Глава XVIII

Warum bringt er ihn in ein Armenhaus? Weil sie sagten: „Wo ist das Wort Gottes? Lass ihn kommen“ und dachten, er könne die Hinrichtung nicht durchführen und ihn dann dorthin bringen. Aber wozu diente die Aktion? Könnte er nicht wie der arme Mann sagen: Ich kann nicht? Aber der Anschein (von Taten) machte das Wort glaubwürdiger und kraftvoller. Was bedeutet Nacharbeit? Die Tatsache, dass ich dich auch denen wiederherstellen kann, die gefallen sind. Es ist so einfach für mich, alles zu tun. Jer. 18:6. Es ist wie Ton. Und du bist gefallen, ich kann dich wiederherstellen. Jer. 18:7. Zum Schluss werde ich es sagen. Sollte es erfüllt sein, wenn ich es einmal gesagt hätte? Es besteht für Sie Hoffnung auf Erlösung, wenn Sie auf sich selbst aufpassen und sich verändern. Verlassen Sie sich daher nicht auf die Segnungen, die Sie Ihren Vätern versprochen haben, und verzweifeln Sie auch nicht wegen der Katastrophen, die Ihnen angekündigt wurden. Ich gebe dir Zeit zur Umkehr. Was könnte schlimmer sein als das? Jer. 18:13. Sogar die Jungfrau Israels hat Großes geleistet. So wie es für ihn notwendig ist, so ist es auch für Sie notwendig; es war sogar viel notwendiger als das Physische (Phänomen), und es konnte nicht anders sein. Jer. 18:14. Wird die Nahrung durch die Steine ​​oder den Schnee aus dem Libanon knapp? Wird das vom Wind getragene grüne Wasser der Nahrung entgehen? Der Stein war ein bestimmter Gipfel namens Masti. So, so sagt er, sei es für das Wasser oder den libanesischen Schnee unmöglich, dort anzuhalten, und für niemanden, der das stark strömende Wasser daran hindern könne, in eine gerade Richtung zu fließen, so hätten die Menschen ständig gesündigt und seien sehr gesetzlos geworden. Jer. 18:15. Für mich vergessen. Es ist nicht so überraschend, wenn es sich so zurückzieht. Wenn ein Rückzug keinen Nutzen bringt, wie kann es dann nicht überraschend sein? Jer. 18:15. Und sie werden auf ihren Wegen und auf den ewigen Pfaden erschöpft sein, selbst wenn sie auf Pfade klettern, die keinen Weg führen. Wege, das heißt das Erbe der Erde. Erschöpft werden sie also von hier aus aufbrechen, um einen fremden Weg zu beschreiten, nämlich den Weg der Gefangenschaft. Jer. 18:16. zur ewigen Erinnerung: Jeder, der darauf geht, wird staunen und mit dem Kopf nicken Das ist ihnen tatsächlich passiert; Sie begaben sich auf einen so trostlosen und schwierigen Weg, dass alle den Kopf schüttelten. Wenn großes Unglück geschieht, drücken wir es nicht mit Worten aus, sondern mit Pfeifen und Kopfschütteln. Jer. 18:17. Wie ein sengender Wind werde ich sie vor ihren Feinden zerstreuen. So wie bei heißem Wetter der heiße Wind zarte Pflanzen verbrennt, so werde ich die Juden vernichten. Jer. 18:18. Und er sagte: Kommt und lasst uns einen Rat gegen Jeremia ersinnen, denn das Gesetz wird nicht vom Priester verschwinden, noch der Rat von den Weisen, noch das Wort vom Propheten. Kommt und lasst uns ihn mit unserer Zunge schlagen, und lasst uns nicht auf alle seine Worte hören. Darin steht folgendes. Sie sagten, sagt er, in sich selbst, dass das Wort des Propheten ebenso wie das Wort des Priesters nicht irren kann, da er die Entscheidung durch das sogenannte Ephod verkündet. So sagt er, damit er, wenn er herauskommt, um uns anzuprangern, unsere Missetaten nicht anprangert und nicht von Unglücken spricht; lasst uns auf der Lauer liegen und ihn töten. Wir werden ihn mit unserer Zunge schlagen, das heißt, wir werden eine Sünde in ihm finden, entweder gegen Gott oder gegen den König, um plausibel ein Urteil über ihn zu fällen. Schauen Sie, wie sie den Worten geglaubt haben. Oh Wahnsinn! Wer dem Propheten und dem Priester solche Macht gegeben hat, wird ihn nicht umso mehr beschützen? Sie töten einen Arzt, einen Lehrer, einen Anführer; Machst du das Licht aus, um nicht zu sehen, wie er dich verurteilt? „Und lasst uns die Worte aus seinem Mund hören 130. Sagt Folgendes. Lasst uns seine Stimme stoppen und ihm die Zunge herausreißen; Lasst uns die Anschuldigungen stoppen, wir werden den Ankläger zurückhalten. Was verkündet Jeremia? Möchten Sie nichts davon hören? Hören Sie auf, das zu tun, was der Prophet Ihnen vorwirft. Nun tun sie so, als wäre ein Kranker nicht zornig auf sich selbst, weil er sich fahrlässig Fieber zugezogen hat, sondern würde sich von sich selbst entfernen und sich von denen abwenden, die ihm Vorwürfe machen und ihm zeigen, wie er die Krankheit stoppen kann. Jer. 18:20. Schlechtes Essen wird für gutes Essen belohnt. Große Bosheit, große Brutalität, extreme Verderbtheit. Wenn uns geboten wird, nicht Böses mit Bösem zu vergelten, sondern Gutes mit Bösem; Wenn derjenige, der keine Vorteile erhält und Anstoß erregt, ungerecht ist, sollte dann derjenige, der sich nach Erhalt der Vorteile als solcher herausstellt, an welchen Ort verbannt werden? Die Bosheit solcher Menschen, sagt er, übersteige die Natur: Ihre Unzüchtigkeit sei unermesslich. Jer. 18:20. Als ob sie Worte gegen meine Seele sprach und ihre Qual verbarg. Das heißt, nachdem sie die Strafe verborgen hatten, erschienen sie als Freunde. Und einige sagten, sie hätten heimlich eine Frau zu ihm gebracht, aber sie redeten vergebens, da der Prophet nicht darüber geschwiegen hätte. Jer. 18:20. Denken Sie daran, Herr (Κύριε 131). Welche gute Tat könnte größer sein, als einen wütenden Gott mit ihnen versöhnen zu wollen? Aber sie wollten nicht. Jer. 18:21. Aus diesem Grund gebt es ihren Söhnen. Dann betet er um eine schwere Strafe für sie, denn sie waren zum Untergang bestimmt. Immer wieder Intrigen ausgesetzt, hörte er nicht auf (Ermahnungen), hatte aber keinen Erfolg. Jer. 18:21. Lass es Frauen geben... Er betet für die vollständige Ausrottung einiger, damit sie durch ihr Bleiben anderen keinen Schaden zufügen; Er bittet auch darum, zu schreien, dass das Unglück offensichtlich sei. Καὶ ἀκουσόμεθα τῶν λόγων ἐκ στόματος αῦτοῦ. Ganz ähnlich wurden diese Worte in der Antike gelesen. Vatikan. und andere griechische sp. Slawische Übersetzung: und übernehmen wir nicht alle Wörter, denen sie entspricht, aus dem Altgriechischen. sp. Marshallian oder Übersetzung des Seligen. Hieronymus. Das Wort: Herr wird auf Griechisch gelesen. sp., wie im Slawischen. Bibel.