Приложение II. Роспись степеней родства и свойства, в которых брак запрещен или дозволен, составленная неизвестным автором около половины XI века

637. 638 Κεκωλυμένος ὁ γάμος οὗτος· δεύτερον γὰρ σώζουσι γρανὸν πρὸς ἀλλήλους ὅ τε Μιχαὴλ καὶ ἡ Ἄννα. Εἰ γάρ τις ἐρωτήσει σε· ὁ ἀδελφὸς 639 ποστου ἐστί σοι γρανοῦ; δευτέρου, λέγε. Πῶς; 640 Εἶτα ἐπειδὴ εὗρες τὸν τῆς γεννήσεως αἴτιον, ἤτοι τὸν Ῥαδινον, κάτελθε ἐπὶ τὴν ἀδελφὴν τοῦ Μιχαήλ, καὶ εἰπέ, ὅτι ὁ αὐτὸς Ῥαδινὸς ἐγέννησε καὶ τὴν Ἄνναν· ἰδοὺ two generations, two degrees. Οὐκοῦν καλῶς κωλύεται ὁ γάμος οὗτος; 642 Πλὴν ἰστέον, ὅτι κἂν πεντήκοντα ἀδελφοὶ εὑρεθεῖεν, τὸν δεύτερον πρὸς ἀλλήλους σώζουσιν ἅπαντες σκεπον. 643 645 Ὁ αὐτὸς 646 Ῥαδινὸς ἐγέννησε τὴν Ἄνναν, τὴν θείαν τοῦ Ἰωάννου· ἰδοὺ τρεῖς γεννήσεις, τρεῖς ἀπετέλεσαν. 647 648. ἐιπέ, τετάρτου· 649 πῶς; ἀνέρχου πρὸς τὸν πατέρα τοῦ Ἰωάννου καὶ λέγε οὕτως τὸν Ἰωάννην ἐγέννησεν ὁ Μιχαήλ· ἰδοὺ μια γέννησις, ἕνα τρανὸν ἀπετέλεσε· τὸν Μιχαὴλ ἐγέννησεν ὁ Ῥαδινος· ἰδοὺ διός γεννήσεις, διο οὺς ἀπετέλεσαν. Ὁ αὐτὸς Ῥαδινὸς ἐγέννησε τὴν Ἄνναν· ἰδοὺ τρεῖς γεννήσεις, τρεῖς τρανοὺς ἀπετέλεσαν. Ἡ Ἄννα ἐγέννησε τὴν Μαρίαν· ἰδοὺ τέσσαρες γεννήσεις, τέσσαρας γαρανοὺς ἐποίησαν. 650 Ἀνάγη γὰρ ἀνιέναι 651 ἐπὶ τὸν πατερα τοῦ Παύλου καὶ λέγειν ἐτως· τὸν Παῦλονγέννησεν ὁ Ἰωάννης· ἰδοὺ μια γέννησις, ἕνα τρανὸν ἀπετέλεσε· 652 τὸν Ἰωάννην ἐγένησεν ὁ Μιχαιλ· 653 τὸν Μιχαὴλ ἐγέννησεν ὁ Ῥαδινός· ἰδοὺ τρεῖς γεννήσεις, τρεῖς γρανοὺς ἐτελειωσαν. 654. 655. Κεκωλυμένος ὁ γάμος· ἕκτον γὰρ γρανὸν σώζουσι πρὸς ἀλλήλους. How; The third generation γέννησις, τριτον γρανὸν ἐποίησεν. Ὁ αὐτὸς Ῥαδινός ἐγέννησε τὴν Ἄνναν· ἰδοὺ τέσσαρες γεννήσεις, τέσσαρας γαρανοὺς ἐτελειωσαν. Ἡ Ἄννα ἐγέννησε τὴν Μαρίαν· ἰδοὺ πέμπτη γέννησις, πέμπτον γρανὸν ἐπλήρωσεν. Ἡ Μαρία ἐγέννησε τὴν Βαρβάραν ἰδοὺ ἕκτη γέννησις, ἕκτον γρανὸν ἐτελείωσεν. 656 Ὁ γάμος οὕτος, ὁ ἀπὸ τοῦ Πέτρου δηλονοτι πρὸς τὴν Ταρβάραν, ἐπειδὴ ὁ Πετρος ἀπὸ τῆς αὐτῆς σειρᾶς 657 τοῦ γένους τοῦ Ῥαδινοῦ, ὡσαύτως καὶ ἡ Barbara καταγονται, 658 καὶ οὐκ ἐξ ἀγχίστιας, τὸν ἕβδομον σώζουσι πρὸς Αλλήλους σεσιώπηται· πατριάρχου κυρίου Ἀλεξίου καὶ τῆς τότε ἐνδημούσης αὐτῷ καὶ ἁγίας συνοδου 659 κεκώλυται, καὶ οὐ κεκώλυται. Κεκώλυται μέν, πρὸ τοῦ προβῆναι καὶ τελεσθῆναι· μετὰ δὲ τὸ γενέσθαι, οὐ διασπῶνται μὲν οἱ συμφάθέντες, καθυποβλάτει δὲ ἐπιτιμίοις, ὡς ἡ προβᾶσα σύνοδικὴ οἱκονομία, ὅσον οὔπω, τὰ περὶ τουτου διασαφήσεις. Ἀλλὰ ῥητέον πρῶτον, πόστον γρανὸν σώζει ὁ Πέτρος 660 πρὸς τὴν Βαρβάραν; ἕβδομον· πῶς; 661 Μιχαὴλ ἐγέννησεν ὁ Ῥαδινός· ἰδοὺ τεταρτη γέννησις, τεράντον τρανὸν ἐτελείωσεν. Ὁ αὐτὸς Ῥαδινὸς ἐγέννησε τὴν Ἄνναν· ἰδοὺ πέμπτη γέννησις, πέμπτον γρανὸν ἐξεπλήρωσεν. 