Слово 2, о Сыне

უპირველეს ყოვლისა, განვადიდოთ ძე, რომლის სისხლი არის ჩვენი უძლურების განწმენდა. რადგან ბოროტი, თვითმკვლელი ენის გამო, რომელიც აღდგა ღმერთის წინააღმდეგ, აუცილებელია მოკვდავები დაეხმარონ სამოთხეში მყოფებს. დიდ მამაზე ადრე არაფერი არსებობდა, რადგან მას ყველაფერი აქვს საკუთარ თავში. და მას იცნობს მამისაგან განუყოფელი - მამით დაბადებული, უფრენი ძე, დიდი ღმერთის სიტყვა, არქეტიპის გამოსახულება, მშობლის თანასწორი ბუნება. რადგან მამის დიდება არის დიდი ძე. და როგორ გამოჩნდა იგი მამისაგან - მხოლოდ მამამ და მამისაგან გამოჩენილმა იცის, რადგან ღვთაებასთან ახლოს არავინ იყო. თუმცა, უდავოდ ყველა ადამიანისთვის და ჩემთვის ცნობილია, რომ ჩემი დაბადება, ანუ მიმდინარეობა, უდიდებულესი მონაკვეთი, არ შეიძლება ღვთაებას მიეწეროს. თუ მე გავხდები მშობელი არა ტანჯვის გარეშე, რადგან შემადგენელი ნაწილებისგან ვარ, მაშინ აქედან არ გამომდინარეობს, რომ ის, ვინც სულაც არ არის შედგენილი და უსხეულო, უნდა დაექვემდებაროს ტანჯვას. რა არის გასაკვირი, თუ ბუნებით ერთმანეთისგან შორს მყოფებს განსხვავებული დაბადება აქვთ? თუ დრო ჩემზე უფროსია, მაშინ ის არ არის სიტყვის წინ, რომლის მშობელიც უფრენია. ისევე, როგორც მამა არაფერს ტოვებს გონებრივი წარმოდგენისთვის უსაწყისო ღვთაებაზე; ასე რომ, მამის ძეს აქვს უფრენი მამის დასაწყისი, ისევე როგორც სინათლის დასაწყისი არის მზის დიდი და ულამაზესი წრე. თუმცა, ნებისმიერი მსგავსება დიდ ღმერთზე დაბალია და სახიფათოა, რომ მარად მყოფ მამასა და მარად მყოფ ძეს შორის რაღაცის მოთავსებით, მეფე-ძე არ მოვაშოროთ მეფე-მამას. იმის ვარაუდი, რომ დრო ან ნება ღვთის წინაშეა, ჩემი აზრით, ნიშნავს ღვთაებრიობის გაკვეთას. მშობელი ღმერთივით დიდია, როგორც მშობელი. მაგრამ თუ ყოველივეს მამას არ აქვს პატივცემული ღვთაების მიზეზი; მაშინ არანაკლებ მაღალია დიდი მამის პატივმოყვარე შობის ასეთი დასაწყისი. ღმერთს ნუ მოწყვეტ ღმერთს; რადგან არ იცნობ შვილს, რომელიც შორს არის მამისგან. მაგრამ სიტყვები უშობელი და მამისგან დაბადება არ არის სიტყვა ღვთაებრიობის ექვივალენტური. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ვინ შექმნა ეს ორი სახის ღვთაება? ღმერთთან მიმართებაში ორივე არ შედის არსის ცნებაში; ბუნება, ჩემი გაგებით, დაუმუშავებელია. თუ დაბადება სიტყვას ეკუთვნის; მაშინ მამა, როგორც უსხეულო, არ იღებს ხორცისთვის დამახასიათებელ არაფერს (ადამიანის გონება ვერასოდეს მიაღწევს ისეთ ბოროტებას, რომ ასე იფიქროს); და გყავს ძე-ღმერთი, ღირსი მშობლის დიდებისა. თუ შენ, ამაო ბრძენო, დიდი მამის ღვთაებრიობის ამაღლება და გულში ცარიელ შიშის ამაოდ ჩანერგვა გსურს, უარყავი დაბადება და ქრისტე ქმნილებათა რიგებში ჩააყენე; მაშინ თქვენ შეურაცხყოფთ ორივეს ღვთაებას. მამას მოკლებულია შენს ძეს და ქრისტე ღმერთი არ არის, თუ მხოლოდ ის არის შექმნილი. რადგან ყველაფერი, რაც არასდროს ყოფილა, ეკუთვნის არსებებს; და შობილი, მნიშვნელოვანი მიზეზების გამო, რჩება და ყოველთვის იქნება ღმერთის თანასწორი. რას ეფუძნება ის, რომ შენ, საუკეთესო, ქრისტეს ტანჯვით, მოგვიანებით, როცა აქედან გადმოხვალ, ღმერთი გახდები, ქრისტე კი შენნაირი მონა; ღვთიური პატივის ნაცვლად, მხოლოდ მონებს შორის უპირატესობა მიეწერება მას? თუ ეტლის დამზადების მზაკვარი ამზადებს ჩაქუჩს, მაშინ დიდმა ღმერთმა შექმნა სასარგებლო იარაღი, რათა მე შემეძინა თავისი პირმშო ხელით; მაშინ ქმნილება მრავალი თვალსაზრისით აღემატება ზეციურ ქრისტეს, თუ მხოლოდ სიტყვაა ქმნილებისა და არა ქმნილება ქრისტესთვის. მაგრამ ვინ დაამტკიცებდა ამას? თუ მან თქვენი უძლურებების დასახმარებლად ხორცს იღებდა და ამისთვის დიდებულ ღვთაებრიობას აზომავთ, მაშინ ვინც შეგიწყალათ შესცოდა. და ჩემთვის ის მით უფრო მშვენიერია, რადგან მან არ დაამცირა ღვთაებრიობა და მან გადამარჩინა, როგორც ექიმი, ჩემს სუნიან ნაჭუჭებს შევეხე. ის იყო მოკვდავი, მაგრამ ღმერთი; დავითის რასა, მაგრამ ადამის შემოქმედი; ხორცის შემცველი, მაგრამ უსხეულო; ღვთისმშობლის მიხედვით აღწერილია, მაგრამ განუზომელი. ბაგალი შეიცავდა მას, მაგრამ ვარსკვლავმა მიიყვანა ბრძენკაცები მასთან და საჩუქრების მიმტანები მივიდნენ და დაიჩოქეს მის წინაშე. როგორც კაცი, ის იბრძოდა, მაგრამ, როგორც დაუძლეველი, მან დაამარცხა მაცდური სამგზის ბრძოლაში. ჭამდა საჭმელს, მაგრამ აჭმევდა ათასობით და წყალს ღვინოდ აქცევდა. ის მოინათლა, მაგრამ განიწმინდა ცოდვები, მაგრამ სულმა ხმამაღლა გამოაცხადა იგი დასაწყისის ძედ. მოკვდავივით ჩაეძინა და ღმერთივით მოათვინიერა ზღვა. გზაში დაღლილი იყო, მაგრამ დაღლილს ძალა და მუხლები უმაგრებდა. ის ლოცულობდა, მაგრამ ვინ შეისმინა მომაკვდავის ნაზი ლოცვა? ის იყო მსხვერპლი, მაგრამ ასევე ეპისკოპოსი; მღვდელი, არამედ ღმერთი; სისხლი მიუტანა ღმერთს საჩუქრად, მაგრამ განწმინდა მთელი სამყარო; აწია ჯვარზე, მაგრამ ცოდვამ ჯვარზე მიაკრა. რატომ ჩამოთვალეთ ყველაფერი დეტალურად? იგი თაყვანს სცემდა მკვდრებს, მაგრამ აღდგა მკვდრეთით და სანამ თავად აღადგენდა მკვდრებს. თუ ვინმემ მოკვდავის სიღარიბე გამოავლინა; მეორე არის ეთერულის სიმდიდრე. თქვენ მაინც, როცა ხედავთ მასში მოკვდავებს, ნუ შეურაცხყოფთ ღვთაებას. მან განადიდა მიწიერი ხატი, რომელიც უხრწნელმა ძემ შექმნა შენდამი სიყვარულით. შეიძლება დაგაინტერესოთ: