Глава XLVIII

Jer. 48:11. Moabi pushoi në rininë e tij dhe nuk kishte besim në lavdinë e tij. Duke qenë se ai gëzonte gjithmonë begati dhe qetësi, si rezultat i kësaj ai iu nënshtrua kësaj, duke mos përfituar nga begatia siç duhej. Doja të portretizoja një fatkeqësi të papritur. Ai dëshiron të thotë se në fillim nuk ka vuajtur deri tani, jo sepse nuk u mund nga Senakeribi ose nuk u mund gjatë luftërave: profecia e Isaias (Isaia 15) për tokën e Moabit u shqiptua nën Senakeribin, por ai dëshiron (të thotë) se, në krahasim me të tashmen, ajo nuk mund të vuante fare, pasi ajo nuk mund të vuante fare. Ose ai dëshiron të nënkuptojë një kohë paqeje, pasi nuk ka pak vite nga Ezekia, gjatë të cilave ndodhi ajo që bëri Senakeribi, deri në pushtimin përfundimtar të Jeruzalemit dhe fushatën e Nabukadnetsarit kundër kombeve të tjera. Se kjo është kështu tregohet nga fjalët e mëtejshme. Jer. 48:11. Ai nuk ndryshoi nga ena në enë dhe nuk shkoi në mërgim: për këtë arsye shija e tij mbeti në të dhe era e keqe nuk ndryshoi. Kam përdorur një shembull për të nënkuptuar kohën e pushimit të tij. Ashtu si vera e derdhur në një enë, e ruajtur për një kohë të gjatë pa ndryshim, formon maja në fund të enës dhe (vetë) bëhet erëmirë dhe e këndshme për t'u pirë, kështu ishte, thotë ai, me Moabin: e mbetur vetëm për një kohë të gjatë, merr një strukturë shtetërore dhe bëhet e lavdishme në përmirësimin e saj, por nuk qëndron kështu deri në fund, por i nënshtrohet dënimit. Jer. 48:12. Dhe unë do t'i dërgoj grabitës dhe ata do ta plaçkitin. Sipas tekstit hebraik: i tejmbushur, - meqë i mbetet besnik metaforës; ideja është e dukshme edhe nga përkthimi greqisht. Jer. 48:18. Hiqni qafe lavdinë. Jer. 48:18. Dhe uluni në lagështi. Pra, nuk do të ketë ngushëllim nga askund, sepse kur Zoti të sjellë fatkeqësi, nuk do të ndihmojë as forca e trupit, as mençuria dhe asgjë tjetër. Jer. 48:20–21. Shpallni në Arnon 239 se Moabi është shkatërruar dhe gjykimi ka ardhur në tokën e Misorit (τοῦ Μησωρ 240), në Helon dhe në Rifas, dhe ka dhënë. Misor, pra lugina; Heloni gjithashtu i quan qytetet e tjera si të shtrira në luginë. Jer. 48:25. Briri i Moabit është prerë dhe krahu i tij është thyer", thotë Zoti. Domethënë, arma është në dorën e tij. Jer. 48:30. “Jo sipas aftësisë së tij, po ashtu edhe duart e tij” (Οὐχ ί κατὰ τό ἰκανόν αὐτοῦ, ούτως καὶ οί βραχίονες αὐτοῦ 241 ). Kjo do të thotë, veprat e tij nuk korrespondonin me lavdinë e tij: ai u njoh si i fortë, por doli të ishte i dobët gjatë luftërave me Moabin. Jer. 48:31. Kudo bërtisni mbi burrat e murit (τοίχου) 242 qirada konfuzioni. Mbi burrat janë muret, domethënë mbi të fortët; qiradas e konfuzionit, pra, citra e këngës (κιθάρα μέλους). Sikur të thoshte: shkatërrojeni duke e bërë të denjë për lot. Prandaj shton: do të shqiptojë një këngë; (kështu) Shpjegoi shprehjen: kiradat e sikletit, pra si në qeskë, aq harmonikisht do të këndojë një këngë vajtuese. Pastaj ai përsëri thotë: Jer. 48:36. Për këtë arsye, zemra e Moabit, ashtu si lepujt, do të kumbojë dhe zemra ime do të jetë drejt njerëzve të murit (τοίχου 243). Kirads e konfuzionit (αὐχμοῦ) 244), si një kështjellë do të kumbojë. Kjo do të thotë, për burrat e fortë do të ketë pikëllim, si kënga e një qithi ose tingulli i fyellit. Dhe në hebraisht (tekst) thuhet: dhe do të tingëllojë përsëri për një mur që ka zgjatime të forta. Mbretin e quan mur dhe populli i quan parvaz. Në të dyja, mendimi është i njëjtë. Jer. 48:45. Zjarri doli nga Heshboni dhe flaka nga mesi i Seonit dhe dogji "udhëheqësit" (αρχηγούς 245) të Moabit. Këto fjalë u përdorën nga Moisiu, duke përshkruar shkatërrimin e shpejtë të tokës së Moabit nga banorët e Heshbonit (Num. 21:28). (Duke përdorur ato, profeti) thotë se ai do t'i nënshtrohet një dënimi të ngjashëm tani siç ka vuajtur më parë. Jer. 48:45. "Dhe ai gjeti bijtë e Saonit" (καὶ ἐξηρεύνησεν υἰούς Σβ ὼ ν 246). Sipas tekstit hebraik: dhe ai fshiu pronarët e altarëve; në vend të “altarëve” tha: Saon. Ju duhet të vendosni: "Vamoth", (që) do të thotë: altar. Por kështu është në hebraisht (tekst). Ajo që u shtyp në Patrology A μών është padyshim një gabim shtypi. Kështu lexohej në kohët e lashta. sp. përkthimi i 70; Përkthimi sllav: dyshemeja shërben si një transferim i latinishtes. përkthimi. Në vend të kësaj, në Vatnkan të lashtë. sp., me të cilën pajtohet sllavi. përkthimi, lexon: nuk do ta bëni të lumtur? Në sp. e lashtë. përkthimi i 70, si në sllav. B., mungon fjala: muri. Këtu në lashtësi mungon edhe fjala: τοίχου. sp. përkthimi i 70, si në sllav. B. Αύχιιοῦ mungon gjithashtu në lashtësi. sp. përkthimi i 70, si në sllav. B. Korresponduese me këtë është sllav. përkthimi: pjesa shërben si përkthim i përkthimit latin. Që korrespondon me këtë lavdi. përkthimi: dhe maja e bijve të konfuzionit shërben si transferim i përkthimit latin: et verticem fuluorum tumultus