Глава XVIII

Γιατί τον φέρνει σε ένα φτωχικό σπίτι; Επειδή είπαν: «Πού είναι ο λόγος του Θεού; Ας έρθει» και νόμιζαν ότι δεν μπορούσε (να εκτελέσει την εκτέλεση), μετά να τον φέρει εκεί. Προς τι όμως η δράση; Δεν μπορούσε να πει σαν τον καημένο: Δεν μπορώ; Αλλά η εμφάνιση (της δράσης) έκανε τη λέξη πιο αξιόπιστη και ισχυρή. Τι σημαίνει επανεργασία; Το ότι μπορώ να σε επαναφέρω ακόμα και σε αυτούς που έχουν πέσει. Είναι τόσο εύκολο για μένα να κάνω τα πάντα. Jer. 18:6. Είναι σαν πηλό. Και έπεσες, μπορώ να σε αποκαταστήσω. Jer. 18:7. Επιτέλους θα το πω. Πρέπει να εκπληρωθεί αν το είπα κάποτε; Υπάρχει ελπίδα σωτηρίας για εσάς αν φροντίσετε τον εαυτό σας και αλλάξετε. Επομένως, μην βασίζεστε στις ευλογίες (που υποσχέθηκαν) στους πατέρες σας, ούτε να απελπίζεστε εξαιτίας των καταστροφών που σας ανακοινώθηκαν. Σου δίνω χρόνο να μετανοήσεις. Τι θα μπορούσε να είναι χειρότερο από αυτό; Jer. 18:13. Ακόμη και η Παναγία του Ισραήλ έχει κάνει σπουδαία πράγματα. Όπως είναι απαραίτητο για εκείνον να είναι, έτσι είναι απαραίτητο για εσάς. ήταν ακόμη πολύ πιο απαραίτητο από το φυσικό (φαινόμενο), και δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά. Jer. 18:14. Θα σπάσουν τα τρόφιμα από τις πέτρες ή το χιόνι από τον Λίβανο; Θα αποφύγει το φαγητό το πράσινο νερό που μεταφέρει ο άνεμος; Η πέτρα ήταν μια ορισμένη κορυφή που λεγόταν Μαστί. Λοιπόν, λέει ότι όπως είναι αδύνατο να σταματήσει το νερό, ή το λιβανέζικο χιόνι, από εκεί και να εμποδίσει κανείς το έντονα ορμητικό νερό να κυλήσει σε ευθεία κατεύθυνση, έτσι και οι άνθρωποι συνεχώς αμάρτησαν και έγιναν πολύ άνομοι. Jer. 18:15. Ξεχασμένος για μένα. Δεν είναι τόσο περίεργο αν υποχωρήσει έτσι. Όταν δεν υπάρχει κανένα όφελος από την υποχώρηση, πώς μπορεί να μην εκπλήσσει; Jer. 18:15. Και θα εξαντληθούν στους δρόμους τους και στα αιώνια μονοπάτια, ακόμα κι αν σκαρφαλώσουν σε μονοπάτια που δεν έχουν δρόμο. Μονοπάτια, δηλαδή η κληρονομιά της γης. Εξουθενωμένοι λοιπόν, θα φύγουν, λέει, από εδώ για να ακολουθήσουν έναν εξωγήινο δρόμο, δηλαδή τον δρόμο της αιχμαλωσίας. Jer. 18:16. σε μια αιώνια ανάμνηση: καθένας που θα περπατήσει πάνω του θα μείνει έκπληκτος και θα κουνήσει το κεφάλι του Αυτό τους συνέβη πράγματι. Ξεκίνησαν σε ένα τόσο έρημο, δύσκολο μονοπάτι που όλοι κούνησαν το κεφάλι τους. Όταν συμβαίνει μεγάλη ατυχία, την εκφράζουμε όχι με λόγια, αλλά με σφύριγμα και κούνημα του κεφαλιού μας. Jer. 18:17. Σαν καυτός άνεμος θα τους σκορπίσω μπροστά στους εχθρούς τους. Όπως τον ζεστό καιρό ο καυτός άνεμος καίει τρυφερά φυτά, έτσι θα καταστρέψω τους Εβραίους. Jer. 18:18. Και είπε: Έλα, ας φτιάξουμε βουλή εναντίον του Ιερεμία, γιατί ο νόμος δεν θα χαθεί από τον ιερέα, ούτε η συμβουλή από τους σοφούς, ούτε ο λόγος από τον προφήτη· έλα, ας τον χτυπήσουμε με τη γλώσσα μας, και ας μην προσέχουμε όλα τα λόγια του. Αυτό που λέει είναι το εξής. Είπαν, λέει, μέσα