Глава XVIII

Pourquoi l'emmène-t-il dans une maison pauvre ? Parce qu'ils ont dit : "Où est la parole de Dieu ? Qu'il vienne" et ont pensé qu'il ne pouvait pas (effectuer l'exécution), puis l'y amener. Mais à quoi servait cette action ? Ne pourrait-il pas dire comme le pauvre : je ne peux pas ? Mais l’apparence (de l’action) a rendu la parole plus crédible et plus puissante. Que signifie retravailler ? Le fait que je puisse vous restaurer même à ceux qui sont tombés. C’est si facile pour Moi de tout faire. Jér. 18:6. C'est comme de l'argile. Et tu es tombé, je peux te restaurer. Jér. 18h7. Enfin, je le dirai. Devrait-il s'accomplir si je le disais une fois ? Il y a un espoir de salut pour vous si vous prenez soin de vous et changez. Ne comptez donc pas sur les bénédictions (promises) à vos pères, ni ne désespérez à cause des désastres qui vous sont annoncés. Je vous donne le temps de vous repentir. Qu'est-ce qui pourrait être pire que ça ? Jér. 18h13. Même la Vierge d'Israël a fait de grandes choses. Comme il est nécessaire qu'il soit, ainsi il est nécessaire pour vous ; c'était même bien plus nécessaire que le (phénomène) physique, et il ne pouvait en être autrement. Jér. 18h14. La nourriture va-t-elle se raréfier à cause des pierres ou de la neige venues du Liban ? La nourriture sera-t-elle éludée par l'eau verte transportée par le vent ? La pierre était un certain sommet appelé Masti. Ainsi, il dit que, tout comme il est impossible que l'eau ou la neige libanaise s'arrête à partir de là, et que quiconque empêche l'eau si forte de couler dans une direction droite, de même le peuple a continuellement péché et est devenu très anarchique. Jér. 18h15. Oublié pour moi. Ce n'est pas si surprenant s'il recule ainsi. Quand la retraite ne présente aucun avantage, comment cela peut-il être sans surprise ? Jér. 18h15. Et ils seront épuisés dans leurs voies et dans les sentiers éternels, même s'ils empruntent des chemins sans issue. Les chemins, c'est-à-dire l'héritage de la terre. Alors, épuisés, ils partiront, dit-il, d'ici pour suivre un chemin étranger, c'est-à-dire le chemin de la captivité. Jér. 18h16. à un souvenir éternel : tous ceux qui marcheront dessus seront étonnés et hocheront la tête Cela leur est effectivement arrivé ; Ils s'engageèrent sur un chemin si désolé et si difficile que tout le monde secoua la tête. Lorsqu’un grand malheur survient, nous ne l’exprimons pas avec des mots, mais en sifflant et en secouant la tête. Jér. 18h17. Comme un vent brûlant, je les disperserai devant leurs ennemis. Tout comme par temps chaud le vent chaud brûle les plantes tendres, ainsi je détruirai les Juifs. Jér. 18h18. Et il dit : Venez, et formons un conseil contre Jérémie, car la loi ne périra pas du côté du prêtre, ni le conseil du sage, ni la parole du prophète ; venez, et frappons-le de notre langue, et ne prêtons pas attention à toutes ses paroles. Ce qui est dit est le suivant. Ils disaient, dit-il, en eux-mêmes, que la parole du prophète, comme la parole du prêtre, ne peut pas tromper, puisqu'il prononce la décision par le soi-disant éphod. Ainsi, dit-il, pour que lorsqu'il sort pour nous dénoncer, il ne dénonce pas nos iniquités et ne parle pas de malheurs ; guettons-le et tuons-le. Nous le frapperons avec notre langue, c'est-à-dire que nous trouverons en lui un péché, soit contre Dieu, soit contre le roi, afin de prononcer une sentence plausible contre lui. Regardez comme ils ont cru ces paroles. Ô folie ! Celui qui a donné un tel pouvoir au prophète et au prêtre ne le protégera-t-il pas d'autant plus ? Vous tuez un médecin, un enseignant, un leader ; éteignez-vous la lumière pour ne pas voir comment il vous condamne ? « Et écoutons les paroles de sa bouche 130. Dit ce qui suit. Arrêtons sa voix et arrachons-lui la langue ; Arrêtons l'accusation, nous retiendrons l'accusateur. Que proclame Jérémie ? Vous ne souhaitez pas en entendre parler ? Arrêtez de faire ce dont le prophète vous accuse. Maintenant, ils agissent comme si tout malade n'était pas en colère contre lui-même pour avoir contracté la fièvre par négligence, mais s'éloignerait de lui-même et se détournerait de ceux qui lui font des reproches et lui montrent comment arrêter la maladie. Jér. 18h20. La mauvaise nourriture est récompensée par la bonne nourriture. Grande méchanceté, grande brutalité, dépravation extrême. S’il nous est commandé de rendre non pas le mal pour le mal, mais le bien pour le mal ; Si celui qui n'en a pas bénéficié et qui cause une offense est injuste, alors celui qui s'avère l'être après avoir reçu des avantages doit être confiné à quel endroit ? La méchanceté de tels gens, dit-il, dépasse la nature : leur impudicité est au-delà de toute mesure. Jér. 18h20. Comme si elle avait prononcé des mots contre mon âme et caché son tourment. C'est-à-dire qu'ayant caché la punition, ils sont apparus comme des amis. Et certains disaient qu'ils lui avaient secrètement amené une femme, mais ils parlèrent en vain, car le prophète n'aurait pas gardé le silence à ce sujet. Jér. 18h20. Souviens-toi, Seigneur (Κύριε 131). Quelle bonne action pourrait être plus grande que de vouloir réconcilier un Dieu en colère avec eux ? Mais ils ne le voulaient pas. Jér. 18h21. C'est pour cela qu'ils le donneront à leurs fils. Puis il prie pour qu'un châtiment sévère soit prononcé contre eux, car ils étaient destinés à périr. Exposé à plusieurs reprises aux intrigues, il ne s'est pas arrêté (exhortant), mais n'a pas réussi. Jér. 18h21. Qu'il y ait des femmes... Il prie pour l'extermination complète des uns, afin qu'en restant ils ne nuisent pas aux autres ; Il demande aussi qu'il y ait un cri, que le malheur soit évident. Il s'agit d'une solution à votre problème. De la même manière, ces mots étaient lus dans les temps anciens. Vatican. et d'autres sp. grecques. Traduction slave : et ne reprenons pas tous les mots auxquels elle correspond du grec ancien. sp. Marshallien, ou traduction des bienheureux. Jérôme. Le mot : Seigneur est lu en grec. sp., comme en slave. Bible.