Гимн 8. О смирении и совершенстве 148 .
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ნება მომეცი, ქრისტე, ვაკოცე შენს ფეხებს,
ნება მომეცით ვაკოცო ხელები,
ხელები, რომლებმაც სიტყვა მომიყვანა,
ხელები, რომლებიც ყველაფერს ძალისხმევის გარეშე ქმნიდნენ.
ნება მიბოძეთ, უზომოდ კმაყოფილი ვიყო მათით.
ნება მომეცით დავინახო შენი სახე, სიტყვა,
და დატკბით ენით აუწერელი სილამაზით,
და იხილე (შენ) და გაიხარე შენი ხილვით,
წარმოუდგენელი და უხილავი ხილვები,
საშინელებათა ხილვები. თუმცა გეტყვით
თუ არა მისი არსი, მაშინ მაინც მისი მოქმედებები.
უზენაესი ბუნებისა და მთელი არსისთვის
ყველა თქვენგანი, ჩემო ღმერთო და თვით შემოქმედო.
ჩვენ ვხედავთ თქვენი ღვთაებრივი დიდების ანარეკლს,
და შუქი მაშინ იმალება, შემდეგ აერთიანებს
ყველა, მეჩვენება, ყველა ჩვენგანთან - შენს მსახურებთან,
შორიდან სულიერად ჩაფიქრებული სინათლე,
ჩვენში შუქი მოულოდნელად იპოვა,
სინათლე მიედინება წყალს ჰგავს, ცეცხლს ანთებს -
ის გული, რომელსაც ის, რა თქმა უნდა, შეეხება.
მის მიერ, ჩემო მაცხოვარმა, როგორც ვიცოდი, მე ჩავეხუტე
ჩემი ღარიბი და თავმდაბალი სული,
ცეცხლზე, აალებადი ნივთიერების მიღების შემდეგ,
როგორ არ აანთოთ, როგორ არ გაანადგუროთ (ის),
როგორ არ გამოიწვიოს გარდაუვალი ტანჯვა
როდის ანთებული? [მის შესახებ] ნება მომეცით გითხრათ, მხსნელო!
არაჩვეულებრივი სილამაზის აუწერელი ხედვა
ის წარმოადგენს და ამხიარულებს მე და სიყვარულის ალი
აუტანელი ანთებს. როგორ დავანგრევ (მას) 149?
ან როგორ ვიტყვი ამ დიდ სასწაულზე,
რომელია ჩემში, როგორც უძღები?
რადგან სიჩუმეს ვერ ვიტან, ღმერთო ჩემო,
და დაფარე ეს საქმეები დავიწყების უფსკრულით,
რომელიც თქვენ შექმენით და ქმნით ყოველდღიურად
მათთან, ვინც ყოველთვის მოუთმენლად გეძებს
და სინანულით მოგმართავს.
ისე რომ მე მომწონს ის, ვინც ნიჭს მალავდა
ბოროტი მსახური არ იყო სამართლიანად დაგმილი.
მაგრამ როცა ვხსნი, ყველას ვეუბნები ამის შესახებ,
და შენზე და შენს სიკეთეზე
წერით მე გადმოვცემ და ვყვები,
ღმერთო ჩემო, მომდევნო თაობებს.
ისე, რომ იცოდე შენი დიდი წყალობა,
რომელი აჩვენე და მაჩვენე მარტო ჩემზე,
ადრე უძღები და უწმინდური,
ვინც სხვაზე მეტად შესცოდა,
ეჭვი არავის ეპარებოდა, პირიქით, მე შემიყვარდებოდა (შენ)
შიშის გარეშე, მაგრამ გახარებული ვიწყებდი,
შიშის გარეშე, მაგრამ უფრო დიდი გამბედაობით,
კაცობრიობისადმი შენი სიყვარულის ზღვის დანახვა.
დაე, იღვაწოს, დაეცეს და იტიროს,
და მიიღებს ნებართვას ცოდვებზე,
თუ ეს ყველაზე ბოროტი და ყოვლად ბოროტი
და შემოქმედმა შეიწყალა სრულიად დაკარგული,
ვინც ყველა ადამიანზე მეტად შესცოდა,
ისიც ჩემდამი უფრო მოწყალე არ იქნება?
ვინც შესცოდა, რაღაცნაირად ეპატიება
და არა ყველა მცნება, ვინც არღვევდა?
რათა იცოდნენ ჩემი ბოროტების სიმრავლე,
აი, სიტყვაზე, არ მინდა ყველაფრის თქმა, რა თქმა უნდა.
უთვალავი [ჩემი ცოდვები], რადგან ისინი აღემატებიან (რაოდენობით) ვარსკვლავებს,
აჭარბებს წვიმის წვეთებს, ზღვის ქვიშას
და ბევრი ტურბულენტური ტალღა,
მაგრამ ეს არის ზუსტად ის, რაც შეიცავს სინდისის წიგნს,
და რას შეიცავს მეხსიერების მაღაზიები?
თორემ მარტო შენ იწონი.
მე ვიყავი მკვლელი 150, მოუსმინეთ ყველას,
ისე რომ საწყალად გლოვობ; და როგორ -
(ამას) გამოვტოვებ, თავიდან ავიცილებ საუბრის ხანგრძლივობას.
მე, სამწუხაროდ, გულით მრუში ვიყავი,
და სოდომელი აზროვნებით 151 და ფიცის გამტეხი
თვითნებური, ღმერთების მომხმარებელი და სანატრელი ადამიანი,
ქურდი, მატყუარა, უსირცხვილო და გამტაცებელი, ვაი მე,
გამაღიზიანებელი, ძმის მოძულე და დიდი შური,
ფულის მოყვარული და თავხედი ადამიანი და ყველანაირი
სხვა მანკიერების შემსრულებელი.
მერწმუნეთ, მე ვამბობ, რომ ეს მართალია,
არა მოჩვენებითად და არა მოტყუებით.
ასე რომ, ვინც ეს გაიგო, არ გაოცდება
და არ გამიკვირდება შენი სულგრძელობა,
უფრო ჰუმანური და გაოცებისგან არ იტყვის:
როგორ არ დაშორდა დედამიწა, რომელიც გაიქცა, ვერ გაუძლო
ამ უბედურის ქედზე,
და არ წაიყვანა იგი ცოცხლად ჯოჯოხეთში?
როგორ არ ატყდა ზემოდან ქარიშხალი
და არ გაანადგურეს ეს დამნაშავე?
როგორ არ დაეცა ცა ერთდროულად?
და მზე და ვარსკვლავები არ ჩაქრა
ო, სულგრძელო შენო, მხსნელო! - კიდევ ერთხელ თქვას -
ო, სიკეთე და წყალობა!
ჭეშმარიტად, ყოველგვარი პატიების მიღმა
ასეთია ამ ყველაზე უბედურის საქმეები
ამის გაგონებაზე ყველა წამოიძახებს:
მართლა მისცა მას [ღვთაებრივი] ჭეშმარიტება სიცოცხლის უფლება?
და როგორ, როგორც მართალი, მან მაინც დაუშვა ერთი
მისი არსებობა ცოცხალთა მიწაზე?
თუ ვინმეს ეჭვი ეპარება, რომ ალბათ ტყუილი დავწერე,
მაშინ აპატიე მას, როგორც შენ მოწყალე ხარ,
რადგან არ ვიცი შენი სულგრძელობა, მხსნელო,
და შენი სიყვარულის სიღრმე კაცობრიობის მიმართ,
და როცა გავიგე ჩემი საქციელის უხამსობის შესახებ,
მან სწორად გამოიტანა ეს გადაწყვეტილება,
ამბობდა: თუ [ღვთაებრივი] ჭეშმარიტება დაუსჯელი დარჩება
თუ მან დატოვა იგი, მაშინ სასამართლო პროცესი არ არის.
შენ კი, ღმერთო ჩემო, რადგან [შემდეგ] განიკითხავ,
ამიტომაც ხართ ახლა ძალიან სულგრძელი.
იმიტომ რომ, რა თქმა უნდა, გინდა ყველას გადარჩენა,
რომელიც არის საქმეებიდან, შენი მართალი შეწყალების მიხედვით.
რადგან მართალთა ბუნებაა, რომ არ ურტყამს დაცემული,
მაგრამ პირიქით, რა თქმა უნდა, არის მათთვის [დახმარების] ხელის გაშლა,
რა უნდა გააკეთო, ჩემო კარგო უფალო,
არასდროს გაჩერებულხარ და არც გაჩერდები.
ყველა ადამიანის ცხოვრება ბრძოლაა.
ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ - შენი მსახურები, შემოქმედო;
თუმცა, პატარა და დიდი - [ყველა] გვაქვს
სიბნელის შეურიგებელი (წარმოდგენილი) მთავრების მტრები.
ამიტომ, თუ თქვენ თვითონ არ მოგცეთ ხელი [დახმარებას],
მაგრამ თუ ნებას მისცემ მათ გაძლიერდნენ ჩვენს წინააღმდეგ,
მაშინ სად იქნება შენი სიმართლე და სიყვარული კაცობრიობის მიმართ?
რადგან (თუმცა) ჩვენ გავხდით მისი (ეშმაკის) მონები
ჩემი ნებით და სიამოვნებით,
მაგრამ შენ თვითონ, ღმერთო ჩემო, მოხვედი და გამოგვისყიდე
საჩუქრად, რომელიც თუმცა 152 მტერი არ მოითმენს ჩვენს დანახვას,
ვერ იტანს იმ შურს, რომელიც მას აქვს.
მაგრამ ის ლომივით ღრიალებს ჩვენზე,
და სიარული და კბილების ღრჭიალი,
გამუდმებით ეძებს ვინმეს გადაყლაპვას.
მაშასადამე, თუ შენ, ჩემო ქრისტე, ვინც ხარ ეს დაუოკებელი მხეცი
და ჭრილობები რჩება ტყუილი,
არ გექნებათ მოწყალება, ან კიდევ უკეთესი, არ გექნებათ წყალობა
მაგრამ თქვენ დაარტყამთ და მთლიანად გაანადგურებთ,
მათი სრული მოკვლა;
ეს, ჩემი აზრით, სამართლიანია,
რადგან უნებურად არ ტყვედებიან.
მაგრამ ისინი ნებაყოფლობით ნებდებიან.
თუმცა, მზაკვრული და ეშმაკური,
ეს დაუოკებელი და მარაგი მხეცი,
როგორც მეგობარი, თითქოს მეგობრულად იქცევა,
ყველაფერს ეძებს, რომ დამიჭიროს და დამიჭიროს.
მაჩვენებ ხილულ ცხოვრებას,
სულიერ ცხოვრებას მაკარგვინებს.
ირგვლივ აწმყოს გრძნობით,
ის 153 წაართმევს (ჩემს) მომავლის სიმდიდრეს.
გარეგანი (ბოლოს და ბოლოს) ჭვრეტით ერთი რამ ჩნდება,
იმალება (მასში), მაცხოვრისთვის, სხვა რამეა.
თუ ხალხი ამას მიხვდა,
ისინი ეშმაკურად და თვალთმაქცურად იქცევიან [რომ არ იციან],
რას არ გააკეთებს (მათთან) ბოროტების გამომგონებელი?
როგორ არ აცდუნებს მათ და განსაკუთრებით ახალგაზრდებს?
რათა მან არ მოატყუოს ისინი, ვინც არ არის ბოროტი,
სრულიად გამოუცდელი და მზაკვარი,
მსურველი სატანაა და ბოროტი,
და ყველა ხელობის ნიჭიერი გამომგონებელი?
თუმცა, ის აბსოლუტურად აცდუნებს და შეურაცხყოფს ყველას,
და მის ხელებს არავინ გადაურჩა,
ან ისრები მათში პატიმრის გასინჯვის გარეშე
შხამი და არ დატოვა (მისგან) უვნებელი.
ჩვენ ყველამ შევცოდეთ და მოკლებული ვართ, ქრისტე,
შენი უთქმელი და ღვთაებრივი დიდება,
და გევედრები, რომ გადაგვარჩინო (ჩვენ)
და გაამართლე მადლითა და წყალობით,
რომელიც ახლა უხვად დაასხე ჩემზე,
რაზეც ლაპარაკი და წერა არ მეზარება.
როგორ შემიძლია, ღმერთო ჩემო, დავიფარო დუმილით
და ეს ჩემში ხდება, უბედურო?
რადგან ნამდვილად ენით აღუწერელია,
გაუგებარი და გონებისა და სიტყვის მიღმა.
და როგორ გამოვხატო ან როგორ ავხსნა ეს?
მაგრამ, სიჩუმეს ვერ ვიტან, ახლა დავიწყებ სიტყვას.
შენ ხარ ერთი ღმერთი, უსაწყო, შეუქმნელი,
ძესა და სულში არის წმინდა სამება.
გაუგებარი ხარ, მიუწვდომელი,
ხილულისა და გასაგების შემოქმედი
არსებები და უფალი და მოძღვარი,
ერთი არის ცის შემოქმედი და მფლობელი,
ვინც ყველაფერს იტანს შენი ბრძანებით
და მხოლოდ ნებით შეიცავს ყველაფერს.
თქვენ გარშემორტყმული ხართ ანგელოზების სიბნელეში
და ათასობით მთავარანგელოზი,
ტახტები, უთვალავი სამფლობელოები,
ბევრი ძალა, პრინციპი და ავტორიტეტი
და ბევრი სხვა მსახური და მეგობარი.
შენ ადიდებდი დიდებას,
ასე რომ, ის ვერ გაბედავს მის შეხედვას შიშის გარეშე
არცერთი მათგანი, ღმერთო ჩემო,
ვერ იტანს ფენომენებს
და შუქი ანათებს შენს სახეზე.
როგორ შეუძლია არსებას შემოქმედის შექმნა?
სრულად დანახვა თუ სრულად გააზრება?
არავითარ შემთხვევაში, მე ვფიქრობ, რომ ეს შეუძლებელია.
მაგრამ რადგან შემოქმედს სურს,
(რამდენადაც) ის ჩნდება და ხედავს ვისაც სურს,
და ის ცნობილია და ქმნილება იცნობს მას,
და ის ხედავს მას და ის ხედავს მას,
რამდენს აძლევს მას შემოქმედი სანახავად.
რადგან თუ ქმნილებები შენ მიერ იყო შექმნილი, ღმერთო ჩემო,
მაშინ შენგან მათ აქვთ არსებობაც და შესაძლებლობაც
რომ გნახო და გემსახურო უმწიკვლოდ.
ასე რომ, შენ ყველა საწყისზე მაღლა ხარ,
რომელიც გარშემორტყმული ხარ - ღმერთო ჩემო.
ჩვენ ქვემოთ ვართ ყველაზე ღრმა თხრილში,
(რომელსაც მე ვუწოდებ უხილავ სამყაროს,
გარყვნილებისა და სიბნელის თხრილი,
საშინლად ღრმა ორმოში და თხრილში,
რომელზედაც მზე არ ამოვიდა გასანათებლად.
ამ ხილული სამყაროს მიღმა
მომავლის სამყარო კი (მხოლოდ) ცოდვის ღამეა;
და ისინი, ვინც მასში ჩავარდებიან, სულელები არიან
ის შეიცავს როგორც ახლა, ასევე სიკვდილის შემდეგაც
სამუდამოდ და სამუდამოდ დაგიცავთ პატიმრებად.
ამათგან მე ვარ პირველი, ჩემო ქრისტე.
ჩაეხუტა და ჩაეშვა მასში,
იქ ყოფნისას ვყვიროდი: შემიწყალე
შენ, ვინც გაიზიარე ჩემი ბოროტება 154.
რადგან ვიცოდი, სად ჩამოვვარდი მათ მეშვეობით.
ამიტომ ვტიროდი, ცრემლების ნაკადები
ჩემი თვალებიდან გულმოდგინედ გადმომდის,
და მთელი გულით მოინანია,
და ენით აუწერელი კვნესით შესძახა.
და შენ მომისმინე ენით აუწერელი სიმაღლიდან,
იწვა ჯოჯოხეთის სიღრმეში
სიბნელე უსაზღვრო და უსაზღვრო,
და ტოვებ შენს გარშემო მყოფ ძალებს,
გაიარა ყველა ხილული [სივრცე],
ჩავიდა იქ სადაც ვიწექი.
მყისვე რომ გაანათე, შენ განდევნე სიბნელე,
და შენი ღვთაებრივი შთაგონებით აღმართული,
დამაყენე შენი მცნებების ფეხებთან.
მომაჯადოვა შენი სილამაზით და სიყვარულით,
შენ მატკინე და ყველაფერი მთლიანად შეცვალე.
როცა შენი სახე დავინახე შემეშინდა,
მიუხედავად იმისა, რომ ის მომთმენი და მიუწვდომელი მეჩვენა.
მან გამაოცა და გამაოცა
შენი სილამაზე, სამება, ღმერთო ჩემო!
ერთი სურათისთვის (χαραχτήρ) სამიდან თითოეულში,
და სამი სახე ქმნის ერთს - ღმერთო ჩემო,
რომელსაც ეწოდება სული და ღმერთი ყოველთა.
ასე რომ, როცა შენ გამომეცხადე, ყველაზე უბედური,
როგორ არ ვკანკალებდი და დაბლა ჩავიდოდი
იმაზე დაბალიც კი ვიდრე მე ვიყავი
რომ დაგიმალოთ, ვინ არის ყველასთვის აუტანელი?
მაგრამ მე ეს გაუბედაობის გამო გავაკეთე.
შენ, ღმერთო ჩემო, პირიქით, ჩამეხუტე,
პირიქით, აკოცა და მოეხვია -
შენი დიდების წიაღში, ღმერთო ჩემო,
მიმიყვანე და შენი შუქით დამფარე,
და დაგავიწყდა (ყველაფერი) ხილული
და უსიამოვნებები, რაც ახლახან დამემართა.
ო, საიდუმლოების სიღრმე და დიდების სიმაღლე!
ო, ამაღლება, განღმრთობა და სიმდიდრე!
ო, გადმოცემის უთქმელი ბატონობა!
ვის შეუძლია (ამის) გაგება სიტყვებიდან?
ან გაიგეთ ამ დიდების სიდიადე?
რადგან თუ ვინმეს არ უნახავს ის, რაც თვალმა არ უნახავს,
და მე არ გამიგია ის, რაც ყურმა არ გაიგო,
და რაც არასოდეს შესულა ადამიანის გულში,
როგორ უნდა დაუჯეროს მას, ვინც ამაზე წერს?
და მაშინაც კი, თუ მას სჯეროდა, მაშინ (ერთი) სიტყვით
ხედავს 155 იმას, რაც თვალს არ უნახავს?
როგორ, სმენის მეშვეობით, რას შეიცავს
რაც ადამიანის ყურს არასოდეს გაუგია,
ისე, რომ მან კარგად გაიგოს ეს ყველაფერი
რომლის მშვენიერება ენით აღუწერელია მათთვის, ვინც ხედავს,
და ხედი რჩება უფორმო,
და რაც ყველასთვის გაუგებარია,
ვინ ხედავს? როგორ, გაგიმეორებ,
ვინც ამას ფიქრობს,
არ გადაუხვევს სიმართლეს 156,
აცდუნებს ფანტაზიას და ფანტაზიებს
და გაყალბების ცრუ გამოსახულებები
ჯოჯოხეთისა და იქ ტანჯვის მსგავსად
ყველა ისე იგონებს როგორც უნდა,
მაგრამ არავინ იცის სინამდვილეში რა არიან ისინი;
ასე რომ, გაიგე ჩემი და ეს არის კურთხევები,
ზეციური, ყველასთვის გაუგებარი
და უხილავნი, მხოლოდ ამით არიან ცნობილი
და ხილული, ვის გამოუცხადებს ღმერთი,
თითოეულის ღირსების მიხედვით:
რწმენის, იმედისა და სიყვარულის მიხედვით,
და დაიცავით უფლის მცნებები,
ანუ სხვაგვარად – სულიერი სიღარიბის მიხედვით.