τους, ότι ο λόγος του προφήτη, όπως ο λόγος του ιερέα, δεν μπορεί να πλανηθεί, αφού εκφωνεί την απόφαση μέσω του λεγόμενου εφωδίου. Λοιπόν, λέει, για όταν βγει να μας καταγγείλει, να μην καταγγείλει τις ανομίες μας και να μην μιλάει για συμφορές· ας περιμένουμε να τον σκοτώσουμε. Θα τον χτυπήσουμε με τη γλώσσα μας, δηλαδή θα του βρούμε αμαρτία, είτε κατά του Θεού είτε κατά του βασιλιά, για να του εκφέρουμε εύλογα μια πρόταση. Δείτε πώς πίστεψαν τα λόγια. Ω τρέλα! Αυτός που έδωσε τέτοια εξουσία στον προφήτη και τον ιερέα δεν θα τον προστατεύσει ακόμη περισσότερο; Σκοτώνεις έναν γιατρό, έναν δάσκαλο, έναν ηγέτη. κλείνεις το φως για να μην δεις πως σε καταδικάζει; «Και ας ακούσουμε τα λόγια από το στόμα του 130. Λέει το εξής. Ας σταματήσουμε τη φωνή του και ας του σκίσουμε τη γλώσσα. Ας σταματήσουμε την κατηγορία, θα συγκρατήσουμε τον κατήγορο. Τι διακηρύσσει ο Ιερεμίας; Θέλετε να μην το ακούσετε; Σταμάτα να κάνεις ό,τι σε κατηγορεί ο προφήτης. Τώρα συμπεριφέρονται σαν κανένας άρρωστος να μην ήταν θυμωμένος με τον εαυτό του επειδή από αμέλεια κόλλησε πυρετό, αλλά έδιωχνε μακριά από τον εαυτό του και απομακρύνονταν από αυτούς που τον κατηγορούν και του έδειχναν πώς να σταματήσει την ασθένεια. Jer. 18:20. Το κακό φαγητό ανταμείβεται για το καλό φαγητό. Μεγάλη κακία, μεγάλη βαρβαρότητα, ακραία εξαχρείωση. Αν έχουμε εντολή να μην ανταποδώσουμε το κακό με το κακό, αλλά το καλό με το κακό. Αν αυτός που δεν ωφελείται και προκαλεί προσβολή είναι άδικος, τότε όποιος αποδεικνύεται έτσι μετά (που έλαβε) παροχές πρέπει να περιοριστεί σε ποιο μέρος; Η κακία τέτοιων ανθρώπων, λέει, ξεπερνά τη φύση: η αισχρότητα τους ξεπερνά κάθε μέτρο. Jer. 18:20. Σαν να είπε λόγια κατά της ψυχής μου και έκρυψε το μαρτύριο της. Δηλαδή, έχοντας κρύψει την τιμωρία, εμφανίστηκαν σαν φίλοι. Και κάποιοι είπαν ότι του είχαν φέρει κρυφά μια γυναίκα, αλλά μάταια μιλούσαν, αφού ο προφήτης δεν θα το είχε σιωπήσει. Jer. 18:20. Θυμήσου, Κύριε (Κύριε 131). Ποια καλή πράξη θα μπορούσε να είναι μεγαλύτερη από το να θέλει κανείς να συμφιλιώσει έναν θυμωμένο Θεό μαζί τους; Αλλά δεν ήθελαν. Jer. 18:21. Για αυτό να το δώσουν στους γιους τους. Τότε προσεύχεται για αυστηρή τιμωρία γι' αυτούς, γιατί ήταν προορισμένοι να χαθούν. Επανειλημμένα εκτεθειμένος σε ίντριγκες, δεν σταμάτησε (προτρέπει), αλλά δεν είχε επιτυχία. Jer. 18:21. Ας υπάρξουν γυναίκες... Προσεύχεται για την πλήρη εξόντωση ορισμένων, ώστε με το να παραμείνουν να μην βλάψουν άλλους. Ζητά επίσης να γίνει μια κραυγή, να είναι εμφανής η συμφορά. Καὶ ἀκουσόμεθα τῶν λόγων ἐκ στόματος αῦτοῦ. Αρκετά παρόμοια αυτά τα λόγια διαβάζονταν στην αρχαιότητα. Βατικάνο. και άλλα ελληνικά sp. Σλαβική μετάφραση: και ας μην πάρουμε όλες τις λέξεις που αντιστοιχεί από την αρχαία ελληνική. sp. Μαρσαλιανή, ή μετάφραση του μακαριστού. Ιερώνυμος. Η λέξη: Κύριος διαβάζεται στα ελληνικά. sp., όπως στα σλαβ. Βίβλος.