Приложение IV. Святейший Синод всем православно-греко-российской церкви сынам о Господе радоватися

683 Zoti i amshuar, i shtyrë nga mirësia e tij e vetme, në fillim të shekujve krijoi qiejt dhe tokën dhe gjithçka të dukshme e të padukshme dhe në fund njeriun. Bëjini ata burrë e grua dhe bekojini duke thënë: rrituni, shumohuni dhe mbushni tokën dhe sundoni mbi të (Zanafilla 1:28). Sipas këtij bekimi të Zotit, kur raca njerëzore filloi të shumohej, të parët, si primitivë, filluan të bashkohen dhe në afërsi farefisnore ose gjaku: kjo u bë edhe pas përmbytjes së botës së dikurshme, për hir të fajit. Por, kur ai ishte i kënaqur t'i mësonte ligjet me shkrim të zgjedhurit të të gjithëve dhe të dashurit të popullit të tij, Izraelit, nëpërmjet Moisiut, ndër të tjera, siç duket në kapitujt 18 dhe 20 të Levitikut, dhe në lidhjen e martesës atë që mbrohet, nën ndalimin më të ashpër, ai legalizoi. Edhe pse të gjitha këto janë përshkruar mjaftueshëm në librat e duhur, sepse libra të tillë duhet t'i disponojë secili prej klerikëve dhe për shkak të hapësirës së tyre, pjesërisht për shkak të paqartësisë së përkthimit dhe pjesërisht për shkak të mosmarrëveshjes së shkrimtarëve, është e papërshtatshme të zgjidhet një gjë e vetme dhe të gjithë duhet të dinë patjetër: dhe jo vetëm një klerik, por edhe të gjithë ata që janë duke u martuar. mblesëri, në mënyrë që jo të gjitha u ndërmorën, sugjeron raporti: për këtë arsye, Madhëria e Saj Perandorake, Perandoresha jonë e Madhe dhe Autokrateja jonë më e devotshme e Gjithë Rusisë Ekaterina Alexievna, duke pasur shqetësimin e saj të lartë të përditshëm të nënës për mirëqenien dhe mirëqenien e të gjithë nënshtetasve të saj besnikë, me urdhërin më të lartë lejoi një Sinod të posaçëm, me vullnetin dhe sqarimin shpirtëror të të gjitha rrethanave. njerëz të kësaj bote të çdo rangu e rangu për dituri dhe plotësimin e nevojshëm të saj, do ta shtypin dhe do ta bëjnë publike. Në përputhje me urdhrin e Madhërisë së Saj Perandorake, Sinodit të Shenjtë, shqyrtoni së pari me zell kapitullin mbi martesat, mbi të cilat kemi vazhduar deri tani, dhe artikuj të tjerë për të njëjtën gjë, të shtypura në librin Kormchai, dhe studiojini ato me vëzhgim ekstrem dhe besnik, siç janë fjalët e Zotit, rregullat e përcaktuara nga Ati i Kishës, Këshillat e Shenjta të qytetit dhe këshillat e kaluara, ligjet e qytetit dhe këshillat e kaluara. të devotshëm, për ne bashkëfetarët, të pranuar më parë nga ish-mbretërit grekë ose të lëshuar prej tyre; gjithashtu, megjithëse nuk është një ligj, megjithatë, ai përmbahet në zakonin e kohëve të lashta në kishë, për të gjitha farefisninë dhe vetitë e shpirtërores dhe të mishit brenda kufijve të martesës, këto statute janë të përshkruara dhe t'i dorëzohen përgjithmonë ortodoksëve dhe Shpirtit të Shenjtë të kishës së bindur të mirë, të dashuruarve dhe fëmijëve. Statuti 1. Për martesën e fshehtë dhe çfarë duhet respektuar gjatë aktit 1. Nuk martohen, vetëm ortodoksë me ortodoksë. Dhe nëse do të ishte e nevojshme të kombinohej martesa me një person të dytë jo-ortodoks, mashkull apo femër, në një rast të tillë, duhet të kërkohet pajtimi më i fortë, siç parashikohet nga dekreti i 722, në mënyrë që personi joortodoks të mos e kthejë në asnjë mënyrë një person ortodoks në mashtrimin e tij, inferior ndaj vetes dhe të gjithë fëmijët e lindur prej tyre, do të ishin inferiorë nga martesa. prift ortodoks dhe e ruajti devotshmërinë ruse deri në fund të jetës. Dhe në të njëjtën kohë, personi ortodoks duhet të detyrohet, sa më shumë që të jetë e mundur, por jo me forcë, që ta shtyjë bashkëshortin të kontribuojë vullnetarisht në devotshmërinë e tij. 685 2. Nuk do të martohen me një dhëndër që nuk është 17 vjeç, as me nuse që nuk është 15 vjeç. 686 3. Nuk do të martohen nëse dhëndri, i cili tashmë është 60 vjeç, është i ve apo beqar, si dhe nusja që ka mbushur 50 vjetorin. 687 3. Ata nuk do të kurorëzojnë një mospërputhje të madhe në moshë, për shembull, me një dhëndër 17 ose 18 vjeç për një nuse tridhjetë e pesë ose dyzet vjeç, ose një nuse pesëdhjetë e pesëdhjetë e pesë vjeç për një nuse 17 ose 18 vjeç. 5. Prindërit, pronarët e tokave, komandantët, të afërmit dhe kujdestarët nuk do të martohen një nga një; por gjithsesi, që të dyja palët që do të martohen duhet të deklarojnë lirisht, qartë dhe vullnetarisht dëshirën e tyre për të shkuar në kishë, përpara ungjillit të shenjtë dhe kryqit të shenjtë, në praninë e të shenjtëve dhe zyrtarëve të kishës dhe në praninë e të gjithë njerëzve të pranishëm atje. 6. Ata që duan të martohen nuk do të martohen sipas dëshirës, ​​pa vullnetin e prindërve, pronarëve apo kujdestarëve. 7. Të huajt nga vende të tjera, meshkuj apo femra, që nuk kanë një certifikatë të vlefshme beqarie, të lidhjes farefisnore dhe të jetës së tyre të ndershme, të ndershme dhe të paturpshme, nuk do të martohen. 8. Personeli ushtarak, meshkuj dhe femra, të cilët nuk kanë komandantët, shtabin dhe oficerët e lartë, një certifikatë me shkrim e të besueshme beqarie apo të ve, nuk duhet të jenë të martuar. 9. Ata nuk do të martohen nëse ka ndonjë dyshim për shkallët e ndonjë lidhjeje farefisnore, por së pari ata do ta informojnë tërësisht peshkopin e tyre eparkial për këtë dhe do të presin vendimin e tij. 16. Ata nuk do të martohen me njerëz të thjeshtë që nuk dinë as edhe një lutje të Zotit, domethënë Atin tonë, dhe në një kohë të papërshtatshme për liturgjinë e këtij sekreti, domethënë shumë herët ose shumë vonë: nuk do të martohen as jashtë kishës. 691 17. Mos i kurorëzo të katër agjërimet e shenjta dhe kundër ditëve të Pashkëve dhe festave të dymbëdhjetë, dhe kundër prerjes së kokës së kokës së shenjtë të Shën Gjon Pagëzorit, dhe kundër ditëve shumë solemne, dhe të dielave të shenjta dhe djathë, dhe dhjetor nga 25 janari deri më 7. 18. I divorcuari për faj të tradhtisë bashkëshortore nuk do të martohet, edhe nëse çështja rezulton e pafajshme, pa lejen dhe bekimin me shkrim të peshkopit dhe fajtori nuk do të martohet fare. 19. Askush nuk do të martohet me një martesë të katërt. 692 20. Nusja e rregulluar ose e fejuar me një tjetër nuk do të martohet, përveç rastit kur marrëveshja ose mbledhja është e pavlefshme, në çdo rast do të vendoset. 693 24. Çdo martesë 695, nëse nuk plotësohet qoftë edhe një nga pikat e mësipërme, 696 nuk do të konsiderohet martesë e shenjtë dhe e ligjshme; por gjithsesi sipas një hetimi, shqyrtimi dhe vendimi të besueshëm të peshkopit, ajo duhet të shpërbëhet dhe të shkatërrohet plotësisht dhe për më tepër, ata që kanë bashkuar kundër ligjit të dënohen me pendim kishtar; dhe prifti që u martua me një martesë të tillë në shërbim, qoftë për shkak të ryshfetit, qoftë për shkak të martesës së dytë, apo ndonjë pasioni, apo edhe nëse ai vetë nuk martohet, por e çon të dytën në të sipas seksit, e njëjta gjë vlen edhe për dhjakun dhe bashkëpunëtorët e kishës, të cilët ishin dhe ndihmuan në shërbim, të privohen plotësisht nga gradat e tyre si i padurueshëm i tillë, në mënyrë të pakthyeshme. Dhe njerëzit e botës që përputhen me 697 duhet të dorëzohen në një gjykatë civile dhe të gjobiten sipas ligjeve. 698 Statuti 2. Për lidhjen farefisnore, çfarë është ajo? Dhe në lidhje me ndarjen e saj Lidhja farefisnore ose farefisnore është afërsia ose afërsia ndërmjet personave, e cila ndodh nëpërmjet gjakut dhe është e trefishtë: kur dua të di p.sh.: kushërinjtë, ose kushërinjtë e tretë, të cilët janë grada mes tyre, atëherë duhet numëruar si vijon: dy vëllezër nga një baba i vetëm, që është rrënja dhe përgjegjës për lindjen e tyre, të lindur, sipas dy lindjeve të tyre, bëjnë dy gradë; dy djem, të lindur nga të dy vëllezërit, sipas dy lindjeve të tyre, përbëjnë ende dy gradë; nga ato dy lindje, sipas dy lindjeve të tyre, përbëjnë dy gradë dhe quhen kushërinj ose kushërinj të tretë; pra është e qartë se të tillët mes tyre janë në shkallën e gjashtë. Sepse në statutet e mëposhtme do të përmenden disa emra gjenealogjikë, emrat e të cilëve nuk janë të njohur për të gjithë dhe përdorimi i tyre nuk është në çdo vend: 699 për këtë arsye këtu është shkruar një shpjegim i tyre. Një xhaxha është thjesht një xhaxha nga babai ose nga nëna. Stryy, me prapashtesën “i madh”, vëllai i familjes së gjyshit apo gjyshes. Малый стрый, kushëri i babait ose i nënës; ai quhet edhe kushëriri i parë. Një teze është thjesht një motër e babait ose nënës. Një teze e madhe, gjyshi ose motra e gjyshes. 2. Një gjysh dhe një nip nuk mund të martohen me një gjyshe dhe nipin e saj, i cili është i një lloji tjetër. 3. Gjyshi dhe nipi nuk mund të fajësojnë stërgjyshen dhe stërnipin e saj për të njëjtën gjë. 4. Gjyshi dhe nipi nuk mund të martohen me dy motra. 5. Gjyshi dhe nipi nuk do të martohen me një teze të thjeshtë dhe kushërirën ose mbesën e saj. 6. Gjyshi dhe nipi do të martohen me tezen e madhe dhe nipin e saj. 7. Gjyshi dhe nipi do të martohen me tezen e vogël dhe stërmbesën e saj. 8. Gjyshi dhe nipi nuk do të martohen me kushërinjtë e parë apo kushërinjtë e parë, për hir të bashkimit të emrave, pra që të mos ketë kushërinj. 9. Stërgjyshi dhe stërnipi nuk do të martohen me dy kushërira të parë apo kushërinj të parë, për hir të bashkimit të emrave, që të mos ketë edhe kunetër. 10. Një stërgjysh dhe një stërnip martohen me një teze të thjeshtë dhe mbesën e saj. 1. Dy vëllezër nuk do të martohen me dy motra. 2. Dy vëllezër nuk do të martohen me një teze të thjeshtë dhe me mbesën ose nipin e saj. 3. Dy vëllezër, dy kushërinjtë e parë ose kushërinjtë e parë nuk do të martohen 4. Dy vëllezër do të kujdesen për tezen time dhe mbesën ose nipin e saj. Pra, një gjë përcaktohet nga një rregull, një tjetër nga ligjet, dhe një tjetër nga mendimet e treguara më lart, dhe çfarë duhet të përmbahet dhe çfarë duhet ndjekur detyrimisht nuk dihet. Pse skema dhe/ose mostrat e shtypura në librin e Kormçës me vëzhgimin e shkallëve të martesës në afinitet shpirtëror nuk duhet të njihen si të vlefshme. Në margjinat e traktatit, kundrejt disa pikave të "statutit të parë për martesën klandestine", ka shënime që tregojnë se ky traktat i veçantë është përdorur nga Sinodi i Shenjtë gjatë hartimit të një urdhri për zëvendësin e tij në komisionin për hartimin e një statuti të ri. Pjesa më e madhe e këtyre pikave përfshihen në kreun e IX të urdhrit për deputetin sinodik në komisionin për hartimin e kushtetutës së re. Shih më tej sinodikale dhe shënimet tona për nenet individuale të këtij "Statuti". Ky artikull nuk është në rend. Këtu fillojnë klauzolat e kreut IX të urdhrit. Në rend, kjo pikë është lënë jashtë dhe në origjinalin e traktatit është shënuar në terren: Lë . Në rend (pika 12): "në tre javë" Më tej, urdhri shtoi: "dhe nëse ata që duan të luftojnë do të kenë ekipet e tyre ku do të shkojnë së shpejti, ata do të shpallen një javë para dasmës; dhe bazuar në ato njoftime, ai bën tre botime në kishat ku ndodhen nusja dhe dhëndri". Kundrejt kësaj pike, në zero të origjinalit, shkruhet: Nuk ka rend. Fusha është shënuar: anuloni. Nuk ka asnjë urdhër. Në fushë shënohet: do të heshtin. Nuk ka asnjë urdhër.