Аскетски прописи за оние кои работат во заедница и во испосник

„Подвижнички правила за подвижниците во заедницата и испосникот“, составени од 34 поглавја, со едноставен говор ги изложија правилата на монашкиот живот, главно за пустиниците. Се доведува во прашање авторството на свети Василиј Велики. *Насловот на делото на грчки јазик е ᾿Ασκητικαὶ διατάξεις. *Насловот на делото на латински е Constitutiones asceticae. Таа молитва треба да се претпочита пред сè друго За будноста над мислите и дека телото не е зло, како што сугерираат некои За тоа дека не треба да излегувате со жени без претпазливост За тоа дека апстиненцијата треба да се мери со телесна сила, а дека телесниот труд е убава и законска работа За тоа дека подвижникот мора да се занимава со работа што му одговара Дека подвижникот не треба без претпазливост да поминува време со секакви луѓе За тоа што не треба да се прави често и непромислено За тоа дека не треба да се дава слобода и слободен пристап на скитниците подвижници, туку мора да се пази и од нив Дека подвижникот никако не треба да бара изборен глас или власт над браќата Дека од суета не треба да се љубомори на добри дела За навремената употреба на зборот За тоа дека подвижникот не треба да се препушта на шеги За кроткоста и како се појавува љубовта На колку начини се појавуваат лоши мисли во душата? На оние кои го почитуваат подвижничкото правило во хостелот За тоа дека подвижникот мора да го започне подвигот со цврста решителност и за послушание Дека човек не треба да бара разговори со световните роднини или да се грижи за нивните работи За тоа што не треба да се одвојува од духовното братство За тоа дека подвижникот мора со голема ревност да презема дури и ниски задачи. Дека подвижникот не треба да бара почести и одлики За едноставноста и едноставноста во храната За тоа дека напуштањето на манастирот нема да им нанесе никаква штета на оние кои се стремат кон совршенство Дека подвижникот не треба да има свои занимања Дека игуменот мора со татковско добродетелство да им го уреди потребното на оние кои остануваат во послушанието Дека во општество на подвижници не треба да има пријателски односи меѓу двајца или тројца браќа Дека подвижникот не треба да се грижи за изборот на облека и чевли за себе За тоа дека игуменот мора да ги усогласува своите наредби со телесните сили на своите подредени и за оние кои ги кријат своите моќи Да не се вознемируваат браќата кога на слабите им се покажува милост Дека игумените не треба да им даваат слобода на подвижниците кои го напуштаат своето собрание и ги прифаќаат во хостел Дека подвижникот што живее во братство не треба да стекнува ништо световно за свој имот Откако се посветивте на Христовата мудрост, усвоивте начин на размислување што е над световните желби, задоволства и грижи и преземајќи ги сите мерки за да ги отстраните и оддалечите вашите мисли од телесните страсти, постојано сте воделе долги разговори со мене, прашувајќи како да го завршите подвигот што сте го започнале, ни најмалку да не се потчинувате на телесните похоти и во душата што минуваат низ телото? Што е, прво, најважно и од што потоа треба да се пазите, и на кое од совршенствата треба да љубоморите, за да избегнете несоодветни постапки со претпазливост, а со љубомора да се навикнете да го правите убавото? И тогаш сакавте да ви дадам писмена изјава за моето мислење за ова. Од таа причина, јас самиот решив да не ја занемарам вашата добра ревност, но колку што е можно со мојот совет да го зацврстам и потврдам, не со помислата дека предложениот збор ќе ја задоволи темата, туку за под тишина, како под некаков насип, да не кријам што можам да кажам и преку тоа да го избегнам судот прогласен за оној што го криел талентот. За луѓето најчесто изговор за страста за световни задоволства е бракот, бидејќи не е можно да се најде друга страст вродена на телесната природа, посилна и побрза, како што е страста кај мажите за женскиот пол или кај жените за машкиот пол, што треба да биде случај, бидејќи таа е природно насочена кон раѓање деца. Бракот, како едно од главните дејства на природата, мора да вклучува и најсилна желба. И нема потешки грижи со кои се соочуваат луѓето од оние што ненадејно ги снашле во бракот, како што вели Павле: „Оженетот се грижи за работите на светот“ (1. Кор. 7:33), оптоварувајќи се со грижи. Зашто осамениот човек ќе се грижи само за себе и за своите телесни потреби, или можеби ќе ги занемари, лесно можејќи да се убеди себеси да го стори тоа. Но, мажот кој е оженет и има деца под негова грижа повеќе не е господар на сопствената волја, туку е принуден да дејствува за да ја задоволи својата сопруга и, зафатен со грижата за децата, поднесува цела бездна од грижи, за кои би требало повеќе време да се набројат отколку што имаме сега. Затоа, кој сака да биде ослободен од световните врски, го избегнува бракот како окови, а откако ќе избега од него, му го посветува животот на Бога и се заветува на чистота, за да нема право да се врати во бракот, туку да се бори со сите мерки против природата и нејзините најсилни стремежи, стремејќи се да ја одржи чистотата. Таквиот човек, откако се предаде на љубовта Божја, сакајќи, иако во мала мера, да го постигне Божјото бестрасност, сакајќи да вкуси духовна светост, тишина, спокојство, кротост и забавата и радоста што ги создаваат, се труди да ги чува своите мисли колку што е можно подалеку од каква било материјална и телесна страст што ја вознемирува душата и вознемиреното око. уживајќи во светлината таму без мерка. И откако ја довел душата во слична диспозиција и состојба, таа преку можно подобие се приближува кон Бога и станува сакана и посакувана кај Него, бидејќи, откако направила голем и едвај остварлив подвиг, доаѓа до состојба на разговор со Бога со мисла прочистена од материјалното распаѓање и отстранета од мешавината на телесните страсти. Затоа, пристојно и разумно е преку гореспоменатото подвигување оној што постигнува таква вештина да не биде повторно вовлечен од телесните вознемирувања во заедништвото на нејзините страсти и окото на душата, откако го прими здивот на овие страсти, да не биде помрачено од некоја густа магла, зашто духовниот ум не е затворен за болката. погодени од чадот на страстите. Можеби ќе ве интересира: