Глава XLVIII

Jer. 48:11. Moáb ve svém mládí odpočíval a nedůvěřoval v její slávu. Protože se vždy těšil prosperitě a klidu, v důsledku toho tomu byl vystaven a nevyužíval prosperity tak, jak by měl. Chtěl jsem vykreslit nečekané neštěstí. Chce říci, že až dosud netrpěl, ne proto, že by nebyl poražen Senacheribem nebo nebyl poražen za války: Izaiášovo proroctví (Is. 15) o zemi Moab bylo vysloveno za Senacheriba, ale chce (říci), že ve srovnání se současností vůbec netrpěla, protože nemohlo být zcela bezstarostné, že žila. Nebo chce mít na mysli dobu míru, protože od Ezechiáše, během kterých se stalo to, co udělal Senacherib, do konečného dobytí Jeruzaléma a Nebúkadnezarova tažení proti jiným národům uplynulo nemalé množství let. Že tomu tak je, ukazují další slova. Jer. 48:11. Neměnil se z nádoby na nádobu a neodešel do vyhnanství: z toho důvodu v něm zůstala jeho chuť a jeho zápach se nezměnil. Použil jsem příklad k označení doby jeho odpočinku. Tak jako víno nalité do nádoby, skladované po dlouhou dobu beze změny, tvoří na dně nádoby kvasnice a (samo) se stává voňavým a příjemným k pití, tak tomu bylo, jak říká, s Moábem: dlouho o samotě dostává státní strukturu a slaví se ve svém zdokonalování, ale nezůstane jím až do konce, ale je trestáno božským odhodláním. Jer. 48:12. A pošlu na něj plenitele, a oni ho oloupí. Podle hebrejského textu: přetékající, - protože zůstává věrný metafoře; myšlenka je viditelná i z řeckého překladu. Jer. 48:18. Zbavte se slávy. Jer. 48:18. A sedět ve vlhku. Odnikud tedy nebude útěchy, protože když Bůh přinese neštěstí, nepomůže ani síla těla, ani moudrost, ani nic jiného. Jer. 48:20–21. Prohlaste v Arnonu 239, že Moáb je zničen, a přišel soud nad zemí Misor (τοῦ Μησωρ 240), nad Helonem a Rifasem a vydal. Misor, tedy údolí; Helon také nazývá ostatní města jako ležící v údolí. Jer. 48:25. Moábův roh je useknutý a jeho paže je zlomena, praví Hospodin. To znamená, že zbraň je v jeho rukou. Jer. 48:30. „Ne podle jeho schopností, tak i jeho ruce“ (Οὐχ ί κατὰ τό ἰκανόν αὐτοῦ, ούτως καὶ οί ττραχίονες αώ βραχίονες αώονες αώκανόν αὐτοῦ, ούτως καὶ οί βραχίονες αώ). To znamená, že jeho činy neodpovídaly jeho slávě: byl uznán jako silný, ale během válek s Moábem se ukázal být slabým. Jer. 48:31. Všude křičet nad muži zdi (τοίχου) 242 qiradů zmatku. Nad muži jsou hradby, to jest nad silnými; qiradas zmatku, tedy citera písně (κιθάρα μέλους). Jako by říkal: znič ji a učiň ji hodnou slz. Proto dodává: pronese píseň; (tak) Vysvětlil výraz: kirads z rozpaků, to jest jako na citeru, tak harmonicky zazpívá žalostnou píseň. Pak znovu říká: Jer. 48:36. Z tohoto důvodu zazvoní srdce Moaba jako zajíci a mé srdce bude směřovat k mužům zdi (τοίχου 243). Kirády zmatku (αὐχμοῦ) 244), jako pevnost zazvoní. To znamená, že pro silné muže bude smutek jako píseň citery nebo zvuk flétny. A v hebrejštině (text) se říká: a zazní to znovu o zdi, která má silné výstupky. Krále nazývá zdí a lidé jim říkají římsy. V obou je myšlenka stejná. Jer. 48:45. Oheň vyšel z Chešbonu a plamen ze středu Seonu a spálil „vůdce“ (αρχηγούς 245) Moabu. Tato slova použil Mojžíš, když líčil rychlé zpustošení moábské země obyvateli Chešbonu (Nm 21,28). (Použije je, prorok) říká, že nyní podstoupí podobný trest, jaký trpěl předtím. Jer. 48:45. „A našel syny Saonovy“ (καὶ ἐξηρεύνησεν υἰούς Σβ ὼ ν 246). Podle hebrejského textu: a vymazal majitele oltářů; místo „oltářů“ řekl: Saon. Musíte zadat: „Vamoth“, (což) znamená: oltář. Ale tak je to v hebrejštině (text). To, co bylo vytištěno v Patrology A μών, je zjevně překlep. Tak se to čte v dávných dobách. sp. překlad 70; Slovanský překlad: podlaha slouží jako převod latiny. překlad. Místo toho ve starověkém Vatnkanu. sp., s čímž souhlasí Slav. překlad, zní: neuděláš mu radost? Ve starověkém sp. překlad 70, jako ve slav. B., slovo: τοίχου zeď chybí. Slovo: τοίχου zde také ve starověku chybí. sp. překlad 70, jako ve slav. B. Αύχιιοῦ ve starověku také chybí. sp. překlad 70, jako ve slav. B. Tomu odpovídá Slovan. překlad: část slouží jako ztvárnění latinského překladu. Odpovídající této slávě. překlad: a vrchol synů zmatku slouží jako převod latinského překladu: et verticem fuluorum tumultus