Asketické predpisy pre tých, ktorí pracujú v komunite a v pustovni

„Asketické pravidlá pre askétov v komunite a pustovni“, pozostávajúce z 34 kapitol, jednoduchou rečou stanovujú pravidlá mníšskeho života, najmä pre pustovníkov. Autorstvo svätého Bazila Veľkého je spochybňované. *Názov diela v gréčtine je ᾿Ασκητικαὶ διατάξεις. *Názov diela v latinčine je Constitutiones asceticae. Tejto modlitbe treba dať prednosť pred všetkým ostatným O bdelosti nad myšlienkami a o tom, že telo nie je zlé, ako niektorí naznačujú O tom, že so ženami by sa nemalo chodiť bez opatrnosti O tom, že abstinencia by sa mala merať telesnou silou a že telesná práca je krásna a zákonná vec O tom, že askéta sa musí venovať práci, ktorá mu vyhovuje Že askéta by nemal bez opatrnosti tráviť čas s najrôznejšími ľuďmi O tom, čo by sa nemalo robiť často a nerozvážne O tom, že potulným askétom netreba dávať slobodu a voľný prístup, ale treba sa mať na pozore aj pred nimi Že askéta by sa v žiadnom prípade nemala usilovať o volebný hlas alebo autoritu nad bratmi Že človek nemá žiarliť na dobré skutky z márnivosti O včasnom použití slov O tom, že askéta by sa nemala vyžívať vo vtipoch O miernosti a o tom, ako sa láska objavuje Koľkými spôsobmi vznikajú zlé myšlienky v duši? Pre tých, ktorí v hosteli dodržiavajú asketické pravidlo O tom, že askéta musí začať čin s pevným odhodlaním, a o poslušnosti Že človek by nemal žiadať rozhovory so svetskými príbuznými alebo sa obávať o ich záležitosti O tom, čo by nemalo byť oddelené od duchovného bratstva O tom, že askéta musí aj nízke úlohy podstupovať s veľkým zápalom. Že askéta by sa nemala snažiť o pocty a vyznamenania O jednoduchosti a jednoduchosti v jedle O tom, že odchod z kláštora nespôsobí žiadnu ujmu tým, ktorí sa snažia o dokonalosť Že askéta by nemala mať svoje vlastné povolania Že opát musí s otcovskou zhovievavosťou zariadiť, čo treba pre tých, ktorí zostanú v poslušnosti Že v spoločnosti askétov by nemali existovať priateľské vzťahy medzi dvoma alebo tromi bratmi Že askéta by sa nemala starať o výber oblečenia a obuvi pre seba O tom, že opát musí svoje príkazy podriaďovať telesným silám svojich podriadených a o tých, ktorí svoje právomoci skrývajú Aby sa bratia nerozčuľovali, keď sa slabým prejavuje milosrdenstvo Že opáti by nemali dávať voľný priechod askétom, ktorí opustia svoju kongregáciu a prijmú ich do ubytovne Aby askéta žijúca v bratstve nezískala do svojho vlastníctva nič svetské Po tom, čo ste sa oddali Kristovej múdrosti, prijali ste spôsob myslenia, ktorý je nad svetskými túžbami, pôžitkami a starosťami, a urobili ste všetky opatrenia na odstránenie a oddialenie vašich myšlienok od telesných vášní, opakovane ste so mnou viedli dlhé rozhovory a pýtali ste sa, ako by ste mali dokončiť čin, ktorý ste začali, a ani v najmenšom sa nepoddať telesným žiadostiam, ktoré prechádzajú cez telo a do duše? Čo je v prvom rade najdôležitejšie a na čo by ste si teda mali dávať pozor a na ktorú z dokonalosti by ste mali žiarliť, aby ste sa opatrne vyhli nevhodnej činnosti a so žiarlivosťou si zvykli robiť to krásne? A potom ste odo mňa chceli, aby som vám písomne ​​vyjadril svoj názor na túto vec. Z tohto dôvodu som sa sám rozhodol nezanedbávať vašu dobrú horlivosť, ale čo najviac ju svojimi radami posilniť a potvrdiť nie v myšlienke, že navrhované slovo uspokojí tému, ale preto, aby som v tichosti, akoby pod nejakým násypom, neskrýval, čo môžem povedať, a tým sa vyhnem rozsudku vyhlásenému nad tým, kto talent ukryl v zemi. Pre ľudí je najčastejšie zámienkou túžby po svetských rozkošiach manželstvo, pretože nie je možné nájsť inú túžbu vrodenú telesnej prirodzenosti, silnejšiu a rýchlejšiu, ako túžbu mužov po ženskom pohlaví alebo túžbu žien po mužskom, čo by malo byť, pretože prirodzene smeruje k rodeniu detí. Manželstvo, ktoré je jedným z hlavných činov prírody, musí zahŕňať aj tú najsilnejšiu túžbu. A ľudia nie sú ťažšími starosťami ako tie, ktoré ich náhle postihnú v manželstve, ako hovorí Pavol: „Ten, kto je ženatý, stará sa o veci sveta“ (1 Kor 7, 33), zaťažený starosťami. Lebo osamelý človek sa bude starať len o seba a svoje vlastné telesné potreby, alebo ich možno zanedbáva, ľahko sa k tomu dokáže presvedčiť. Ale muž, ktorý je ženatý a má deti v opatere, už nie je pánom vlastnej vôle, ale je nútený konať tak, aby potešil svoju ženu a zaneprázdnený starostlivosťou o deti znáša celú priepasť starostí, ktorých vymenovanie by zabralo viac času, ako máme teraz. Preto, kto sa chce oslobodiť od svetských zväzkov, vyhýba sa manželstvu ako okovu, a keď z neho utiekol, zasvätí svoj život Bohu a zloží sľub čistoty, aby nemal právo vrátiť sa do manželstva, ale aby všetkými opatreniami bojoval proti prírode a jej najsilnejším ašpiráciám a snažil sa zachovať čistotu. Taký človek, ktorý sa oddal láske Božej, túžiac, hoci len v malej miere, dosiahnuť Božiu milosť, túžiac okúsiť duchovnú svätosť, ticho, pokoj, miernosť a nimi vytváranú zábavu a radosť, snaží sa držať svoje myšlienky čo najďalej od akejkoľvek materiálnej a telesnej vášne, ktorá ruší dušu, zatiaľ čo s čistým a zatemneným pohľadom na dušu sa zatemňuje miera. A keď privedie dušu do podobnej dispozície a stavu, prostredníctvom možnej podobnosti sa priblíži k Bohu a stane sa Ním milovanou a žiadanou, pretože po vykonaní veľkého a sotva dosiahnuteľného výkonu prichádza do stavu rozhovoru s Bohom s myšlienkou očistenou od hmotného zániku a zbavenou prímesí telesných vášní. Preto je slušné a rozumné, aby ten, kto dosiahne takú zručnosť, nebol prostredníctvom vyššie uvedenej askézy opäť stiahnutý dráždeniami tela do spoločenstva svojich vášní a aby oko duše, ktoré prijalo dych týchto vášní, nebolo zatemnené akoby nejakou hustou hmlou, a aby nebolo zasiahnuté dymom božskej a duchovnej kontemplácie. Mohlo by vás zaujímať: