Глава XVIII

¿Por qué lo lleva a una casa pobre? Porque dijeron: "¿Dónde está la palabra de Dios? Que venga" y pensaron que no podía (realizar la ejecución), entonces traerlo allí. ¿Pero para qué fue la acción? ¿No podría decir como el pobre: ​​no puedo? Pero la apariencia (de acción) hizo que la palabra fuera más creíble y poderosa. ¿Qué significa retrabajo? El hecho de que puedo restaurarte incluso a los que han caído. Es tan fácil para Mí hacer todo. Jer. 18:6. Es como arcilla. Y caíste, puedo restaurarte. Jer. 18:7. Finalmente lo diré. ¿Debería cumplirse si lo dije una vez? Hay esperanza de salvación para ti si te cuidas y cambias. Por tanto, no confiéis en las bendiciones (prometidas) a vuestros padres, ni os desesperéis por los desastres que os anuncian. Te doy tiempo para que te arrepientas. ¿Qué podría ser peor que esto? Jer. 18:13. Incluso la Virgen de Israel ha hecho grandes cosas. Como es necesario que él sea, así es necesario para ti; era incluso mucho más necesario que el (fenómeno) físico, y no podía ser de otra manera. Jer. 18:14. ¿Escasearán los alimentos debido a las piedras o la nieve del Líbano? ¿La comida será evadida por el agua verde que lleva el viento? La piedra era cierto pico llamado Masti. Entonces, dice que así como es imposible que el agua o la nieve libanesa se detengan desde allí, y que nadie pueda impedir que el agua que corre con fuerza fluya en dirección recta, así el pueblo continuamente pecó y se volvió muy ilegal. Jer. 18:15. Olvidado para mí. No es tan sorprendente que retroceda así. Cuando la retirada no aporta ningún beneficio, ¿cómo puede no ser sorprendente? Jer. 18:15. Y se agotarán en sus caminos y en las sendas eternas, aunque suban por caminos que no tienen camino. Caminos, es decir, patrimonio de la tierra. Así que, exhaustos, partirán, dice, de aquí para seguir un camino ajeno, es decir, el camino del cautiverio. Jer. 18:16. para un recuerdo eterno: todo el que camine sobre él quedará asombrado y asentirá con la cabeza. En verdad esto les sucedió a ellos; Emprendieron un camino tan desolado y difícil que todos negaron con la cabeza. Cuando ocurre una gran desgracia, no la expresamos con palabras, sino silbando y sacudiendo la cabeza. Jer. 18:17. Como viento abrasador los esparciré delante de sus enemigos. Así como cuando hace calor el viento caliente quema las plantas tiernas, así destruiré a los judíos. Jer. 18:18. Y él dijo: Venid, e inventemos consejo contra Jeremías, porque la ley no desaparecerá del sacerdote, ni el consejo de los sabios, ni la palabra del profeta; venid, y herirémoslo con nuestra lengua, y no hagamos caso de todas sus palabras. Lo que dice es lo siguiente. Decían, dice, dentro de sí, que la palabra del profeta, como el dicho del sacerdote, no puede errar, ya que éste pronuncia la decisión a través del llamado efod. Así, dice, para que cuando salga a denunciarnos, no denuncie nuestras iniquidades y no hable de desgracias; estemos al acecho y matémoslo. Lo golpearemos con nuestra lengua, es decir, encontraremos en él un pecado, ya sea contra Dios o contra el rey, para poder pronunciar una sentencia sobre él de manera plausible. Mire cómo creyeron las palabras. ¡Oh locura! ¿Aquel que dio tal poder al profeta y al sacerdote no lo protegerá aún más? Matas a un médico, a un maestro, a un líder; ¿Apagas la luz para no ver cómo te condena? “Y escuchemos las palabras de su boca 130. Dice lo siguiente. Detengamos su voz y arranquemos su lengua; Detengamos la acusación, frenaremos al acusador. ¿Qué está proclamando Jeremías? ¿Quieres no oír hablar de ello? Dejad de hacer lo que os acusa el profeta. Ahora actúan como si un enfermo no estuviera enojado consigo mismo por haber contraído fiebre por negligencia, sino que se alejara de sí mismo y se alejara de quienes lo reprochan y le muestran cómo detener la enfermedad. Jer. 18:20. La mala comida es recompensada por la buena comida. Gran malicia, gran brutalidad, extrema depravación. Si se nos manda no pagar mal por mal, sino bien por mal; Si el que no se beneficia y ofende es injusto, entonces quien resulte serlo después (recibido) los beneficios debería ser confinado ¿a qué lugar? La malicia de tales personas, dice, sobrepasa la naturaleza: su lascivia está más allá de toda medida. Jer. 18:20. Como si ella dijera palabras contra mi alma y ocultara su tormento. Es decir, habiendo ocultado el castigo, aparecieron como amigos. Y algunos decían que le habían traído una mujer en secreto, pero hablaron en vano, ya que el profeta no habría guardado silencio al respecto. Jer. 18:20. Recuerda, Señor (Κύριε 131). ¿Qué buena acción podría ser mayor que querer reconciliar a un Dios enojado con ellos? Pero ellos no quisieron. Jer. 18:21. Por eso dáselo a sus hijos. Luego ora por un castigo severo para ellos, porque estaban destinados a perecer. Expuesto repetidamente a intrigas, no dejó de (exhortar), pero no tuvo éxito. Jer. 18:21. Que haya esposas... Ora por el completo exterminio de algunos, para que al permanecer no perjudiquen a otros; También pide que haya un grito, que la desgracia sea evidente. Καὶ ἀκουσόμεθα τῶν λόγων ἐκ στόματος αῦτοῦ. De manera muy similar estas palabras se leen en la antigüedad. Vaticano. y otras sp griegas. Traducción eslava: y no tomemos todas las palabras que corresponden del griego antiguo. sp. Marshalliano, o traducción de los bienaventurados. Jerónimo. La palabra: Señor se lee en griego. sp., como en eslavo. Biblia.