Глава VII

Jer. 7:2. Ακούστε τον λόγο του Κυρίου, όλη η Ιουδαία. Αν και πέφτουν ανεπανόρθωτα, υποφέρουν αθεράπευτα και δεν υπάρχει παρηγοριά στις καταστροφές. Γιατί στέλνει πάλι έναν γιατρό που θα τους αυξήσει την τιμωρία και θα καταστρέψει κάθε συγχώρεση; Αυτός που το έχει ακούσει πολλές φορές και μένει αδιόρθωτος στη συνέχεια της συμβουλής και της παραίνεσης έχει τη μεγαλύτερη (για τον εαυτό του) πεποίθηση. Jer. 7:3. Διορθώστε τα μονοπάτια και τις προσπάθειές σας. Δηλαδή, (διορθώστε) τις πράξεις σας και αυτό που κάνατε λόγω ειδωλολατρίας - αυτό ακριβώς σημαίνει (ο λόγος της αρχής). Αυτό μιλάει για τους προφήτες που ανήγγειλαν την αιχμαλωσία. Και κάποιοι από τους ψευδοπροφήτες τους ενέπνευσαν να είναι τολμηροί, λέγοντας ότι δεν θα ανεχτείτε τίποτα κακό. Αν ο Θεός είναι θυμωμένος εξαιτίας σου, δεν θα τολμήσει να παραδώσει το ναό στους εχθρούς. Γι' αυτό, πρόσταξε τον προφήτη να σταθεί στην πύλη και να το πει αυτό. Jer. 7:4. Μην βασίζεσαι στον εαυτό σου για όλα τα ψέματα, γιατί τα κουπιά δεν θα σε χρησιμοποιήσουν, λέγοντας: ο ναός του Κυρίου, ο ναός του Κυρίου είναι. Τρομακτικά λόγια. Έχοντας πει ότι διαπράττετε πορνεία υπηρετώντας είδωλα και, αφού απαριθμήσετε τις ανομίες (που διέπραξαν), ότι μετά από αυτό μπήκατε στο ναό, πείτε: το φαγητό είναι άντρο. Αυτό τους φαινόταν το πιο σημαντικό. Αν και έζησαν σε αυτό (αὐτήν 73), ωστόσο, με θεία κρίση εκδιώχθηκαν. Αυτή η σκέψη τους έβλαψε πολύ, όπως τους λέει ο Χριστός, και ιδιαίτερα ο Ιωάννης: μην αρχίσετε να λέτε: πατέρας των ιμάμηδων του Αβραάμ (Ματθαίος 3:9). Μην πείτε λοιπόν εδώ: ο ναός του Κυρίου. Αν χρειάζεται σπίτι, σωστά νομίζεις ότι δεν θα ανέτρεπα τα σπίτια. Και αν δεν χρειάζεται κανένα μέρος για Εμένα, αν είμαι εντελώς αδιανόητος, εάν ο παράδεισος είναι ο θρόνος Μου και η γη είναι το υποπόδιο των ποδιών Μου, τότε η (ενδεικνυόμενη) σκέψη είναι ιδιαίτερα ακατάλληλη. Εάν έχω δημιουργήσει τον παράδεισο με το δικό Μου χέρι, τι είδους σπίτι θα χτίσετε για Μου; Μην πιστεύετε τα ψέματα. Jer. 7:5. Αν μπορούσες να το διορθώσεις. Σε εκείνους για τους οποίους ο πλαστογράφος σφυρηλατεί ασήμι μάταια (Ιερ. 6:29), λέτε πάλι: Θα το φτιάξετε; Όσοι είναι θυμωμένοι έχουν τη συνήθεια να λένε το εξής: αυτό το αγόρι δεν υπόσχεται, είναι αδύνατο να τον κάνει χρήσιμο. θα τον συμβουλέψουμε όμως να γίνει χρήσιμος, θα κάνουμε τα πάντα και θα τον πείσουμε. Αυτό είναι θέμα θυμού και εκνευρισμού, και αυτό είναι θέμα φροντίδας και πεποίθησης. Αφού δεν πάθετε κανένα κακό από αυτό, μην θεωρείτε το κακό φυσικό. Για να μην το λες αυτό, προσθέτει: αν διορθώσεις τους τρόπους. Jer. 7:5. Και δημιουργήστε δημιουργικά κρίση στη μέση του συζύγου και στη μέση της ειλικρίνειας του. Δηλαδή μην κρίνετε άδικα. τι λες; Αυτοί που ασχολούνται μεταξύ τους είναι ξένοι; (Όχι) όχι άλλης προέλευσης. (είναι) γείτονας (δικός σου). προσβάλλετε τον εαυτό σας. σηκώνεσαι για να προσβάλεις έναν αδελφό, να βλάψεις ένα μέλος. αν μη τι άλλο, τότε ας σε αγγίξει ότι ο αδερφός κάνει μήνυση αδερφού. Jer. 7:6. Δεν πρέπει να ασκήσετε βία στον ξένο, στον πατέρα ή στη χήρα. Ήταν πραγματικά απαραίτητες (ειδικές) εντολές σχετικά με αυτό; Δεν αρκεί η φύση για να το διδάξει αυτό; Δεν βλέπετε λέξεις που προκαλούν συμπόνια; Ποιος είναι τόσο ανόητος ώστε να είναι σκληρός με έναν ξένο; Ποιος είναι τόσο αναίσθητος ώστε να μη λυπάται μια γυναίκα που έχασε τον άντρα της; Ποιος είναι τόσο απάνθρωπος ώστε να μη νιώθει συμπόνια για κάποιον που έχασε τον πατέρα του; Εγώ, λέει, δεν είπα: ελεήσου, αλλά μην κάνεις βία. Δεν θα μπορούσα να σας αποτρέψω, αλλά σας πρόσφερα την ίδια την άσκηση στη φιλανθρωπία. Jer. 7:6. Και δεν θα ακολουθήσετε τους εξωγήινους θεούς στο κακό. Είναι πάντα ωραίο αυτό που έχει γίνει οικείο. Επομένως, εάν δεν υπηρετείτε ως Θεός, αποδώστε σεβασμό σαν να είχε γίνει έθιμο. Βλέπετε κι εδώ μεγαλύτερη ευκολία; Και όχι μόνο μπορεί να μας απομακρύνει από το να αφήσουμε το Ένα και το οικείο και να παραδοθούμε στο παράξενο και το ξένο, αλλά και ότι η τιμωρία ακολουθεί στα τακούνια μας. Γιατί έβαλα τις λέξεις εδώ: να σε βλάψω; Για να μην πιστεύει κανείς ότι για χάρη του τον οδηγεί μακριά από το λάθος: για χάρη σας, δεν θέλω να το κάνετε αυτό. Jer. 7:7. Και θα σε στεγάσει σε αυτό το μέρος. Έτσι, για να εγκαταστήσουμε τους ανθρώπους, δεν χρειαζόμαστε τείχη, όχι πολεμιστές, όχι όπλα, αλλά τη βοήθεια του Θεού. Jer. 7:7. Στη γη που σου έδωσε ο πατέρας σου. Γιατί ανέφερα τους πατέρες; Όλοι οι άνθρωποι συνήθως κρατούν σταθερά αυτό που έλαβαν από τους πατέρες τους, με αποτέλεσμα αυτή η γη να ήταν ιδιαίτερα αγαπητή. Και αυτό χρησίμευε ως μεγάλη καταδίκη για τους Εβραίους αν αγαπούσαν τη γη (τους) ως πατρίδα τους και απέφευγαν τον Θεό των πατέρων τους. Jer. 7:8. Αν βασιστείς σε ψέματα, δεν θα σε ωφελήσουν πλέον. Αυτή είναι η αιτία όλων των κακών: η αυτοδυναμία. Καταραμένος είναι ο άνθρωπος που εμπιστεύεται στον άνθρωπο (Ιερ. 17:5). Τίποτα δεν σε χωρίζει από τον Θεό περισσότερο από το να μην αφομοιώσεις τα πάντα μαζί Του. Επομένως, ένα άτομο που μπορεί να επιτύχει αφθονία με πολλούς τρόπους είναι συνεχώς δεμένο με τον ουρανό, σαν από κάποια ανάγκη, ξυπνώντας μια συνεχή ανάγκη να θυμάται τον Κύριο. Ο αγρότης και ο ναυτικός, ως αποτέλεσμα της ίδιας της ενασχόλησης, έχουν συνεχή επίγνωση. ο καθένας, φωτισμένος (από τα γεγονότα της ζωής), κοιτάζει άθελά του τον ουρανό. Jer. 7:10. Και έλα να σταθείς μπροστά μου. Είναι μεγάλη αναίσχυνση να στέκεσαι μπροστά στον Κριτή που τα βλέπει όλα αυτά αφού έχουν διαπράξει (ανομίες) - έρχονται στον ναό Του σε ιερό μέρος. Δηλαδή, έκαναν μια διαθήκη μαζί Μου. Παντού τους κρίνει με βάση τις υποσχέσεις τους. Jer. 7:11. Τρώτε ένα λάκκο κλεφτών; Γιατί το λέει αυτό; Δεν φτιάχτηκε για προσευχή; Είναι για κλοπή, είναι για μοιχεία, είναι για ακαθαρσία; Όπως λέει ο Χριστός: Ο ναός μου θα ονομαστεί ναός προσευχής, αλλά εσείς τον έχετε κάνει λάκκο ληστών (Ματθαίος 21:18), έτσι είναι εδώ, γιατί ορκίστηκαν και έκαναν διαθήκη κατά την κλοπή. Μη νομίζετε ότι εγώ, χωρίς να αποκαλύπτω τις ανομίες, συμμετέχω σε αυτές μαζί σας και σας βοηθώ στις ανομίες. δηλαδή δεν Με θεωρείς αρχηγό των ληστών; Jer. 7:11. Και ιδού, είδα, λέει ο Κύριος. Δηλαδή, η υπηρεσία σου στα είδωλα δεν μου είναι κρυφή. και τους αποκαλούσε ληστές για την απληστία τους. Jer. 7:12. Γι' αυτό πήγαινε στο μέρος Σιλό (εἰς τὸν τόπον Σιλ ώ μ), όπου έγινε γνωστό από την αρχή το όνομά μου. Όπως δεν γλίτωσα αυτό (τόπος), έτσι δεν γλίτωσα και τον ναό. Αν και ήταν το αρχαιότερο, δεν ωφελήθηκαν από αυτό, όντας ανάξιοι του Θεού. Jer. 7:13. Και τώρα, στο κάτω κάτω, όλα αυτά τα έργα τα έχεις κάνει. Μιλάει για πολλά κακά: ούτε αυτό που (συνέβη) στον τόπο στη Σιλώ, ούτε η διδασκαλία θα τους φέρει κανένα όφελος, λέει. Κοίτα με τι προσοχή τους έβγαλα από το κακό. Jer. 7:16. Δεν προσεύχεσαι για αυτούς τους ανθρώπους. Αυτό λέγεται όχι για να κάνει τον προσευχόμενο να σταματήσει να προσεύχεται, αλλά για να τρομάξει εκείνους που προσεύχονται. Όπως είπε στον Μωυσή: άφησέ με (Εξ. 32:10), για να μην Τον εγκαταλείψει, έτσι (λέει) σε αυτόν: μην προσεύχεσαι, ώστε όταν ακούσουν να τρομοκρατηθούν και να μην εναποθέσουν τις ελπίδες τους σε άλλον. Αν δεν το ήθελα αυτό, δεν θα είχα υποδείξει τους λόγους, σχεδόν δικαιολογώντας τους. Jer. 7:16. Και μην ζητήσετε από τον σκαντζόχοιρο να του δοθεί χάρη. Ο προφήτης λυπήθηκε (ἔπαθε τι) όταν άκουσε για την καταστροφή του ναού. Στη συνέχεια, πείθοντάς τους, οδηγεί: Jer. 7:17. Φαγητό, δεν βλέπετε τι κάνουν αυτοί οι άνθρωποι στις πόλεις του Ιούδα; Πες μου γιατί δεν ακούς; Είναι σύνηθες για κάποιον που είναι θυμωμένος να μην δίνει λόγους, αλλά για εκείνους που θέλουν να θεραπεύσουν και να βοηθήσουν, τείνουν να υποδεικνύουν τον λόγο για να προσπαθήσουν να τον εξαλείψουν. Ή δεν βλέπετε τι κάνουν; Άλλωστε, κοντά και όχι μακριά έκαναν κακίες. Jer. 7:18. Οι γιοι τους μαζεύουν ξύλα και φτιάχνουν άζυμα. Βλέπεις την προσπάθεια; Βλέπεις την κακία που γίνεται με ζήλο; Τι είναι το άζυμο ψωμί (χαυῶνας); Πλάκες, ψωμιά. Επισήμανε ότι όλοι έχουν κλίση προς το κακό. Αυτό που λέγεται: «τρίβουν τη ζύμη», ζυμώνω (φύρουσιν) εκφράζεται και στα εβραϊκά. Ας δημιουργήσουν άζυμα, δηλαδή μεγάλα ψωμιά, γιατί (διαβάστε στη μετάφραση του 70) η λέξη: «havonas» (άζυμο ψωμί) είναι εβραϊκή. σημαίνει: ψωμί φτιαγμένο με μέτρο στο λεγόμενο ένα μόδι? και ονομάζει τον ζωδιακό κύκλο τον ουράνιο στρατό. Jer. 7:18. Και έχυσε ποτά σε έναν παράξενο θεό. Και η φτώχεια δεν εμποδίζει τις θυσίες. Jer. 7:18. Και οι γυναίκες τους ζυμώνουν αλεύρι. Δεν έχουν πρόβατα, και όμως διαπράττουν κακία με αυτά που έχουν. Jer. 7:18. Στον ουράνιο στρατό. Εδώ μιλάει για τα αστέρια. Γιατί τον ονομάζει ουράνιο στρατό; Δείχνει ότι η αξιοπρέπεια της εξουσίας δεν τους ανήκει, αλλά υπάρχει άλλος βασιλιάς. Τι (εννοεί) όταν μιλάει για τη βασίλισσα του ουρανού; Εδώ μιλάει σύμφωνα με τις σκέψεις εκείνων στους οποίους ανήκει αυτό το όνομα. Jer. 7:19. Αυτά με θυμώνουν, λέει ο Κύριος: τροφή δεν είναι για τον εαυτό μας; Υποφέρω κάποια συμφορά; Οι ίδιοι, λέει, για να ντροπιάσουν τον εαυτό τους, αφού αυτός που προκαλεί ατίμωση κάνει κακό στον εαυτό του, και όταν αυτός που προσβάλλεται δεν πάθει (από αυτό) τίποτα κακό, τότε αυτός που δεν καταφέρνει τίποτα (μέσα από αυτό) θα απέχει από την προσβολή. Jer. 7:20. Γι' αυτό ο Κύριος μιλάει έτσι. Παντού (προστίθεται): ο Κύριος λέει να γίνει ο λόγος (του προφήτη) αξιόπιστος, για να μην τους βυθίσει η πραότητα στην ανεμελιά. Jer. 7:20. Ιδού ο θυμός και η οργή μου ξεχύνονται. Πείτε μου γιατί (χύστε) σε αυτό; Πρώτον γιατί έπρεπε να γίνει άχρηστο και δεύτερον για να δείξει τη μεγάλη δύναμη του θυμού. Εάν ο άνθρωπος εξοντωθεί και ο ναός καταστραφεί, τότε ακόμη λιγότερο πρέπει να γλιτώσει ο άλαλος. Jer. 7:22. Όπως κανένα ρήμα, και καμία εντολή σε αυτούς. Ό,τι δεν διατάζει για ειδικό σκοπό, δεν το αποκαλεί συμβουλή του, σαν να λέει: η τροφή θα χαρεί τον θάνατο του αμαρτωλού, γιατί (ώς) γύρισε και έζησε (Ιεζ. 18:28), και όμως, σύμφωνα με το θέλημά Του, τιμωρείται. Jer. 7:24. Και δεν με άκουσες. Αυτή είναι μια μεγάλη ανταμοιβή: και κανείς δεν με άκουσε. Jer. 7:27. Και πείτε τους αυτή τη λέξη (τὸν λ ό γον τοῦτον) και δεν θα ακούσουν. Jer. 7:29. Κόψε το κεφάλι σου και λάβε το. Αυτό λέγεται στον προφήτη και χρησιμεύει ως σύμβολο θλίψης. Αφού αποδείχτηκαν αναίσθητοι στις δικές τους κακοτυχίες, τον διατάζει να κλαίει και να λυπάται. Αυτό το κάνουμε και σε σχέση με τους βίαιους από συμπόνια για αυτούς. Jer. 7:29. Και δέξου τον θρήνο στο στόμα σου. Καλά λέει: όχι στην ψυχή του, αφού είχε αυτό (το τελευταίο) και στενοχωρήθηκε· κάντε το, λέει, ανοιχτά. Jer. 7:29. Και από αυτή τη γενιά γεννιέται αυτή η δημιουργία... (Απορρίφθηκε) όχι μόνο όλοι, αλλά (η γενιά) που το δημιουργεί αυτό. Είναι απολύτως άξιο κλάματος και δακρύων αν κάποιος αποδειχτεί ακατάλληλος ενώπιον του Θεού, γιατί πού θα είναι τελικά κατάλληλος; Jer. 7:30. Έκανες το λιγότερο μπροστά μου. Όχι κρυφά, όχι κρυφά. Και πώς μπορούσε να κρυφτεί από το άγρυπνο μάτι; Τι σημαίνει «μπροστά μου» (ἐνώπιόν μου); Στον ναό Μου. Jer. 7:30. Έχοντας τοποθετήσει τις αηδίες σας στο σπίτι όπου καλείται να φάει το όνομά μου, ας το μολύνουν. Βλέπεις τη μανία, βλέπεις την τρέλα; Έκαναν τα πάντα όχι κρυφά, αλλά φανερά, προσβάλλοντας με τόλμη τη δόξα του Θεού, σαν κάποιος, αφού έδιωξε τον βασιλιά, έφερε τον τύραννο στο βασιλικό παλάτι. Πώς λοιπόν λέτε: ο ναός του Κυρίου, ο ναός του Κυρίου; Πώς θα υπερασπιστεί το προσβεβλημένο άτομο; Πώς θα σε σώσει κάποιος που τον προσβάλλουν; Θα είναι ο πικρός κατήγορος σου. Jer. 7:27. Και τους επικαλείστε, και δεν σας απαντούν. Θα καλέσεις, δηλαδή θα τους στρέψεις σε μετάνοια και τα λόγια τους δεν θα έχουν κανένα όφελος. Jer. 7:31. Και δημιούργησε τον ναό του Tafefu. Δηλαδή, ο βωμός του Πλούτωνα είναι σαν να πέφτει συνεχώς στον θάνατο για να ζήσει πολύ. Ο Ταφεθ αποκαλεί θησαυρό τον ελαιώνα σε έναν συγκεκριμένο ναό στην κοιλάδα του γιου του Hinnom. Προσοχή στα μέρη: δεν πήγαμε σε ερημικά, αλλά σε εκείνα που βρίσκονται στην πιο ευχάριστη περιοχή, κοντά στην πόλη. Jer. 7:31. Να καούν οι γιοι τους, που δεν τους πρόσταξα. Για να μην πει κανείς ότι... κάνατε θυσίες. Και δεν τους πρόσταξε να χύσουν αθώο αίμα. δεν έκανε (αυτό) μια υπόδειξη? και δεν ήθελαν να κάνουν απλώς θυσίες. αλλά κάηκαν μόνοι τους. Μην σας κρατά πίσω ο φόβος του Θεού. ο νόμος της φύσης δεν παρενέβη. τόσο έξαλλος. Όπου ήταν απαραίτητο να τιμήσουν τους δαίμονες, δεν έδιναν σημασία στη φύση. και όταν χρειαζόταν να υπηρετήσουν τον Θεό, γλίτωσαν και τα πρόβατα. Ποιος δεν θα στεναχωριόταν με αυτό το θέαμα; Μας φαίνεται τρομακτικό να το ακούμε. Είμαστε ακόμα έκπληκτοι, πες μου, γιατί καταστροφή, γιατί αιχμαλωσία; Θα ήταν όμως καλό να ζήσουν αυτοί που έζησαν έτσι; Jer. 7:32. Γι' αυτό έρχονται οι μέρες, λέει ο Κύριος, και δεν θα πουν σε κανέναν: ο ναός της Ταφέθ. Θέλεις να σκοτώσεις, λέει; Θα το κάνω αυτό σύμφωνα με το νόμο του πολέμου. Είναι καλύτερο για τους γιους να πεθάνουν έτσι παρά στα χέρια των πατέρων τους. Jer. 7:32. Και θα ταφούν στο Ταφέφ, δεν υπάρχει χώρος για αυτό. Εκεί που προηγουμένως, θεωρώντας τον τόπο ιερό, δεν επιτρεπόταν να πλησιάσουν οι νεκροί, εκεί θα στοιβάζονται πολλοί νεκροί. Και αυτό μιλάει λες και ο ξένος λαός έκανε μεγάλη σφαγή εκεί. Επομένως προσθέτει: Jer. 7:33. Και τα πτώματα αυτών των ανθρώπων θα είναι τροφή για τα πουλιά του ουρανού. Αφού δεν θα είναι καν άξιοι ταφής, πράγμα που υποδηλώνει μια ιδιαίτερη ατυχία. Φυσικά, τη γη που έδωσε ο Θεός στους πατέρες. βλέπε τέχνη. 7η.