Гимн 8. О смирении и совершенстве 148 .

Déjame, Cristo, besar tus pies, Déjame besar tus manos, Las manos que me llevaron a través de la palabra, Manos que crearon todo sin esfuerzo. Déjame estar insaciablemente satisfecho con ellos. Déjame ver tu rostro, oh Verbo, Y disfruta de la belleza indescriptible, Y contemplarte y regocijarte en Tu visión, Visiones de lo inefable e invisible, Visiones de cosas terribles. Sin embargo, déjame decirte Si no su esencia, al menos sus acciones. Por encima de la naturaleza y de toda esencia. Todos ustedes, Mi Dios y Creador mismo. Vemos un reflejo de Tu Divina gloria, Y la Luz luego se esconde, luego se une Todos, me parece, con todos nosotros: tus sirvientes, Luz espiritualmente contemplada a lo lejos, La luz dentro de nosotros de repente encontró, La luz es como agua que fluye, como fuego encendido. Ese corazón que, por supuesto, tocará. Por Él, mi Salvador, como lo sabía, soy abrazado Mi alma pobre y humilde, En caso de incendio, habiendo recibido una sustancia inflamable, Cómo no encenderlo, cómo no destruirlo, Cómo no causar un sufrimiento inevitable ¿Cuando se enciende? [sobre él] ¡déjame decirte, Salvador! Una visión indescriptible de extraordinaria belleza. Él me representa y me divierte y la llama del amor. Lo insoportable se enciende. ¿Cómo lo derribaré 149? O cómo contaré este gran milagro, ¿Qué hay en mí como pródigo? Porque no puedo soportar el silencio, Dios mío, Y cubrir esos hechos con el abismo del olvido, Que Tú creaste y estás creando diariamente Con los que siempre te buscan ansiosamente Y arrepentido recurre a Ti. Para que yo, como el que escondía el talento El siervo malvado no fue condenado con justicia. Pero cuando lo abro, se lo cuento a todos, Y sobre ti y tu bondad A través de la escritura transmito y narro, Dios mío, para las generaciones siguientes. Para que, conociendo tu gran misericordia, ¿Cuál me mostraste y me estás mostrando solo a mí? Antiguamente pródigo e inmundo, Que ha pecado mucho más que nadie, Nadie dudaba, al contrario, yo te amaría, Sin miedo, pero regocijándome, comenzaría, Sin miedo, pero con mayor audacia, Ver el mar de Tu amor por la humanidad. Déjalo fluir, caer y llorar, Y recibirá permiso para los pecados, Si este más cruel y malvado Y el Creador tuvo misericordia del completamente perdido, ¿Quién ha pecado más que todos los hombres? ¿No sería Él también más misericordioso conmigo? El que ha pecado es de alguna manera perdonable. ¿Y no todos los mandamientos del que transgredió? Para que sepan la multitud de mis males, Aquí, a la Palabra, no quiero contarlo todo, por supuesto. Incontables [mis pecados], porque exceden (en número) a las estrellas, Supera las gotas de lluvia, la arena del mar. Y muchas olas turbulentas, Pero eso es precisamente lo que contiene el libro de la conciencia, ¿Y qué contienen los almacenes de memoria? Sólo tú pesas lo contrario. Yo era un asesino 150, escuchen todos, Para que me llores lastimosamente; y como - (Esto) lo omitiré, evitando la extensión del discurso. Yo era, ay de mí, un adúltero de corazón, Y un sodomita de pensamiento 151, y un quebrantador de juramento Arbitrario, usuario de dioses y codicioso, Ladrón, mentiroso, descarado y secuestrador, ¡ay de mí! Un fastidio, un odio a los hermanos y un gran envidioso, Amador del dinero e insolente y toda clase de cosas. Un hacedor de otro vicio. Créeme, digo que esto es verdad, No fingiendo ni con engaño. Entonces, ¿quién, habiendo oído esto, no se asombrará? Y no me maravillaré de tu paciencia, Más humano, y por asombro no dirá: Cómo la tierra, huyendo, no se separó, incapaz de soportar En la cresta de este desafortunado, ¿Y no se lo llevó vivo al infierno? Cómo un huracán no golpeó desde arriba ¿Y no exterminó a este criminal? ¿Cómo no cayó el cielo al mismo tiempo? Y el sol y las estrellas no se apagaron ¡Oh Tu paciencia, oh Salvador! - que vuelva a decir - ¡Oh bondad y misericordia! Porque verdaderamente, más allá de todo perdón Tales son los hechos de este desafortunado Al enterarse de esto, todos exclamarán: ¿Realmente la verdad [divina] le permitió vivir? Y cómo, siendo justa, permitió que al menos uno ¿Su existencia en la tierra de los vivos? Si alguien sospecha que tal vez escribí una mentira, Entonces perdónalo, ya que eres misericordioso, Porque, sin conocer tu paciencia, oh Salvador, Y las profundidades de Tu amor por la humanidad, Y habiendo oído hablar de la obscenidad de mis actos, Con razón hizo este juicio, Diciendo: si la verdad [Divina] queda impune Si ella lo dejó, entonces no habrá juicio. Pero tú, Dios mío, porque [después] juzgarás, Por eso ahora sois muy sufridos. Porque, por supuesto, quieres salvar a todos, Que proviene de las obras, según tu justa condescendencia. Porque es propio del justo no herir a los que caen, Pero más bien lo contrario, por supuesto, es tenderles la mano, ¿Qué debes hacer, mi buen Señor? Nunca paraste y nunca lo harás. La vida de todas las personas es una batalla. Todos somos personas: Tus siervos, Creador; Sin embargo, pequeños y grandes - [todos] tenemos Los enemigos de los irreconciliables (representados por) príncipes de las tinieblas. Por lo tanto, si Tú mismo no nos das rápidamente una mano [de ayuda], Pero si les permites fortalecerse contra nosotros, Entonces, ¿dónde estarán Tu verdad y tu amor por la humanidad? Porque (aunque) nos hemos convertido en sus esclavos (del diablo) Por mi propia voluntad y placer, Pero tú mismo, Dios mío, viniste y nos redimiste Como regalo, que sin embargo el enemigo no tolera vernos, Incapaz de soportar la envidia que alberga. Pero como un león nos ruge, Y caminando y rechinando los dientes, Buscando persistentemente a alguien a quien devorar. Por tanto, si Tú, Cristo mío, los que eres esta bestia indomable Y las heridas siguen tendidas, No tendrás piedad, o mejor aún, no tendrás piedad Pero tú golpearás y aplastarás por completo, Matándolos por completo; Esto, en mi opinión, es justo, Porque no se dejan cautivar involuntariamente. Pero se rinden voluntariamente. Sin embargo, insidioso y astuto, Esta bestia indomable e ingeniosa, Como un amigo, fingiendo ser amigable, Buscando todo para agarrarme y atraparme. Mostrándome vida visible, Me priva de la vida espiritual. Rodeándome de sentimiento en el presente, Él 153 me quita (me) la riqueza del futuro. Con la contemplación externa (después de todo) aparece una cosa, Escondido (en él), para el Salvador, hay algo más. Si la gente, al darse cuenta de esto, Astutamente e hipócritamente fingen [que no saben], ¿Qué no hará (con ellos) el inventor del mal? ¿Cómo no seducirlos, y especialmente a los jóvenes? Para que no engañe a los que no son malos, Completamente inexperto y astuto, El que quiere es Satanás y el maligno, ¿Y un hábil inventor de todos los oficios? Sin embargo, seduce y ofende absolutamente a todos, Y nadie escapó de sus manos, O flechas sin saborear al prisionero en ellas Veneno, y no salió (de él) ileso. Todos hemos pecado y estamos privados, Cristo, Tu gloria inefable y divina, Y te rogamos que (nos salves) Y justificar con gracia y misericordia, que ahora has derramado sobre mí en abundancia, De lo que no soy demasiado vago para hablar y escribir. ¿Cómo puedo, oh Dios mío, cubrirme de silencio? ¿Y eso está pasando en mí, el infortunado? Porque verdaderamente es indescriptible, Incomprensible y más allá de la mente y la palabra. ¿Y cómo expresaré o cómo explicaré esto? Pero, incapaz de soportar el silencio, comenzaré ahora mi intervención. Eres un solo Dios, sin principio, increado, En el Hijo y el Espíritu está la Santísima Trinidad. Eres incomprensible, inaccesible, Creador de lo visible e inteligible Criaturas, y Señor, y Maestro, Uno es el Creador del cielo y el dueño, Uno que soporta todo por Tu orden Y sólo por voluntad lo contiene todo. Estás rodeado de oscuridad de ángeles. Y miles de miles de Arcángeles, Tronos, dominios innumerables, Muchas fuerzas, principios y autoridades. Y muchos otros servidores y amigos. Has glorificado la gloria, Para que no se atreva a mirarla sin miedo. Ninguno de ellos, oh Dios mío, Incapaz de soportar los fenómenos. Y la luz brillando en Tu rostro. ¿Cómo puede una criatura crear un Creador? ¿Ver completamente o comprender completamente? De ninguna manera, creo que esto es imposible. Pero como el Creador quiere, (En la medida) Él aparece y es visto por quien Él quiere, Y Él es conocido, y la criatura Le conoce, Y él lo ve, y ella lo ve, Cuánto le ha dado el Creador para ver. Porque si las criaturas fueron creadas por ti, Dios mío, Entonces de Ti tienen existencia y posibilidad. Para verte y servirte sin culpa. Entonces, Tú estás por encima de todo comienzo, Que te rodean, Dios mío. Estamos abajo en la fosa más profunda, (Al que yo llamo el mundo invisible, Una zanja de depravación y oscuridad, En un hoyo y una zanja terriblemente profunda, Sobre el cual el sol no salió a brillar. Porque más allá de este mundo visible Y el mundo del futuro es (sólo) la noche del pecado; Y los que se sumergen en él son tontos. Contiene tanto ahora como después de la muerte también. Los mantendrá prisioneros por los siglos de los siglos. De ellos, yo soy el primero, oh Cristo mío. Abrazado por él y sumergido en él, Mientras estaba allí, grité: ten piedad de mí. Tú, que compartiste mis males 154. Porque sabía por qué causa de ellos fui derribado. Por eso lloré, ríos de lágrimas De mis ojos que brotan diligentemente, Y se arrepintió de todo corazón, Y gritó con suspiros indecibles. Y me escuchaste desde una altura indescriptible, Tumbado en las profundidades del infierno Oscuridad ilimitada e ilimitada, Y dejando las fuerzas que te rodean, Habiendo atravesado todo el [espacio] visible, Descendió hasta donde estaba acostado. Habiéndome iluminado inmediatamente, ahuyentaste las tinieblas, Y habiendo erigido por Tu divina inspiración, Me pusiste a los pies de tus mandamientos. Habiéndome encantado con tu belleza y amor, Me lastimaste y cambiaste todo por completo. Cuando vi tu rostro tuve miedo, Aunque me pareció amable y accesible. Ella me asombró y me asombró. ¡Tu belleza, oh Trinidad, Dios mío! Para una imagen (χαραχτήρ) de tres en cada una, Y tres caras hacen una - Dios mío, Quien es llamado Espíritu y Dios de todos. Entonces, cuando me apareciste, el más infortunado, ¿Cómo no temblar y caer? Incluso más bajo que donde estaba Para escondernos de Ti, ¿quién es intolerable para todos? Pero lo hice por timidez. Tú, Dios mío, al contrario, me abrazaste, Al contrario, besó y abrazó. En el seno de tu gloria, Dios mío, Conduciéndome y cubriéndome con Tu luz, Y haciéndote olvidar (todo) visible Y los problemas que me sucedieron recientemente. ¡Oh profundidad de misterio y altura de gloria! ¡Oh ascensión, deificación y riqueza! ¡Oh inefable señorío de lo narrado! ¿Quién puede comprender (esto) con palabras? ¿O comprender la grandeza de esa gloria? Porque si alguno no ha visto lo que ojo no vio, Y no oí lo que el oído no oyó, Y lo que nunca entró en el corazón humano, ¿Cómo puede creerle a alguien que escribe sobre esto? E incluso si lo creyera, entonces a través de (una) palabra ¿Puede ver 155 lo que el ojo no ha visto? ¿Cómo, mediante el oído, contendrá lo que Lo que el oído humano nunca ha oído, Para que entienda bien esas cosas cuya belleza es indescriptible para quienes la ven, Y la vista permanece informe, Y lo que es incomprensible para todos, ¿Quién lo ve? Cómo, te lo repito, Cualquiera que imagine esto en su pensamiento, No me alejaría mucho de la verdad 156, Seducido por la imaginación y las fantasías. Y falsas imágenes de fabricaciones. Porque como el infierno y el tormento allí Cada uno imagina lo que quiere, Pero nadie sabe realmente qué son; Entonces entiéndanme, y estas son bendiciones, Celestial, incomprensible para todos. E invisibles, sólo por eso se les conoce. Y visible a quien Dios revelará, Según la dignidad de cada uno: Según la fe, la esperanza y el amor, Y guardando los mandamientos del Señor, O en otras palabras, según la pobreza espiritual. Esta medida es perfecta, ni pequeña ni grande, que Dios odia, y no hay falsedad en esto, Porque están completamente equivocados. Porque falta un poco de justicia Por negligencia o negligencia, Y, con toda razón y con razón, ella no tiene ningún valor. La misma medida, que no es pequeña, sino grande, Lleva a la locura a quien la tiene, Dañar a todos los que gravitan hacia ella. La medida justa es la medida de la humildad, Para que, sin desesperarte del todo, Lo peor en actos obscenos; Y por eso siempre llorar y sollozar. Porque esto es un signo de esa tristeza, Lo cual, según Bose, viene del corazón. Si alguno se aferra a algo visible, Aún no se ha conocido a sí mismo sintiendo, Y no acepté el miedo en mi corazón Juicio de Dios y fuego eterno, Y no adquirió una humildad perfecta. Por eso pierde la visión. que ningún ojo humano ha visto. Esforcémonos todos por adquirir la humildad. La indescriptible belleza (τὴν ἀνώνυμον χάριν) de nuestras almas, Para lo cual no hay nombre, y (sólo) por experiencia Es conocido por quienes lo adquirieron. Cristo es manso y humilde de corazón; Y el que le tiene por morador sabe Que por él recibió la humildad, Es mejor que la humildad sea Él mismo. El alma que busca la gloria humana, Semejante humildad es completamente desconocida. Incluso aquel que tiene al menos algo de vanidad, ¿Cómo se puede mantener esta humildad dentro de uno mismo? Vanidoso y orgulloso, ¿Quién no ha adquirido una sola virtud? Y el que todo lo gasta en la insensibilidad Días de mi vida real. ¿Quién no llorará por mí y se lamentará mucho? Desde entonces, habiendo huido del mundo y de los que están en el mundo, No me retiré del mundo sintiendo; Habiendo revestido el esquema monástico, Yo, como laico, amo (todo) lo mundano: Riqueza y fama, placer y alegría; Llevo la cruz de Cristo sobre mis hombros, Para soportar el oprobio de la cruz No lo quiero para nada y lo niego, Pero me involucro con los gloriosos, Queriendo ser glorificado con ellos. ¡Oh desventura! ¡oh insensibilidad! Merezco una doble condena... Por haber pecado mucho en mi vida anterior, Prometí arrepentirme como debía, Pero incluso ahora aparece como un criminal, un desagradecido. Por todas las bendiciones que recibí de Dios, Y resultó ser un rompedor de votos E indigno de toda la humanidad. Pero, ¡Dios mío, el único misericordioso! Pronto intenta convertirme de nuevo Al arrepentimiento, las lágrimas y el llanto, Para lavarme y, una vez limpio, ver Tu gloria brilla claramente en mí, que me concede ahora y siempre, Hablando sin cesar contigo, En l. No existe tal himno en absoluto, pero en P. r. es la palabra número 24, la que está escrita de forma más extensa. Su título está en ruso. La traducción dice lo siguiente: “Lo cual, confesando por escrito en la presente palabra, (el Santo Padre) revela la profundidad de su humildad y, continuando, la enseña, imitando al Divino Pablo, quien en esto alcanzó una (perfecta) medida de humildad y fue digno de tales revelaciones en teología, que se llama a sí mismo pecador e indigno de ser llamado Apóstol”. Allatsius también indica el mismo título en su lista de himnos de Simeón en el número 24. Véase MR. gramo. t. CXX, col. 302AB. Tanto este himno como algunos otros, principalmente los que no están en l. etc., traducidos por nosotros línea por línea o Su alma, por supuesto, como dice en la palabra (es decir, himno) 39, porque el Padre entiende esto mentalmente (νοητώς) debido a su extrema humildad. Esta es una nota. llevado al griego. ed. μέρος II, σελίς 14. En lugar de γνώμῃ en P. k. hay ἒργω - escritura. Además, en P. r. después de esto se inserta otro verso: γέγονα πόρνος μέγας καὶ παιδοφθόρος - Fui un gran fornicario y abusador de niños. En P.r. aquí no está ὅμως, sino ὄλως; entonces hay que traducir estas palabras: el enemigo no puede tolerar en absoluto vernos tal como somos. ἐν ἐπιγνὠσει γεγονὼς τῶν κακῶν μου, es decir (transfiriéndose libremente) se hizo hombre, tomó carne humana y sus enfermedades. En P.r. Aquí se insertan los siguientes. palabras: ¿o comprender la grandeza de la gloria? Para quien no ha visto lo que el ojo, etc. En estas palabras, Mons. Simeón puede leerse como una advertencia para cualquiera que intente evaluar la experiencia espiritual de San Padre, sus visiones y revelaciones, según el estándar de los conceptos racionales ordinarios. Quizás te interese: