Глава XLVIII

Jer. 48:11. Moab s-a odihnit în tinerețe și nu a avut încredere în gloria ei. Întrucât s-a bucurat întotdeauna de prosperitate și liniște, drept urmare a fost supus acestui lucru, neprofitând de prosperitate așa cum ar trebui. Am vrut să înfățișez o nenorocire neașteptată. Vrea să spună că la început nu a suferit până acum, nu pentru că nu a fost învins de Sanherib sau nu a fost învins în timpul războaielor: profeția lui Isaia (Is. 15) despre țara Moabului a fost pronunțată sub Sanherib, dar el vrea (să spună) că, în comparație cu prezentul, ea nu a suferit deloc nepăsător, deoarece ea nu putea să fie deloc nepăsătoare. Sau vrea să însemne un timp de pace, din moment ce nu sunt puțini ani de la Ezechia, timp în care s-a întâmplat ceea ce a făcut Sanherib, până la capturarea definitivă a Ierusalimului și campania lui Nebucadnețar împotriva altor națiuni. Că acest lucru este așa este demonstrat de cuvintele ulterioare. Jer. 48:11. Nu s-a schimbat din vas în vas și nu s-a dus în exil: de aceea gustul i-a rămas în el și duhoarea nu s-a schimbat. Am folosit un exemplu pentru a semnifica timpul odihnei lui. Așa cum vinul turnat într-un vas, păstrat mult timp fără schimbare, formează drojdie la fundul vasului și (el însuși) devine parfumat și plăcut de băut, așa a fost, spune el, cu Moab: lăsat singur pentru mult timp, primește o structură de stat și devine glorios în îmbunătățirea sa, dar nu rămâne așa până la sfârșit, ci este supus pedepsei divine. Jer. 48:12. Și îi voi trimite prădari, și ei îl vor prăda. După textul ebraic: debordant, - întrucât rămâne fidel metaforei; ideea este vizibilă și din traducerea greacă. Jer. 48:18. Scapa de glorie. Jer. 48:18. Și stai în umezeală. Deci nu va fi mângâiere de nicăieri, căci atunci când Dumnezeu va aduce nenorocire, nici puterea trupului, nici înțelepciunea, nici nimic altceva nu va ajuta. Jer. 48:20–21. Proclamați în Arnon 239 că Moab a fost nimicit și judecata a venit în țara Mișorului (τοῦ Μησωρ 240), la Helon și la Riphas și a dat. Mişor, adică văi; Helon numește și alte orașe ca fiind situate în vale. Jer. 48:25. Cornul Moabului a fost tăiat și brațul i-a fost frânt, zice Domnul. Adică arma este în mâinile lui. Jer. 48:30. „Nu după priceperea lui, așa și mâinile lui” (Οὐχ ί κατὰ τό ἰκανόν αὐτοῦ, ούτως καὶ οί βραχίονες αὐτοῦ 241 ). Adică faptele lui nu corespundeau gloriei sale: era recunoscut ca fiind puternic, dar s-a dovedit a fi slab în timpul războaielor cu Moab. Jer. 48:31. Peste tot strigă peste oamenii zidului (τοίχου) 242 qiradas de confuzie. Deasupra oamenilor sunt zidurile, adică deasupra celor puternici; qiradas de confuzie, adică citara cântării (κιθάρα μέλους). De parcă ar spune: distruge-o, făcând-o vrednică de lacrimi. De aceea adaugă: va rosti un cântec; (deci) A explicat expresia: kirads de jenă, adică ca pe o citara, atât de armonios va cânta un cântec lamentabil. Apoi zice din nou: Jer. 48:36. Din acest motiv inima Moabului, ca iepurii de câmp, va suna, iar inima mea va fi spre oamenii zidului (τοίχου 243). Kiradele confuziei (αὐχμοῦ) 244), ca o cetate va suna. Adică pentru bărbații puternici va fi întristare, precum cântecul unei citare sau sunetul unui flaut. Și în ebraică (text) se spune: și se va auzi iarăși despre un zid care are proeminențe puternice. El îl numește pe rege zid, iar oamenii le numesc corvazi. În ambele, gândul este același. Jer. 48:45. Foc a ieșit din Heșbon și flacără din mijlocul lui Seon și i-a ars pe „conducătorii” (αρχηγούς 245) din Moab. Aceste cuvinte au fost folosite de Moise, înfățișând devastarea rapidă a țării Moabului de către locuitorii din Hesbon (Numeri 21:28). (Folosindu-le, profetul) spune că va suferi acum o pedeapsă similară cu cea a suferit înainte. Jer. 48:45. „Și a găsit pe fiii lui Saon” (καὶ ἐξηρεύνησεν υἰούς Σβ ὼ ν 246). Conform textului ebraic: și a șters pe stăpânii altarelor; în loc de „altare” a spus: Saon. Trebuie să puneți: „Vamoth”, (care) înseamnă: altar. Dar așa este și în ebraică (text). Ceea ce a fost tipărit în Patrology A μών este evident o greșeală de tipar. Așa se citește în vremuri străvechi. sp. traducerea lui 70; Traducere slavă: podeaua servește ca transfer de latină. traducere. În schimb, în ​​vechiul Vatnkan. sp., cu care Slav este de acord. traducere, scrie: nu-l vei face fericit? În sp. antică. traducerea lui 70, ca în slavă. B., cuvântul: τοίχου zidul lipsește. Cuvântul: τοίχου lipsește și aici în vremuri străvechi. sp. traducerea lui 70, ca în slavă. B. Αύχιιοῦ este, de asemenea, absent în antichitate. sp. traducerea lui 70, ca în slavă. B. Corespunzător acestuia este slav. traducere: o parte servește ca redare a traducerii latine. Corespunzător acestei glorii. traducere: iar vârful fiilor confuziei servește ca transfer al traducerii latine: et verticem fuluorum tumultus