Приложение IV. Святейший Синод всем православно-греко-российской церкви сынам о Господе радоватися

على هذا الأساس، عندما جاءت النعمة الجديدة، وبدأت الكنيسة تتشكل من اللسان، وبدأت المسيحية في التكاثر: وضع قساوسة الكنيسة، هذه المفردة، هذه الكاتدرائية، القواعد، ووضع الملوك الأتقياء نفس القوانين، من وقت لآخر، والتي فيها القرابة أو ملكية القرابة أصبحت الزواج بين المعتدين مجانيًا، وحيث لم يكن مجانيًا، من أجل الحفاظ على الأشخاص الذين يحملون اسم المسيح الذين سلموهم، والقرابة الروحية، من جرن المعمودية المقدسة التي تتم، وكذلك القرابة من التبني، والتي وضعت فيها حدود الزواج. وفقًا لوصية صاحبة الجلالة الإمبراطورية، المجمع المقدس، تأمل أولاً بجدية الفصل الخاص بالزواج، الذي ناقشناه حتى الآن، والمقالات الأخرى حول هذا الموضوع، المطبوعة في كتاب كورمشاي، وادرسها بملاحظة شديدة وأمينة، مثل كلام الله، والقواعد التي وضعها آباء المجامع المقدسة ورعاة الكنيسة الفرديين، وكذلك قوانين المدينة، الأتقياء، بالنسبة لنا نحن إخواننا في الدين، والتي قبلها اليونانيون السابقون سابقًا. الملوك أو صدر عنهم؛ وأيضًا، على الرغم من أنها ليست قانونًا، إلا أنها واردة في عادات العصور القديمة في الكنيسة، حول جميع القرابة والخصائص الروحية والجسدية في حدود الزواج، وهذه الفرائض يتم تحديدها وتسلمها إلى الأبد للأرثوذكس والروح القدس للكنيسة المطيعة الصالحة والمحبين والأطفال. النظام الأساسي 1. حول الزواج السري وما يجب مراعاته أثناء الفعل 1. لا يتزوجون، فقط الأرثوذكس مع الأرثوذكسية. وإذا كان من الضروري الجمع بين الزواج من شخص ثانٍ أرثوذكسي غير أرثوذكسي، ذكراً كان أو أنثى، في مثل هذه الحالة، يجب اشتراك أقوى، على النحو المنصوص عليه في مرسوم 722، بحيث لا يحول الشخص غير الأرثوذكسي بأي حال من الأحوال الشخص الأرثوذكسي إلى وهمه، أدنى من نفسه، أدنى من الأطفال المولودين من هذا الزواج، وجميعهم سيعمدون من قبل كاهن أرثوذكسي، ويحافظون على التقوى الروسية حتى نهاية حياتهم. وفي الوقت نفسه، يجب أن يكون الشخص الأرثوذكسي ملزما، قدر الإمكان، ولكن ليس بالقوة، لحث الزوج على المساهمة طوعا في تقواه. 685 2. لن يتزوجوا عريسًا لم يبلغ 17 عامًا، ولا عروسًا لم يبلغ عمرها 15 عامًا. 686 3. لن يتزوجوا سواء كان العريس الذي يبلغ من العمر 60 عامًا أرملًا أم أعزبًا، وكذلك العروس التي تجاوزت عيد ميلادها الخمسين. 687 3. لن يتم تتويج الفارق العمري الكبير، على سبيل المثال، بعريس يبلغ من العمر 17 أو 18 عامًا لعروس تبلغ من العمر خمسة وثلاثين أو أربعين عامًا، أو عروس تبلغ من العمر 55 عامًا لعروس تبلغ من العمر 17 أو 18 عامًا. 16. لن يتزوجوا من عامة الناس الذين لا يعرفون حتى صلاة ربانية واحدة، وهي صلاة الأبانا، وفي وقت لا يليق بليتورجيا هذا السر، أي مبكرًا جدًا أو متأخرًا جدًا: لن يتزوجوا خارج الكنيسة أيضًا. 691 17. لا تتوج جميع الأصوام الأربعة المقدسة وضد أيام عيد الفصح والأعياد الثانية عشرة وضد قطع رأس القديس يوحنا المعمدان وضد الأيام المهيبة للغاية وأيام الآحاد المقدسة والجبن وديسمبر من 25 يناير إلى 7. 18. لا يتزوج المطلق لخطأ الزنا، حتى لو تبين أن القضية بريئة، إلا بإذن كتابي ومباركة الأسقف، والمذنب لا يتزوج إطلاقا. 19. لن يتزوج أحد زواجا رابعا. 692 20. لا يجوز زواج العروس المرتب أو المخطوبة لآخر إلا إذا كان الاتفاق أو الزواج باطلا ففي كل الأحوال يثبت ذلك. 693 والقرابة تنقسم أيضاً بطريقة أخرى، أي إلى صاعد ونازل وموجود من الجانب أو من البلد. والأسلاف هم الذين ولدونا، مثل: الأب، والأم، والجد، والجدة، وأعلى هؤلاء. ويولد منا الجوهر النازل، مثل: ابن، وابنة، وحفيد، وحفيد، وهكذا. من نفس البلد الذي ولدنا، ولدنا منه، ولكن من نفس الدم أو العرق، حيث أنهما يتقاسمان جذرًا مشتركًا؛ مثل: الأخ، أو الأخت، أو العم، أو العمة، أو الأخ أو الأخت أبناء العمومة والفروع منهم. ملحوظة. ولكن لكي يعرف سواء بين الأصول والفروع، وكذلك من بلد الأصل الذي له درجة قرابة أو ملكية معه، لا بد من معرفة بشكل عام: 1) أن الزوج والزوجة، باعتبارهما زوجا وزوجة، لا يشكلان الدرجات لأبنائهما بأي حال من الأحوال، بل تحسب الدرجات فقط بين الأصول والفروع، أيضا من أصل البلد. 2) القاعدة العامة في هذا الصدد هي: إليكو ولد، درجات عديدة. وهذا، بالطبع، لا يتعلق بالقرابة فحسب، بل يتعلق أيضًا بالملكية والتوفيق. 3) أن الإخوة والأخوات مهما كثروا من ذكر أو أنثى فإنهم جميعا في الدرجة الثانية فيما بينهم، لأن الاثنين بالضبط مقبولان في كل علاقة. لذلك، بطبيعة الحال، عن أبناء العمومة والأحفاد. 4) وأيًا كانت الدرجة الموجودة بين الإخوة والأخوات وغيرهم من الأشخاص المذكورين، فهي أيضًا بين زوجاتهم أو أزواجهم، ولكن ليس بين الأقارب الآخرين؛ على سبيل المثال: زوجة أخي، بسبب اتحاد الجسد العظيم معه بحسب كلمة الله، هي بالنسبة لي من الدرجة الثانية، مثل أخي؛ لكن أخت زوجة أخي هي في الدرجة الثانية مع أخي ومعي في الدرجة الرابعة، لأنه كما من جهة، كذلك من جهة أخرى، يولد على درجتين، وبالتالي على درجتين؛ خالتها من الدرجة الثالثة معها ومع أخي، ومعي من الدرجة الخامسة. ولا يمكن أن يحدث، كما هو بديهي، أنه كما اتحد أخي مع زوجته، على التوالي، ومع أقاربها، كذلك أصبحت أنا أيضًا أقرب إلى نفس الأقارب. 5) عندما نريد معرفة من يرتبط بمن وبأي درجة من القرابة أو الملكية، فمن الضروري دائمًا أن نصعد إلى جذر أو ميلاد أول مذنب، والذي سيتم العثور على عدد الدرجات منه بالتصاعد. عندما أريد أن أعرف، على سبيل المثال: أبناء العمومة، أو أبناء العمومة من الدرجة الثالثة، الذين هم درجات فيما بينهم، فمن الضروري أن نحسب على النحو التالي: شقيقان من أب واحد، وهو الأصل والمسؤول عن ولادتهما، المولودان، حسب ولادتهما، يكونان درجتين؛ ولدان مولودان من الأخوين حسب ولادتهما لا يزالان يشكلان درجتين ؛ ومن هذين المولودين، بحسب ولادتهما، يشكلان درجتين، ويطلق عليهما أبناء العمومة أو أبناء العمومة من الدرجة الثالثة؛ فمن الواضح أن هؤلاء فيما بينهم في الدرجة السادسة. لأنه في الفرائض التالية سيتم ذكر بعض أسماء الأنساب التي لا يعرف الجميع أسماؤها، ولا يكون استخدامها في كل بلد: 699 ولهذا السبب مكتوب هنا شرحها. العم هو ببساطة عم الأب أو الأم. Stryy، مع اللاحقة "كبير"، شقيق عائلة الجد أو الجدة. صغير, ابن عم الأب أو الأم; ويسمى أيضًا ابن العم الأول. الخالة هي ببساطة أخت الأب أو الأم. العمة أو الجد أو أخت الجدة. ويمتد تحريم الزواج بين أبناء العمومة أو المتعايشين عموماً من الدرجة الأولى إلى الدرجة الخامسة جامعاً، والسادسة مع الخامسة أو السابعة حلال عند البعض، ومحرم عند البعض الآخر. ويمنع في الحالات التي قد يترتب عليها دمج الأسماء، أي أن يكون الشخص الواحد بالزواج صهراً مثلاً وابن عم؛ وفيمن لم يكن فيه دمج الأسماء فلا حظر. كل ذلك واضح في الأرقام التالية. 1. لا يجوز لأحد أن يتزوج أمه وابنتها المولودة من زوج آخر. 2. لا يجوز لأحد أن يتزوج حفيد زوجته بعد وفاتها، وذلك في الجيل الثاني. 3. لا يجوز لأحد أن يتزوج حفيد زوجته. 4. لا يجوز لأحد أن يتزوج من أختين. 5. لا يجوز لأحد أن يتزوج من ابنة عم زوجته أو ابنة أختها. 6. لا يجوز لأحد أن يتزوج من عمة عظيمة وحفيدها. 7. لا يجوز لأحد أن يتزوج اثنين من أبناء العمومة أو أبناء العمومة من الدرجة الأولى. 8. لا يجوز لأحد أن يتزوج من عمة كبيرة وابنة أختها الكبرى أو ابن عمها الثالث. 5. سوف يتزوج شقيقان من أختين من الدرجة الثانية أو الثالثة. 6. لن يتزوج شقيقان من أمها وابنتها التي ولدت من زوج آخر. 7. لن يفهم شقيقان المرأة وحفيدها، لكنه من نوع مختلف 8. لن يشارك شقيقان جدتهما وحفيدها. 9. شقيقان لن يفهما العمة الكبرى وحفيدها. 10. عم أو عم وابن أخ أو ابن أخ من الأخ سوف يعتني بالعمة وابنة أخت أو ابنة أخت من جهة الأم. 11. وعندما يتزوج الخال أو الخال بنت الأخ، لا يتزوج الأخ الأصغر من العمة، من أجل الأسماء المدمجة؛ أي إذا كان بافيل، شقيق بيتروف، يفهم ابنة إيرينا، فإن جون، ابن بيتروف، وابن عم بافلوف، لا يستطيعان فهم ماريا، أخت إيرينا، ولكن عمة إيلينا: لأنه إذا فهم جون وماري، فإن إيلينا ستكون عمة جون من زوجها بافيل، وجون من زوجته ماري سيكون عم إيلينا، وبالتالي ستكون إيلينا عمة جون من بول، وابنة أخت ماري. ومن ناحية أخرى، سيكون يوحنا ابن أخ إيلينا وفقًا لبولس، وعمه وفقًا لمريم؛ ولهذا السبب، لدمج الأسماء، ليس هناك درجة سادسة. بل سيكون الأمر أسوأ إذا زنى كاهن آخر وتزوج كاهنًا أجنبيًا بدلاً منه ليتزوج زواجًا محرمًا، فيُحرم مثل هذا المخادع من الرتبة الكهنوتية تمامًا. ومن المناسب أيضًا معرفة الثاني، وهو أنه إذا تم الزواج بين زواجين من قرابة أو ملكية ومضاجعة، فيجب فسخ الزواج الأخير فقط، ويجب أن يكون الأول ثابتًا. النظام الأساسي 6. بشأن الزواج المحظور بالمعمودية المقدسة والتبني لذلك، هناك شيء تحدده القاعدة، وآخر بالقوانين، وآخر بالآراء الموضحة أعلاه، وما يجب الالتزام به وما يجب اتباعه بالضرورة غير معروف. لماذا لا ينبغي الاعتراف بالمخطط و/أو العينات المطبوعة في كتاب كورمشا مع ملاحظة درجات الزواج في الألفة الروحية على أنها صالحة. ومن المفهوم، على الأرجح، حالة يوري ليكانوروف، وهو يوناني من نيجين، الذي تزوج في السنة المحددة، بإذن من بطريرك القسطنطينية باييسيوس، من العذراء آنا، التي أنجب منها طفلاً واحداً. هذه القضية، وفقًا لعرض السلطات الأبرشية في كييف، التي حكمت على ليكانوروف بتطليق زوجته، تمت مناقشتها ثلاث مرات في المجمع المقدس وحصلت على قرارين متعارضين. كان القرار النهائي هو ضرورة ترك العيب ساري المفعول، لأن البند المذكور في Nomocanon، بسبب أصله غير المعروف، "مشكوك فيه للغاية". لمزيد من التفاصيل، انظر جورتشاكوف، الصفحات من 241 إلى 246. قد تكون مهتمًا بـ: