Гимн 52. Блестящее исследование о мысленном рае и о древе жизни в нем 354 .

Binecuvântat ești, Doamne, binecuvântat ești singur, binecuvântat ești, cel mai binecuvântat, cel mai binecuvântat, Care ai dat în inima mea lumina poruncilor Tale și ai sădit în mine pomul vieții Tale. Mi-ai arătat un alt paradis în vizibil: în cel senzorial - mental, mental cu simțire 355, (și un alt spirit) 356, căci Tu ai unit cu sufletul meu (al meu) un alt Duh Tău Divin, Pe care l-ai sălășluit în pântecele meu. Acest copac al vieții este cu adevărat unul. Pe ce pământ va fi plantat, adică în sufletul unei persoane și (dacă) prinde rădăcini în inimă, în curând se va arăta ca un paradis, cel mai strălucit împodobit cu tot felul de plante frumoase, copaci și diverse fructe, presărate cu flori și crini parfumați. Aceasta este smerenie, bucurie, pace, blândețe, compasiune, plâns, ploi de lacrimi și desfătare extraordinară în ele, lumina harului Tău, strălucind pentru toți cei care sunt în paradis. Tu ești o ceașcă care îmi revarsă curentele vieții Tale și care furnizează din belșug cuvintele cunoașterii divine. Dacă nu te bucuri, ci (dimpotrivă) o iei, atunci devin nebun și, ca o piatră, insensibil. (Așa cum) o trompetă nu va scoate niciodată un sunet fără inhalare, tot așa și fără Tine sunt la fel de lipsit de suflet. Un trup fără suflet nu poate acționa deloc; așa că sufletul fără Duhul Tău nu poate nici să se miște, nici să păzească poruncile Tale, Mântuitorule, să nu Te vadă, să nu stea înaintea Ta, să nu cânte rațional slava Ta, Dumnezeule meu! De aceea strig și de aceea fac apel la Tine, care ești sus cu Tatăl și (jos) cu noi, nu numai prin acțiune, așa cum susțin unii, și nu numai prin voința sau puterea Ta, așa cum cred mulți, ci (chiar) prin esență, dacă este îngăduit doar să vorbim sau să ne gândim la esența din Tine, singurul nemuritor și atot-esențial. Căci dacă Tu ești cu adevărat complet inexplicabil 357, invizibil, inaccesibil, de neconceput, inviolabil, intangibil și complet de neînțeles, Mântuitorule, atunci cum Te numim? Cum îndrăznim să Te numim o entitate și ce fel și ce fel? Căci cu adevărat Tu, Dumnezeule meu, nu ești nimic din toate (existând în natură), dar toate lucrările Tale sunt produse din nimic, Tu singur ești necreat, singur ești fără început, către Mântuitorul, Sfânta și cinstită Treime, Dumnezeul tuturor. Și ne-ai arătat lumina slavei Tale imaculate, pe care și acum o dai neîncetat mie, Mântuitorului. Lasă-mă mereu prin ea, ca într-o oglindă, să văd (și să contempl) pe Tine, Cuvântul, și bine (văd și) să înțeleg frumusețea Ta inexplicabilă, care, fiind cu totul de neînchipuit, mai mult decât uimește mintea mea, îmi duce gândurile în frenezie și aprinde în inima mea focul dragostei pentru Tine; el, devenind flacăra dorinței divine, îmi arată mai limpede slava Ta, Dumnezeule meu. Închinându-mă ei, mă rog Ție, Fiul lui Dumnezeu, dăruiește-mi și acum și în viitor (vârsta) să o am în mod constant și prin ea să te contempl veșnic pe Tine – Dumnezeu. Nu-mi da, Doamne, slava deșartă a acestei lumi, nici bogăția pieritoare, nici talanții de aur, nici tron ​​înalt, nici putere asupra acestor (lucruri) pieritoare; unește-mă cu cei smeriți, săraci și blânzi, (ca și eu să devin smerit și blând) 358. În l. paragraful 34 capitolul; în P. r. Acest imn nu a fost păstrat, deoarece este listat ca 47 de cuvinte în cuprins. νοητὸν δ’ ἐν αἰσθήσει: în l. n. in intelectualibus autem sensibilem – în mental dar senzual. În l. n. nu există următoarele cuvinte înainte: cum... În l. etc aici este oarecum diferită: ut eo abdicatus, tantummodo etc.- ca, părăsindu-l, nu aș plânge decât etc. Te-ar putea interesa: