Глава VII

Jer. 7:2. Hört das Wort des Herrn, ganz Judäa. Obwohl sie irreparabel fallen, leiden sie unheilbar und Katastrophen bieten keinen Trost. Warum schickt er erneut einen Arzt, der nur die Strafe für sie erhöht und jede Vergebung zerstört? Wer es viele Male gehört hat und in der Kontinuität der Ratschläge und Ermahnungen unverbesserlich bleibt, hat (für sich) die größte Überzeugung. Jer. 7:3. Korrigieren Sie Ihre Wege und Ihre Bemühungen. Das heißt, (korrigieren) Sie Ihre Handlungen und das, was Sie aus Götzendienst getan haben – das ist genau das, was (das Wort des Anfangs) bedeutet. Dies spricht von den Propheten, die die Gefangenschaft ankündigten. Und einige der falschen Propheten ermutigten sie, mutig zu sein, indem sie sagten, dass ihr nichts Schlechtes dulden werdet. Wenn Gott wegen dir zornig ist, wird er es nicht wagen, die Kirche den Feinden zu übergeben. Deshalb befahl er dem Propheten, am Tor zu stehen und dies zu sagen. Jer. 7:4. Verlass dich nicht auf dich selbst wegen all der Lügenworte, denn die Ruder werden dich nicht gebrauchen und sagen: Die Kirche des Herrn, die Kirche des Herrn ist. Gruselige Worte. Nachdem du gesagt hast, dass du Unzucht begehst, indem du Götzen dienst, und nachdem du die Ungerechtigkeiten aufgelistet hast (die sie begangen haben), dass du danach die Kirche betreten hast, sag: „Essen ist eine Höhle.“ Dies schien ihnen das Wichtigste zu sein. Obwohl sie davon lebten (αὐτήν 73), wurden sie durch göttliches Urteil vertrieben. Dieser Gedanke hat ihnen sehr geschadet, wie Christus und insbesondere Johannes ihnen sagt: Sagen Sie nicht: „Vater der Imame Abrahams“ (Matthäus 3,9). Sagen Sie hier also nicht: die Kirche des Herrn. Wenn Er ein Haus braucht, denken Sie zu Recht, dass Ich die Häuser nicht einreißen würde. Und wenn für Mich kein Platz nötig ist, wenn Ich völlig undenkbar bin, wenn der Himmel Mein Thron und die Erde Mein Fußschemel ist, dann ist der (angedeutete) Gedanke besonders unangemessen. Wenn ich den Himmel mit meiner eigenen Hand errichtet habe, was für ein Haus wirst du dann für mich bauen? Glauben Sie keinen falschen Worten. Jer. 7:5. Wenn Sie es nur korrigieren könnten. Zu denen, für die der Fälscher umsonst Silber schmiedet (Jer 6,29), sagst du noch einmal: Willst du es reparieren? Diejenigen, die wütend sind, haben die Gewohnheit, Folgendes zu sagen: Dieser Junge verspricht nichts, es ist unmöglich, ihn nützlich zu machen; Wir werden ihm jedoch raten, sich nützlich zu machen, wir werden alles tun und ihn überzeugen. Das ist eine Frage der Wut und Verärgerung, und es ist eine Frage der Sorgfalt und Überzeugung. Wenn du dadurch keinen Schaden erlitten hast, betrachte das Böse nicht als etwas Natürliches. Damit Sie das nicht sagen, fügt er hinzu: wenn Sie die Wege korrigieren. Jer. 7:5. Und schaffen Sie auf kreative Weise ein Urteil inmitten des Ehemanns und inmitten seiner Aufrichtigkeit. Das heißt, urteilen Sie nicht unfair. Was sagst du? Sind diejenigen, die miteinander umgehen, Ausländer? (Nein) nicht anderer Herkunft; (er ist) Nachbar (deiner); du beleidigst dich selbst; du stehst auf, um einen Bruder zu beleidigen, um einem Mitglied zu schaden; Wenn nichts anderes, dann lass es dich berühren, dass Bruder Bruder verklagt. Jer. 7:6. Du sollst dem Fremden, dem Vater oder der Witwe keine Gewalt antun. Waren (besondere) Befehle hierzu wirklich notwendig? Reicht die Natur nicht aus, dies zu lehren? Sehen Sie keine Worte, die Mitgefühl wecken? Wer ist so dumm, einem Fremden gegenüber grausam zu sein? Wer ist so gefühllos, dass er kein Mitleid mit einer Frau hat, die ihren Mann verloren hat? Wer ist so unmenschlich, kein Mitleid mit jemandem zu empfinden, der seinen Vater verloren hat? Ich, sagt er, habe nicht gesagt: Erbarme dich, aber begehe keine Gewalt. Ich hätte Sie nicht davon abhalten können, aber ich habe Ihnen genau die Übung in Philanthropie geboten. Jer. 7:6. Und du wirst den außerirdischen Göttern nicht ins Böse folgen. Es ist immer schön, was vertraut geworden ist; Wenn Sie also nicht als Gott dienen, üben Sie Verehrung aus, als ob es zur Gewohnheit geworden wäre. Sehen Sie auch hier mehr Leichtigkeit? Und es ist nicht nur in der Lage, uns davon abzuhalten, das Eine und Vertraute zu verlassen und uns dem Fremden und Fremden hinzugeben, sondern auch, dass uns die Strafe auf den Fersen folgt. Warum habe ich hier die Worte eingefügt: um dir zu schaden? Damit niemand denkt, dass er sie um seiner selbst willen vom Irrtum abführt: Um deinetwillen möchte ich nicht, dass du das tust. Jer. 7:7. Und ich werde dich an diesem Ort unterbringen. Um Menschen sesshaft zu machen, brauchen wir also keine Mauern, keine Krieger, keine Waffen, sondern die Hilfe Gottes. Jer. 7:7. In dem Land, das dir dein Vater gegeben hat. Warum habe ich Väter erwähnt? Normalerweise halten alle Menschen an dem fest, was sie von ihren Vätern erhalten haben, weshalb dieses Land besonders teuer war; und dies war eine große Verurteilung für die Juden, wenn sie ihr Land als ihr Vaterland liebten und den Gott ihrer Väter mieden. Jer. 7:8. Wenn Sie sich auf Lügenworte verlassen, nützen diese Ihnen nichts mehr. Das ist die Ursache allen Übels: Eigenständigkeit. Verflucht ist der Mann, der auf Menschen vertraut (Jer. 17:5). Nichts trennt dich mehr von Gott, als nicht alles Ihm anzugleichen. Daher ist eine Person, die auf viele Arten Fülle erreichen kann, ständig an den Himmel gebunden, als ob es eine Notwendigkeit wäre, was ein ständiges Bedürfnis weckt, sich an den Herrn zu erinnern. Der Bauer und der Seemann sind aufgrund der Beschäftigung selbst ständig achtsam; Jeder, erleuchtet (durch die Ereignisse des Lebens), blickt unwillkürlich in den Himmel. Jer. 7:10. Und komm und steh vor mir. Es ist eine große Schamlosigkeit, vor dem Richter zu stehen, der das alles sieht, nachdem er (Ungerechtigkeiten) begangen hat – sie kommen zu Seinem Kirche an einem heiligen Ort. Das heißt, sie haben einen Bund mit mir geschlossen. Überall beurteilt man sie aufgrund ihrer Versprechen. Jer. 7:11. Eine Räuberhöhle fressen? Warum sagt er das? War es nicht zum Gebet gebaut? Ist es Diebstahl, Ehebruch oder Unreinheit? Wie Christus sagt: „Mein Kirche wird eine Kirche des Gebets genannt werden, aber du hast ihn zu einer Räuberhöhle gemacht“ (Matthäus 21,18), also ist er hier, weil sie während des Diebstahls geschworen und einen Bund geschlossen haben. Denken Sie nicht, dass ich, ohne die Missetaten aufzudecken, mit Ihnen daran teilnehme und Ihnen bei den Missetaten beistehe; das heißt, hältst du Mich nicht für den Anführer der Räuber? Jer. 7:11. Und siehe, ich sah, spricht der Herr. Das heißt, dein Dienst an den Götzen ist Mir nicht verborgen; und nannten sie wegen ihrer Gier Räuber. Jer. 7:12. Gehe deshalb an den Ort Shiloh (εἰς τὸν τόπον Σιλ ώ μ), wo mein Name von Anfang an bekannt gemacht wurde. So wie ich diesen (Ort) nicht verschont habe, so habe ich auch die Kirche nicht verschont. Obwohl es das älteste war, profitierten sie nicht davon, da sie Gottes unwürdig waren. Jer. 7:13. Und nun haben Sie schließlich alle diese Arbeiten erledigt. Er spricht von vielen Übeln: Weder das, was mit dem Ort in Shiloh passiert ist, noch die Lehre werden ihnen irgendeinen Nutzen bringen, sagt er. Schau, mit welcher Sorgfalt ich sie vom Bösen ferngehalten habe. Jer. 7:16. Für diese Menschen betet man nicht. Dies soll den Betenden nicht dazu bringen, mit dem Beten aufzuhören, sondern den Betenden Angst machen. Wie er zu Mose sagte: „Verlass mich“ (Ex. 32:10), damit er ihn nicht verlässt, also (sagt er) zu diesem: Bete nicht, damit sie, wenn sie es hören, entsetzt sind und ihre Hoffnungen nicht auf einen anderen setzen. Wenn ich das nicht gewollt hätte, hätte ich die Gründe nicht genannt und sie fast mit Ausreden versehen. Jer. 7:16. Und bitte den Igel nicht um Vergebung. Der Prophet war traurig (ἔπαθέ τι), als er von der Zerstörung der Kirche hörte. Dann überzeugt er sie und führt an: Jer. 7:17. Essen, sehen Sie nicht, was diese Leute in den Städten Judas tun? Sag mir, warum hörst du nicht? Es ist üblich, dass jemand, der wütend ist, keine Gründe angibt, aber diejenigen, die heilen und helfen wollen, neigen dazu, den Grund anzugeben, damit sie versuchen können, ihn zu beseitigen. Oder sehen Sie nicht, was sie tun? Schließlich begingen sie in der Nähe und in der Nähe böse Taten. Jer. 7:18. Ihre Söhne sammeln Holz und backen ungesäuertes Brot. Sehen Sie den Aufwand? Siehst du die mit Eifer begangene Bosheit? Was ist ungesäuertes Brot (χαυῶνας)? Fladenbrote, Brote. Er wies darauf hin, dass jeder zum Bösen neigt. Was gesagt wird: „Sie reiben den Teig“, kneten (φύρουσιν) wird auch im Hebräischen ausgedrückt. Lassen Sie sie ungesäuertes Brot herstellen, das heißt große Brote, denn (lesen Sie in der Übersetzung der 70) das Wort: „havonas“ (ungesäuertes Brot) ist hebräisch; es bedeutet: Brot, das nach Maß in den sogenannten One-Modi hergestellt wird; und nennt den Tierkreis die himmlische Armee. Jer. 7:18. Und schenkte einem fremden Gott Trankopfer aus. Und Armut verhindert Opfer nicht. Jer. 7:18. Und ihre Frauen kneten Mehl. Sie haben keine Schafe und begehen dennoch Böses mit dem, was sie haben. Jer. 7:18. Zur himmlischen Armee. Hier spricht er über die Sterne. Warum nennt er es die himmlische Armee? Zeigt, dass ihnen die Würde der Macht nicht zusteht, sondern dass es einen anderen König gibt. Was (bedeutet es), wenn er von der Königin des Himmels spricht? Hier spricht er nach den Gedanken derer, denen dieser Name gehört. Jer. 7:19. Ärgert mich das, sagt der Herr: Nahrung nicht für uns selbst? Erleide ich ein Unglück? Sie selbst, sagt er, um sich selbst zu beschämen, da derjenige, der Schande verursacht, sich selbst Schaden zufügt, und wenn der Beleidigte dadurch nichts Schlimmes erleidet, dann wird derjenige, der dadurch nichts erreicht, die Beleidigung unterlassen. Jer. 7:20. Aus diesem Grund spricht der Herr so. Überall (wird hinzugefügt): Der Herr sagt, man solle das Wort (des Propheten) zuverlässig machen, damit Sanftmut sie nicht in Nachlässigkeit stürzt. Jer. 7:20. Siehe, mein Zorn und meine Wut strömen heraus. Sag mir, warum (gießt) man darauf? Erstens, weil es nutzlos werden musste, und zweitens, um die große Macht der Wut zu zeigen. Wenn der Mensch ausgerottet und die Kirche zerstört wird, dann sollten die Stummen umso weniger verschont bleiben. Jer. 7:22. Wie keine Verben und keine Gebote für sie. Was er nicht zu einem besonderen Zweck befiehlt, nennt er es nicht seinen Rat, als ob er sagen würde: Essen wird den Tod des Sünders erfreuen, denn (ώς) er hat sich umgedreht und gelebt (Hes 18,28) und wird dennoch nach seinem Willen bestraft. Jer. 7:24. Und du hast mich nicht gehört. Das ist eine große Belohnung: Und niemand hat mich gehört. Jer. 7:27. Und sprich dieses Wort zu ihnen (τὸν λ ό γον τοῦτον), und sie werden es nicht hören. Jer. 7:29. Schneiden Sie Ihren Kopf und empfangen Sie ihn. Dies wird dem Propheten gesagt und dient als Symbol der Traurigkeit. Da sie sich als unempfindlich gegenüber ihrem eigenen Unglück erwiesen, befiehlt er ihm, zu weinen und traurig zu sein. Wir tun dies auch gegenüber den Gewalttätigen aus Mitgefühl für sie. Jer. 7:29. Und nimm die Klage in deinem Mund an. Er sagt gut: nicht in seiner Seele, da er dies (zuletzt) ​​hatte und verzweifelt war; Tu es, sagt er offen. Jer. 7:29. Und aus dieser Generation wird diese Schöpfung geboren... (Abgelehnt) nicht nur jeder, sondern (die Generation), die dies schafft. Es ist absolut wert, zu weinen und zu weinen, wenn sich jemand vor Gott als untauglich erweist, denn wo wird er schließlich fit sein? Jer. 7:30. Du hast in meinen Augen das Geringste getan. Nicht heimlich, nicht versteckt. Und wie konnte er sich vor dem wachsamen Auge verstecken? Was bedeutet „vor mir“ (ἐνώπιόν μου)? In Meinem Kirche. Jer. 7:30. Nachdem ihr eure Greuel in das Haus gebracht habt, in dem mein Name gegessen werden soll, sollt ihr es verunreinigen. Siehst du die Wut, siehst du den Wahnsinn? Sie taten alles nicht heimlich, sondern offen und beleidigten kühn die Herrlichkeit Gottes, als ob jemand, nachdem er den König vertrieben hatte, den Tyrannen in den königlichen Palast brachte. Wie sagt man dann: die Kirche des Herrn, die Kirche des Herrn? Wie wird die beleidigte Person für Sie eintreten? Wie kann dich jemand, der beleidigt ist, retten? Er wird Ihr erbitterter Ankläger sein. Jer. 7:27. Und du rufst sie an, und sie antworten dir nicht. Du wirst sie anrufen, das heißt, du wirst sie zur Reue bewegen und ihre Worte werden keinen Nutzen haben. Jer. 7:31. Und schuf die Kirche von Tafefu. Das heißt, der Altar von Pluto ist, als würde man ständig in den Tod fallen, um lange zu leben. Tapheth nennt den Olivenhain in einem bestimmten Kirche im Tal des Sohnes Hinnoms den Schatz. Achten Sie auf die Orte: Wir sind nicht zu verlassenen Orten gegangen, sondern zu denen, die in der angenehmsten Gegend in der Nähe der Stadt liegen. Jer. 7:31. Lasst ihre Söhne brennen, was ich ihnen nicht geboten habe. Damit niemand sagt, dass du... Opfer gebracht hast. Und er befahl ihnen nicht, unschuldiges Blut zu vergießen; machte (dies) keinen Hinweis; und wollte nicht, dass sie einfach Opfer brachten; aber sie verbrannten sich. Lass dich nicht von der Angst vor Gott zurückhalten; das Naturgesetz hat nicht eingegriffen; so wütend. Wo es notwendig war, die Dämonen zu ehren, achteten sie nicht auf die Natur; und als es notwendig war, Gott zu dienen, verschonten sie auch die Schafe. Wen würde dieser Anblick nicht traurig machen? Es kommt uns beängstigend vor, dem zuzuhören. Wir sind immer noch überrascht, sagen Sie mir, warum Zerstörung, warum Gefangenschaft? Aber wäre es gut für diejenigen, die so lebten, zu leben? Jer. 7:32. Aus diesem Grund kommen die Tage, spricht der Herr, und man wird niemandem sagen: „Die Kirche von Tapheth.“ Willst du töten, sagt er? Ich werde dies gemäß dem Kriegsrecht tun. Für Söhne ist es besser, auf diese Weise zu sterben, als durch die Hand ihrer Väter. Jer. 7:32. Und sie werden in Tafef begraben, dafür gibt es keinen Platz. Wo früher, da man den Ort als heilig betrachtete, die Nähe der Toten nicht gestattet war, werden sich dort viele Tote auftürmen. Und das spricht dafür, als hätten die Fremden dort ein großes Massaker angerichtet. Deshalb fügt er hinzu: Jer. 7:33. Und die Leichen dieser Menschen werden den Vögeln des Himmels als Nahrung dienen. Denn sie werden nicht einmal einer Beerdigung würdig sein, was auf ein besonderes Unglück hinweist. Natürlich das Land, das Gott den Vätern gegeben hat; siehe Kunst. 7.