ეს ზომა არის სრულყოფილი, არც პატარა და არც დიდი,
რომელიც ღმერთს სძულს და ამაში არ არის სიცრუე,
რადგან ისინი სრულიად ცდებიან.
რადგან ცოტა სიმართლე აკლია
დაუდევრობით თუ დაუდევრობით,
და საფუძვლიანად და სწორად ის მხოლოდ უსარგებლოა.
იგივე ზომა, რომელიც არ არის პატარა, მაგრამ დიდი,
იწვევს მის სიგიჟეს, ვისაც ეს აქვს,
ზიანს აყენებს ყველას, ვინც მიზიდავს მისკენ.
სწორი ზომა არის თავმდაბლობის საზომი,
ისე რომ, საკუთარი თავის სრულიად სასოწარკვეთის გარეშე,
ყველაზე ცუდი უცენზურო ქმედებებში;
და ამიტომ ყოველთვის ტირილი და ტირილი
რადგან ეს იმ მწუხარების ნიშანია,
რაც, ბოზის თქმით, გულიდან მოდის.
თუ ვინმე რაიმე ხილულს ემორჩილება,
მან ჯერ კიდევ არ იცის საკუთარი თავი გრძნობებით,
და მე არ მივიღე შიში ჩემს გულში
ღვთის სამსჯავრო და მარადიული ცეცხლი,
და მან ვერ შეიძინა სრულყოფილი თავმდაბლობა.
ამიტომ კარგავს მხედველობას
რაც ადამიანის თვალს არ უნახავს.
მოდით, ყველამ ვისწრაფოდეთ, რომ შევიძინოთ თავმდაბლობა -
ჩვენი სულის ენით აუწერელი სილამაზე (τὴν ἀνώνυμον χάριν),
რომლის სახელიც არ არსებობს და (მხოლოდ) გამოცდილებიდან
ეს ცნობილია მათთვის, ვინც შეიძინა.
ქრისტე არის თვინიერი და მდაბალი გულით;
და ვისაც ჰყავს იგი თავის მკვიდრად, იცის
რომ მისი მეშვეობით მიიღო თავმდაბლობა,
უმჯობესია, თავმდაბლობა თავად იყოს.
სული, რომელიც ეძებს ადამიანურ დიდებას,
ასეთი თავმდაბლობა სრულიად უცნობია.
თუნდაც ის, ვისაც მაინც აქვს თავმოყვარეობა,
როგორ შეიძლება ადამიანმა შეინარჩუნოს ეს თავმდაბლობა საკუთარ თავში?
ამაო და ამაყი,
ვისაც ერთი სათნოება არ შეუძენია
და ის, ვინც ყველაფერს უგრძნობლობაში ხარჯავს
ჩემი რეალური ცხოვრების დღეები.
ვინ არ გლოვობს ჩემს გამო და დიდად არ გლოვობს?
მას შემდეგ, რაც გაიქცა სამყაროდან და ისინიც მსოფლიოში,
გრძნობით არ მოვშორებივარ სამყაროს;
სამონასტრო სქემის დადების შემდეგ,
მე, როგორც ერისკაცს, მიყვარს (ყველაფერი) ამქვეყნიური:
სიმდიდრე და დიდება, სიამოვნება და სიხარული;
ქრისტეს ჯვარს ვატარებ მხრებზე,
ჯვრის საყვედურის ატანა
საერთოდ არ მინდა და უარვყოფ,
მაგრამ მე ჩავერთე დიდებულებთან,
მათთან ერთად განდიდების სურვილი.
ო უბედურება! ოჰ უგრძნობლობა! ორმაგ დასჯას ვიმსახურებ...
წინა ცხოვრებაში ბევრი ცოდვის გამო,
მე დავპირდი, რომ მოვინანიებ, როგორც უნდა,
მაგრამ ახლაც გამოჩნდა როგორც კრიმინალი, უმადური
ყველა კურთხევისთვის, რაც მივიღე ღვთისგან,
და აღთქმის დამრღვევი აღმოჩნდა
და მთელი კაცობრიობის უღირსი.
მაგრამ, ღმერთო ჩემო, ერთადერთო ყოვლადმოწყალეო!
მალე სცადე და ისევ მომაბრუნე
სინანულისთვის, ცრემლებისთვის და ტირილისთვის,
რათა დავიბანო თავი და განწმენდილი ვიხილო
შენი დიდება ნათლად ანათებს ჩემში,
რომელიც მაძლევს ახლა და სამუდამოდ,
განუწყვეტლივ გელაპარაკები,
ლ. ასეთი საგალობელი საერთოდ არ არსებობს, მაგრამ პ.რ. ეს არის 24-ე სიტყვა, რომელიც უფრო ვრცლად არის დაწერილი. მისი სათაური რუსულ ენაზეა. თარგმანში ნათქვამია: „რომელიც წერილობით აღსარებას ამ სიტყვით (წმიდა მამა) ამჟღავნებს მისი თავმდაბლობის სიღრმეს და, აგრძელებს, ასწავლის მას, მიბაძავს ღვთაებრივ პავლეს, რომელმაც ამით მიაღწია თავმდაბლობის (სრულყოფილ) ზომას და ღირსი იყო ასეთი გამოცხადებებისა თეოლოგიაში, რომელიც თავის თავს ცოდვილსა და მოციქულს უწოდებს“. ალაციუსი ასევე მიუთითებს იმავე სათაურში სიმეონის საგალობლების სიაში No 24-ში. იხილეთ MR. გრ. ტ. CXX, კოლ. 302AB. როგორც ეს ჰიმნი, ასევე ზოგიერთი სხვა, ძირითადად ის, რაც არ არის ლ. ჩვენ მიერ თარგმნილი სტრიქონი სტრიქონი ან
მისი სული, რა თქმა უნდა, როგორც ამბობს სიტყვაში (ანუ საგალობელში) 39, რამეთუ მამა ამას გონებრივად (νοητώς) ესმის უკიდურესი თავმდაბლობის გამო. ეს არის შენიშვნა. ბერძნულად აღებული. რედ. ნაწილი II, სელის 14.
პ.კ-ში γνώμῃ-ის ნაცვლად. არსებობს ἒργω - საქმე. გარდა ამისა, პ.რ. ამის შემდეგ ჩასმულია კიდევ ერთი ლექსი: γέγονα πόρνος μέγας καὶ παιδοφθόρος - მე ვიყავი დიდი მეძავი და მოძალადე.
პ.რ. აქ დგას არა ὅμως, არამედ ὄλως; მაშინ ეს სიტყვები უნდა ითარგმნოს: მტერი აბსოლუტურად ვერ იტანს ჩვენს დანახვას ისეთებს, როგორებიც ვართ.
ἐν ἐπιγνὠσει γεγονὼς τῶν κακῶν μου, ანუ (თავისუფლად გადაბარგდა) გახდა კაცი, მიიღო ადამიანის ხორცი და მისი უძლურება.
პ.რ. აქ ჩასმულია შემდეგი. სიტყვები: ან დიდების სიდიადის გაგება? ვისაც რა თვალი არ უნახავს და ა.შ.
ამ სიტყვებით მეუფე სიმეონი შეიძლება წავიკითხოთ როგორც გაფრთხილება ყველასთვის, ვინც შეეცდება შეაფასოს წმინდა მამის სულიერი გამოცდილება, მისი ხილვები და გამოცხადებები, ჩვეულებრივი რაციონალური ცნებების სტანდარტის მიხედვით.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: