Глава XVIII

Зошто го носи во сиромашна куќа? Затоа што тие рекоа: „Каде е Божјото слово? Нека дојде“ и мислеа дека не може (да изврши егзекуција), па доведе го таму. Но, за што беше акцијата? Не можеше ли да рече како кутриот: Не можам? Но, изгледот (на акција) го направи зборот поверодостоен и помоќен. Што значи преработка? Фактот дека можам да те вратам дури и на оние што паднале. Многу ми е лесно да направам сè. Јер. 18:6. Тоа е како глина. И ти падна, можам да те вратам. Јер. 18:7. Конечно ќе кажам. Дали треба да се исполни ако еднаш го кажав? Има надеж за спас за тебе ако се грижиш за себе и се менуваш. Затоа, не се потпирајте на благословите (ветените) на вашите татковци, ниту очајувајте поради несреќите што ви се најавуваат. Ти давам време да се покаеш. Што може да биде полошо од ова? Јер. 18:13. Дури и Богородица од Израел направи големи работи. Како што му е потребно да биде, така е неопходно и вам; тоа беше дури и многу попотребно од физичкиот (феномен), а поинаку не можеше да биде. Јер. 18:14. Дали храната ќе оскуди од камењата или снегот од Либан? Дали храната ќе ја избегне зелената вода што ја носи ветрот? Каменот бил одреден врв наречен Масти. Така, тој вели дека како што е невозможно водата, или либанскиот снег, да застане оттаму, и некој да го спречи силно напливот на вода да тече во права насока, така и луѓето постојано грешиле и станале многу беззакони. Јер. 18:15 часот. Заборавено за мене. Не е толку изненадувачки ако вака се повлече. Кога нема корист од повлекувањето, како може тоа да не изненадува? Јер. 18:15 часот. И тие ќе бидат исцрпени во нивните патишта и во вечните патеки, дури и ако се искачат на патеки кои немаат начин. Патеки, односно наследство на земјата. Така изнемоштени ќе заминат, вели, оттука да тргнат по вонземски пат, односно по патот на заробеништво. Јер. 18:16. до вечен спомен: секој што ќе оди по него ќе се зачуди и ќе кимне со главата Ова навистина им се случило; Тргнаа по толку пуст, тежок пат што сите одмавнаа со главата. Кога ќе се случи голема несреќа, не ја изразуваме со зборови, туку со свирење и тресење на главата. Јер. 18:17. Како врел ветар ќе ги расеам пред нивните непријатели. Како што на топло време жешкиот ветер гори нежни растенија, така и јас ќе ги уништам Евреите. Јер. 18:18. А тој рече: „Дојдете, да смислиме совет против Еремија, зашто законот нема да изгине од свештеникот, ниту советот од мудриот, ниту словото од пророкот; дојдете, да го удриме со нашиот јазик и да не внимаваме на сите негови зборови. Она што го пишува е следново. Тие рекоа, вели тој, во себе, дека словото на пророкот, како и изреката на свештеникот, не може да згреши, бидејќи тој ја изговара одлуката преку т.н. Така, вели тој, за кога ќе излезе да не осуди, да не ги осудува нашите беззаконија и да не зборува за несреќи; да лежиме и да го убиеме. Ќе го удриме со јазикот, односно ќе му најдеме грев или против Бог или против кралот, за да му изречеме казна веродостојно. Погледнете како им веруваа на зборовите. О лудост! Тој што им дал таква моќ на пророкот и свештеникот нема да го заштити уште повеќе? Убиваш лекар, учител, водач; го гасиш светлото за да не видиш како те осудува? „И да ги слушаме зборовите од неговата уста 130. Го кажува следново. Да го запреме неговиот глас и да му го откинеме јазикот; Да го прекинеме обвинението, ќе го воздржиме тужителот. Што објавува Еремија? Дали сакате да не слушнете за тоа? Престанете да го правите она за што ве обвинува пророкот. Сега се однесуваат како некој болен да не се лути на себе затоа што од невнимание се заразил со треска, туку ќе се оддалечи од себе и ќе се одврати од оние што го прекоруваат и ќе му покажат како да ја спречи болеста. Јер. 18:20 часот. Злобната храна се наградува за добра храна. Голема злоба, голема бруталност, крајна изопаченост. Ако ни е заповедано да не враќаме зло за зло, туку добро за зло; Ако неправеден е оној што нема корист и предизвикува навреда, тогаш на кое место треба да се ограничи кој ќе се покаже дека е таков по (добива) бенефиции? Злобата на таквите луѓе, вели тој, ја надминува природата: нивната развратност е над секоја мерка. Јер. 18:20 часот. Како да зборуваше зборови против мојата душа и да ги криеше своите маки. Односно, криејќи ја казната, се појавија како пријатели. А некои рекоа дека тајно му донеле жена, но залудно зборуваа, бидејќи пророкот не сакаше да го премолчи тоа. Јер. 18:20 часот. Запомни, Господи (Крие 131). Какво добро дело би можело да биде поголемо од желбата да се помири лутиот Бог со нив? Но, тие не сакаа. Јер. 18:21. Заради тоа дајте им го на нивните синови. Потоа се моли за жестока казна за нив, бидејќи им било предодредено да загинат. Постојано изложен на интриги, не престана (поттикнуваше), но немаше успех. Јер. 18:21. Нека има жени... Тој се моли за целосно истребување на некои, за со тоа што ќе останат да не им наштетат на другите; Тој исто така бара да има плач, да биде очигледна несреќата. Καὶ ἀκουσόμεθα τῶν λόγων ἐκ στόματος αῦτοῦ. Сосема слично овие зборови се читаат во античко време. Ватикан. и други грчки сп. Словенски превод: и да не ги земаме сите зборови на кои одговара од старогрчкиот. сп. Маршалски, или превод на блажениот. Џером. Зборот: Господ се чита на грчки. сп., како во словен. Библијата.