Гимн 52. Блестящее исследование о мысленном рае и о древе жизни в нем 354 .

Благословен си, Господи, благословен си сам, блажен си Ти, најблагословен, најблагословен, Кој во моето срце ја даде светлината на Твоите заповеди и во мене го засади дрвото на Твојот живот. Ти ми покажа друг рај во видливото: во сетилно - ментално, ментално со чувство 355, (и друг дух) 356, зашто си соедини со мојата душа (мојот) друг Твој Божествен Дух, Кој си се вселил во мојата утроба. Ова дрво на животот е навистина едно. На која земја ќе биде засадена, односно во душата на човекот, и (ако) се вкорени во срцето, наскоро ќе се покаже како рај, најблескаво украсен со секакви убави растенија, дрвја и разни плодови, прошарани со цвеќиња и миризливи лилјани. Тоа е смирение, радост, мир, кроткост, сочувство, плач, дождови од солзи и извонредна наслада во нив, светлина на Твојата благодат, која свети на сите што се во рајот. Ти си чаша што ми ги излева струите на Твојот живот и изобилно ги снабдува зборовите на Божественото знаење. Ако Ти не воодушевуваш, туку (напротив) го одземаш, тогаш јас станувам луд и, како камен, бесчувствителен. (Како што) трубата никогаш нема да даде звук без вдишување, така и без Тебе сум бездушен. Тело без душа не може воопшто да дејствува; така што душата без Твојот Дух не може ниту да се движи, ниту да ги исполнува Твоите заповеди, Спасителу, ниту да Те види, ниту да застане пред Тебе, ниту разумно да ја пее Твојата слава, Боже мој! Затоа викам, и затоа се повикувам на Тебе, Кој си горе со Отецот и (долу) со нас, не само со дело, како што некои тврдат, и не само со Твојата волја или сила, како што мислат многумина, туку (дури) по суштина, ако е само дозволено да се зборува или размислува за суштината во Тебе, единствената бесмртна и сесуштинска. Зашто, ако си навистина потполно необјаснив 357, невидлив, недостапен, незамислив, неприкосновен, нематеријален и потполно неразбирлив, Спасителу, тогаш како Те нарекуваме? Како се осмелуваме да Ве наречеме ентитет и каков и каков вид? Зашто навистина Ти, Боже мој, не си ништо од сè (постои во природата), но сите Твои дела се создадени од ништо, Само Ти си несоздаден, само Ти си без почеток, на Спасителот, Светата и чесна Троица, Бог на сите. И Ти ни ја покажа светлината на Твојата безгрешна слава, која и сега постојано ми ја даваш на мене, Спасителот. Дозволете ми секогаш низ него, како во огледало, да те гледам (и да созерцам) Тебе, Словото, и добро (да ја (видам и) разберам Твојата необјаснива убавина, која што е сосема незамислива, повеќе од мојот ум го восхитува, ги води моите мисли во бес и го разгорува во моето срце огнот на љубовта кон Тебе; тој, станувајќи пламен на Божествената желба, појасно ми ја покажува Твојата слава, Боже мој. Обожавајќи ѝ се, Ти се молам, Сине Божји, дај ми и сега и во иднината (возраст) постојано да ја имам и преку неа вечно да Те созерцам - Бог. Не ми давај, Господи, залудна слава на овој свет, ниту богатство што пропаѓа, ниту златни таленти, ниту висок престол, ниту власт над овие расипливи (работи); соедини ме со смирените, сиромашните и кротките, (та и јас да станам понизен и кроток) 358. И ако оваа моја служба ја правам не за (моја) корист, не за Твое задоволство и почитување, тогаш почести (ме) да бидам почестен со тоа 359 и да ги оплакувам само моите гревови и да се грижам само за Твојот праведен суд и како ќе ти одговорам (на Тебе), откако многупати Те налутив. Еј, сочувствителен, љубезен и кроток Пастиру, кој сакаш да се спасат сите што веруваат во Тебе, помилуј и слушни ја мојата молитва: не се лути и не одвраќај го (Твоето) лице од мене, туку научи ме да ја вршам волјата Твоја. Зашто јас не ја барам мојата волја, туку Твојата, за и јас да Те служам, о Семилостив. Те молам, помилуј (на мене), милостив по природа (Псалм 85:15) и прави што е корисно за мојата жална душа, зашто Ти си Бог кој го сака човештвото, еден несоздаден, бесконечен, навистина семоќен, Ти си животот на сите и светлината на сите кои те сакаат и се многу сакани од Тебе, љубител на човекот. О, само да ме додадеш кон нив, Господи, и да ме направиш сонародник и заеднички наследник на Твојата Божествена слава! Зашто славата Ти е Ти, Отецот со оригиналниот Син и Божествениот Дух во вечни векови. Во л. став 34 поглавје; во П.р. Оваа химна не е зачувана, бидејќи во содржината е наведена како 47 зборови. νοητὸν δ’ ἐν αἰσθήσει: во л. n. in intellectualibus autem sensibilem - во менталното но сензуално. Во л. n. претходно ги нема следните зборови: како... Во л. итн. овде е нешто поинаку: ut eo abdicatus, tantummodo итн. - така што, откако го напуштив, само би тагувал итн. Можеби ќе ве интересира: