fornicación sirviendo a los ídolos, y, después de enumerar las iniquidades (que ellos cometieron), que después entraste a la iglesia, di: la comida es una guarida. Esto les pareció lo más importante. Aunque vivieron de ello (αὐτήν 73), sin embargo, por juicio divino fueron expulsados. Este pensamiento les dolió mucho, como les dice Cristo, y especialmente Juan: no empiecen a decir: padre de los imanes de Abraham (Mateo 3:9). Así que no digas aquí: la iglesia del Señor. Si Él necesita una casa, con razón pensáis que Yo no derribaría las casas. Y si no necesito ningún lugar para Mí, si soy completamente inconcebible, si el cielo es Mi trono y la tierra es el estrado de Mis pies, entonces el pensamiento (indicado) es especialmente inapropiado. Si yo he establecido los cielos con mi propia mano, ¿qué casa me construiréis? No creas en palabras falsas. Jer. 7:5. Si tan solo pudieras corregirlo. A aquellos para quienes el falsificador forja plata en vano (Jer. 6:29), les dices nuevamente: ¿La repararás? Los que están enojados tienen la costumbre de decir esto: este muchacho no promete nada, es imposible hacerlo útil; sin embargo, le aconsejaremos que sea útil, haremos todo lo posible y lo persuadiremos. Esto es una cuestión de enojo e irritación, y esto es una cuestión de cuidado y convicción. No habiendo sufrido ningún daño por ello, no consideréis el mal como algo natural. Para que no digas esto, añade: si corriges las maneras. Jer. 7:5. Y crear creativamente juicio en medio del marido y en medio de su sinceridad. Es decir, no juzgar injustamente. ¿Qué estás diciendo? ¿Son extranjeros los que tratan entre sí? (No) no de ningún otro origen; (él es) vecino (tuyo); te ofendes; te levantas para ofender a un hermano, para dañar a un miembro; Al menos, que te dé a entender que hermano está demandando a hermano. Jer. 7:6. No harás violencia al extraño, al padre ni a la viuda. ¿Eran realmente necesarios comandos (especiales) sobre esto? ¿No es suficiente la naturaleza para enseñar esto? ¿No ves palabras que despiertan compasión? ¿Quién es tan tonto como para ser cruel con un extraño? ¿Quién es tan insensible como para no sentir lástima por una esposa que ha perdido a su marido? ¿Quién es tan inhumano como para no sentir compasión por alguien que ha perdido a su padre? Yo, dice, no dije: ten piedad, pero no cometas violencia. No podría haberlo impedido, pero te ofrecí el ejercicio mismo de la filantropía. Jer. 7:6. Y no seguirás a los dioses ajenos al mal. Siempre es bonito lo que se ha vuelto familiar; por tanto, si no servís como Dios, haced veneración como si se hubiera hecho costumbre. ¿Ves aquí también una mayor facilidad? Y no sólo es capaz de alejarnos de lo Único y familiar, y de entregarnos a lo extraño y ajeno, sino que también ese castigo nos sigue de cerca. ¿Por qué puse aquí las palabras: para hacerte daño? Para que nadie piense que por sí mismo los aleja del error: por vosotros no quiero que hagáis esto. Jer. 7:7. Y te alojaré en este lugar. Entonces, para asentar a la gente, no necesitamos muros, ni guerreros, ni armas, sino la ayuda de Dios. Jer. 7:7. En la tierra que te dio tu padre. ¿Por qué mencioné a los padres? Todos los pueblos suelen aferrarse a lo que recibieron de sus padres, por lo que esta tierra era especialmente cara; y esto sirvió como una gran condena para los judíos si amaban (su) tierra como a su patria y evitaban al Dios de sus padres. Jer. 7:8. Si confías en palabras mentirosas, ya no te beneficiarán. Ésta es la causa de todos los males: la autosuficiencia. Maldito el hombre que confía en el hombre (Jer. 17:5). Nada te separa más de Dios que no asimilarlo todo a Él. Por lo tanto, una persona que puede alcanzar la abundancia de muchas maneras está constantemente ligada al cielo, como por alguna necesidad, despertando una necesidad constante de recordar al Señor. El granjero y el marinero, como resultado de la ocupación misma, tienen una atención constante; todos, iluminados (por los acontecimientos de la vida), miran involuntariamente al cielo. Jer. 7:10. Y ven y ponte delante de mí. Es una gran desvergüenza presentarse ante el Juez que ve todo esto después de haber cometido (iniquidades): vienen a Su iglesia en un lugar santo. Es decir, hicieron un pacto conmigo. En todas partes se les juzga por sus promesas. Jer. 7:11. ¿Comer una cueva de ladrones? ¿Por qué dice esto? ¿No fue construido para la oración? ¿Es por robo, es por adulterio, es por inmundicia? Como dice Cristo: Mi iglesia será llamado iglesia de oración, pero vosotros lo habéis convertido en cueva de ladrones (Mateo 21:18), así es aquí, porque juraron e hicieron pacto durante el robo. No penséis que yo, sin exponer las iniquidades, participo con vosotros en ellas y os ayudo en las iniquidades; es decir, ¿no me consideráis líder de ladrones? Jer. 7:11. Y he aquí vi, dice el Señor. Es decir, vuestro servicio a los ídolos no me está oculto; y los llamaron ladrones por su avaricia. Jer. 7:12. Por tanto, ve al lugar de Silo (εἰς τὸν τόπον Σιλ ώ μ), donde mi nombre fue conocido desde el principio. Así como no perdoné ese (lugar), tampoco perdoné la iglesia. Aunque era el más antiguo, no se beneficiaron de él, por ser indignos de Dios. Jer. 7:13. Y ahora, después de todo, has hecho todos estos trabajos. Habla de muchos males: ni lo que (sucedió) en el lugar de Siló, ni la enseñanza les traerá ningún beneficio, dice. Mira con qué cuidado los aparté del mal. Jer. 7:16. No oras por estas personas. Se dice que esto no hace que la persona que reza deje de orar, sino para asustar a quienes rezan. Como le dijo a Moisés: déjame (Éxodo 32:10), para que no lo deje, así (dice) a éste: no ores, para que cuando oigan, se horroricen y no pongan sus esperanzas en otro. Si no quisiera esto, no habría indicado los motivos, casi excusándolos. Jer. 7:16. Y no pidas perdón al erizo. El profeta se entristeció (ἔπαθέ τι) cuando se enteró de la destrucción de la iglesia. Luego, convenciéndolos, les dice: Jer. 7:17. Comida, ¿no ves lo que hace este pueblo en las ciudades de Judá? Dime ¿por qué no escuchas? Es común que alguien que está enojado no dé razones, pero quien quiere sanar y ayudar, suele indicar el motivo para que intente eliminarlo. ¿O no ves lo que están haciendo? Después de todo, cerca y no lejos cometieron actos de maldad. Jer. 7:18. Sus hijos recogen leña y hacen pan sin levadura. ¿Ves el esfuerzo? ¿Ves la maldad cometida con celo? ¿Qué es el pan sin levadura (χαυῶνας)? Panes planos, panes. Señaló que todo el mundo tiene tendencia al mal. Lo que se dice: “frotan la masa”, amasan (φύρουσιν) también se expresa en hebreo. Que creen panes sin levadura, es decir, panes grandes, porque (léase en la traducción del 70) la palabra: “havonas” (pan sin levadura) es hebrea; significa: pan hecho a medida en el llamado modi; y llama al círculo del zodíaco el ejército celestial. Jer. 7:18. Y derramó libaciones a un dios extraño. Y la pobreza no impide el sacrificio. Jer. 7:18. Y sus mujeres amasan harina. No tienen ovejas y, sin embargo, hacen maldades con las que tienen. Jer. 7:18. Al ejército celestial. Aquí habla de las estrellas. ¿Por qué lo llama ejército celestial? Demuestra que la dignidad del poder no les pertenece, sino que hay otro rey. ¿Qué (significa) cuando habla de la reina del cielo? Aquí habla según los pensamientos de aquellos a quienes pertenece este nombre. Jer. 7:19. ¿Me enoja esto, dice el Señor: comida no para nosotros? ¿Sufro alguna calamidad? Ellos mismos, dice, para avergonzarse, ya que el que se deshonra se hace daño a sí mismo, y cuando el que es insultado no sufre (por esto) nada malo, entonces el que no logra (por esto) se abstendrá de insultar. Jer. 7:20. Por eso el Señor habla así. En todas partes (se añade): el Señor dice que hagamos confiable la palabra (del profeta), para que la mansedumbre no los sumerja en el descuido. Jer. 7:20. He aquí mi ira y mi ira se están derramando. Dime ¿por qué (verter) sobre esto? En primer lugar, porque tenía que volverse inútil y, en segundo lugar, para mostrar el gran poder de la ira. Si el hombre es exterminado y la iglesia destruido, menos aún se debe salvar a los mudos. Jer. 7:22. Como si no hubiera verbos ni mandamientos para ellos. Lo que no ordena con un propósito especial, no lo llama su consejo, como si dijera: la comida deleitará la muerte del pecador, porque (ώς) se ha convertido y ha vivido (Ezequiel 18:28), y sin embargo, según Su voluntad, es castigado. Jer. 7:24. Y no me escuchaste. Esta es una gran recompensa: y nadie me escuchó. Jer. 7:27. Y diles esta palabra (τὸν λ ό γον τοῦτον) y no te oirán. Jer. 7:29. Córtate la cabeza y recíbela. Esto se le dice al profeta y sirve como símbolo de tristeza. Como resultaron insensibles a sus propias desgracias, le ordena que llore y se ponga triste. Hacemos esto también en relación con los violentos por compasión hacia ellos. Jer. 7:29. Y acepta el lamento en tu boca. Bien dice: no en su alma, ya que tuvo esto (último) y estuvo angustiado; hazlo, dice, abiertamente. Jer. 7:29. Y de esta generación nace esta creación... (Rechazó) no solo a todos, sino (a la generación) que crea esto. Es absolutamente digno de llanto y lágrimas si uno resulta no apto ante Dios, porque ¿dónde será finalmente apto? Jer. 7:30. Tú has hecho lo mínimo ante mis ojos. Ni en secreto, ni escondido. ¿Y cómo podría esconderse del ojo vigilante? ¿Qué significa “delante de mí” (ἐνώπιόν μου)? En Mi iglesia. Jer. 7:30. Habiendo puesto vuestras abominaciones en la casa donde se invoca mi nombre para comer, que la contaminen. ¿Ves la furia, ves la locura? No hicieron todo en secreto, sino abiertamente, insultando audazmente la gloria de Dios, como si alguien, después de haber expulsado al rey, llevara al tirano al palacio real. ¿Cómo entonces decís: la iglesia del Señor, la iglesia del Señor? ¿Cómo te defenderá la persona ofendida? ¿Cómo te salvará alguien que es insultado? Él será tu amargo acusador. Jer. 7:27. Y los invocas, y no te responden. Llamarás, es decir, los convertirás en arrepentimiento y sus palabras no tendrán ningún beneficio. Jer. 7:31. Y creó la iglesia de Tafefu. Es decir, el altar de Plutón es como caer constantemente en la muerte para poder vivir mucho tiempo. Tafet llama tesoro al olivar de cierto iglesia en el valle del hijo de Hinom. Presta atención a los lugares: no fuimos a los desiertos, sino a los que se encuentran en la zona más agradable, cerca de la ciudad. Jer. 7:31. Que ardan sus hijos, cosa que yo no les mandé hacer. Para que nadie diga que tú... hiciste sacrificios. Y no les ordenó derramar sangre inocente; no hice (esto) una pista; y no quería que simplemente hicieran sacrificios; pero se quemaron. No dejéis que el temor de Dios os detenga; la ley de la naturaleza no interfirió; tan furioso. Donde era necesario honrar a los demonios, ellos no prestaban atención a la naturaleza; y cuando era necesario servir a Dios, también perdonaban a las ovejas. ¿A quién no le entristecería este espectáculo? Nos parece aterrador escucharlo. Todavía estamos sorprendidos, dime, ¿por qué destrucción, por qué cautiverio? ¿Pero sería bueno que vivieran los que vivieron así? Jer. 7:32. Por esto vienen días, dice el Señor, y no dirán a nadie: la iglesia de Tafet. ¿Quieres matar, dice? Haré esto de acuerdo con la ley de la guerra. Es mejor que los hijos mueran así que a manos de sus padres. Jer. 7:32. Y serán enterrados en Tafef, no hay lugar para ello. Donde antes, por considerarlo sagrado el lugar, no se permitía a los muertos acercarse, allí se amontonarán muchos muertos. Y esto habla como si los extranjeros hubieran llevado a cabo allí una gran masacre. Por eso añade: Jer. 7:33. Y los cadáveres de estos pueblos serán comida para las aves del cielo. Ya que ni siquiera serán dignos de entierro, lo que indica una desgracia especial. Por supuesto, la tierra que Dios dio a los padres; ver arte. 7mo.