662. Ἡ Μαρία ἐγέννησε τὴν Βαρβάραν· ἰδοὺ ἐβδόμη γέννησις, τὸν ἕβδομον γρανὸν ἄπετέλεσεν. Ἄκουσον τοίνυν τῆς 663 σύνοδικῆς οἰκονομίας. 664 Ὁ γάμος οὗτος οὐκ ἔστι κεκωλυμένος. 665 Καὶ οὗτοι μὲν οἱ ἐκ τοῦ αὐτοῦ γένους προβαίνοντες. Ὅρα δέ μοι λοιπὸν καὶ τοὺς ἐξ ἀγχίστειας. 666 * Μιχαήλ + Μαρία и Ἄννα + Ῥωμανός, electronic library note. Σκόπει μοι, ποῖος γέγονε πρῶτος ἐκ τῶν γάμων, εἴ τε ὁ τοῦ Μιχαὴλ τοῦ Ῥαδινοῦ πρὸς τὴν Μαρίαν τὴν τοῦ Σκληροῦ 667 Καὶ τὸν μὲν προγεγονότα ἀγάπησαν καὶ ἀδιάσπαστον ἔασον· τὸν δὲ ἕτερον, εἰ μὲν οὐ γέγονε, κώλυσον· εἰ δὲ γέγονε, διαχορισον. Ἐπειδὴ οἱ δύο ἀδελφοί, ὡς οἷδας, 668 οἱ ἐκ τοῦ Ῥαδινοῦ καταγόμενοι, σώζουσι πρὸς ἀλλήλους τὸν δεύτερον καταγόμενον. Καὶ εὑρίσκεται ἐκ τῶν ἀμφοτέρων τῶν γενῶν παράτης σκοπος, καὶ κωλύεται. Ὁμοίως σκοπει καὶ ἐνταῦθα τοὺς παραγος καὶ τὸν μὲν προγεγονότα, ἔασον μένειν· τὸν δὲ μετὰ τοῦτον γενόμενον, διάζευξον· εἰ δ’ οὐ γέγονεν, κώλυσον. Διοτι ὁ μὲν Μιχαὴλ πρὸς τὴν Ἄνναν σώζει τὸν δεύτερον σκοπον, ἡ δὲ Μαρία πρὸς τὸν Ἰωάννην, τὸν τριτον. Καὶ εὑρίσκεται ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν 670 πέμπτος σκοπος, καὶ κωλύεται. Ὅρα μοι καὶ τούσδε τοὺς προβεβηκότα 671 ἔασον μενειν ἀδιάσπαστον, τὸν δὲ μετὰ τοῦτον, γενόμενον μὲν διάλυσον. Ὁ γὰρ Μιχαὴλ καὶ ἡ Ἄννα τυγχάνοντες ἀδελφοὶ καὶ τὸν δεύτερον πρὸς ἀλλήλους σώζοντες βαθμόν, συνεζύγησαν τῇ Μαρίᾳ καὶ τῷ Μάρκῳ, ἐξαδέλφοις πρώτοις ὑπάρχουσι, καὶ πρὸς ἀλλήλους τὸν τοῦ γένους σώζουσι τέταρτον βαθμόν. 672. Ὁ ἐξ ἀγχίστειας ἕβδομος γρανὸς οὐ κωλύεται, οὔτε γενομένου, τὰ συμφένθέντα προτής ἐπιτιμίοις καθυποβάλεται. Ὁ προγενόμενος γάμος, κρατείτω· ὁ δὲ μεταγενέστερος, διασπασθήτω. 673. εὐπρεπὲς ἐν τοῖς γάμοις σκοπεῖται, καὶ διὰ τὴν τοῦ γένους σύγχυσιν. Καὶ γὰρ εἰ οὕτω προβήσεται, 675 τὰ τοῦ γένους· καὶ ἔσται τῇ Μαρίᾳ κατ’ αὐτὸ 677 ἡ Ἐλισάβετ καὶ προεγόνη καὶ νύμφη, ὅπερ ἄτοπον. Καὶ εἰ συμῆ δὲ ἐξ ἀμφοτέρων τῶν συνοικεσίων γεννηθῆναι παῖδας, διὰ μὲν τοὺς παραρ ἔσονται αὐτοὶ δεύτεροι ἐξάδελφοι, διὰ δὲ τὰς τὴν τὴν τοῦ θείου καὶ ἀνεψιοῦ συγγένειαν ἕξουσιν. 678 Πῶς γὰρ οὐκ ἄλογον τὸ τὸν Πέτρον, τὸν ποτε τῆς Βαρβάρας ἄνδρα τυγχάνοντα καὶ γαμβρὸν τῆς Μαρθας ὑπάρξαντα, νῦν αὐτῆς τῆς Μαρθας ἄνδρα γενέσθαι 679 καὶ συγγενται, ἀσως τῆς ἀσως τῆς; 680 Ἰστέον, ὅτι οὐ δύναμαι λαμβάνειν τὴν ἐμὴν προγονήν, ἢ καὶ νύμφην. Καὶ προγονὴ μέν ἐστιν ἡ ἐξ ἄλλου θυγάτηρ καὶ ἐγγόνη καὶ προεγόνη τῆς γαμετῆς μου· νύμφη δέ, ἡ τοῦ υἱοῦ μου καὶ ἐγγόνου καὶ προεγόνου γαμετή. Οὐδὲ τὴν πενθεράν μου, ἢ τὴν μητρυϊάν μου, ἐπειδὴ μητέρων τάξιν ἐπέχουσιν. Οὐδὲ τὴν θυγατέρα τῆς ἀποζευχτησης μοι γυναικός, τὴν μετὰ τὴν ἀπόζευξιν ἐξ ἐτέρου ἀνδρὸς τεχθεῖσαν. 681. Ὁ θετὸς υἱὸς κἂν αὐτεξούσιος γέγονεν, οὐ πόναται τὴν γενομένην γαμετὴν τοῦ θετοῦ πατρὸς λαμμάνειν πρὸς γάμον, ὥσπερ οὐδὲ τὴν αὐτοῦ τοῦ υἱοῦ γαμετὴν ὁ αὐτεξούσιος πατήρ, κἂν καὶ μὴ ἅπτεται τοῦ γενοὐς. μητρυϊᾶς, ἡ δὲ νύμφης τάξιν ἐπέχει· νύμφη γάρ ποτε τοῦ θετοῦ πατρὸς ἐγεγόνει. From the manuscript of the Moscow Synodal Library No. 475, l. 186–187, XIII–XIV centuries. Variants - based on the manuscripts of the same library No. 445, l. 7–9 and No. 477, l. 21–24: both of the 15th century. For the sake of brevity, we denote the first list by the letter A, the last by B. For a later, widespread version of this article, see Zacharie in Prochiron auct. tit. VIII, sarr. 98–129; Slavic translation - in Gorchakov, pp. 179–184. In A it is written: Ἀκριβὴς διαίρεαις τῶν κεκωλυμένων καὶ γινομένων γάμων; in Β: Ἐνταῦθα ἀκριβὴς διαίρεσις τῶν κεκωλομένων γάμων. ὁ αὐτὸς Ῥαδηνὸς ἐγέννησε τὸν Μιχαήλ Β. Κεκώλυται γοῦν καὶ οὗτος ὁ τριτος σκεπτος· οὐ μὴν γὰρ συνέλθῃ θείᾳ ἀνεψιός adj. A. εἰ γάρ τις ἐρωτήσει σε from A. Β: ὁ πρῶτος ἐξάδελφος τετάρτου σοί ἐστι γρανοῦ - without question or answer. In the text, starting with the words: ἐγέννησεν and up to here according to A. In the main list, this place is read as follows: ὁ Ῥαδινὸς ἐγέννησε τὸν Μιχαήλ· τρίτο γέννησις, τριτον γεννησις, τριτον γεννησις ἐπλήρωσεν. ἐτελειωσαν προστομένος πληροφοριες; in the text according to A. In the main entry, this article is stated more briefly, namely: Καὶ οὗτος ὁ γάμος κεκωλυμένος, εἰς ἕκτον φθάνων σκοπον· καὶ πόστεσον τοῦτον, ὡς τὸν πέμπτον· οὕτω δὲ ἔρχῃ καὶ εἰς τὸν ἕκτον, καὶ κεκώλυται. In the text according to A and B. In the main list: ἐνδημούσης ἁγίας συνοδου αὐτῷ δεύτερον γρανὸν ἐποίησε – A. καὶ τῆς προῤῥηθεισης – A. Next in all three lists follows the council definition of Patriarch Alexey, published in the Athenian Syntagma, vol. V, pp. 36–37. Our lists also indicate the date: April 17, indicta 6, 6546 (1038) hours. In A, this point is set out in more detail: Οὗτος ὁ γάμος ἀκώλυτος νομιμος γάρ, ὅτι ὄγδοός ἐστι σκεποδος· τρισεξάδελφοι γὰρ οἱ συμφένθέντες εἰσίν. - A. ἀριθμόν main list; in the text according to A. σώζουσι τὸν τοῦ γένους γρανὸν τὸν τὸν τὸν - A. ἕβδομος καὶ οὗτος ἐστὶ σκοπος - A. So in A; in the main list μάμμῃ. This ends the text of the article in A. You may be interested in: