Гимн 52. Блестящее исследование о мысленном рае и о древе жизни в нем 354 .

კურთხეულ ხარ შენ, უფალო, კურთხეულ ხარ შენ მარტო, კურთხეულ ხარ, ყველაზე კურთხეულო, ყველაზე კურთხეულო, რომელმან მცნებათა შენითა ნათელ გულსა მისცა და დარგო ჩემში ხე შენი სიცოცხლისა. შენ მაჩვენე სხვა სამოთხე ხილულში: გრძნობით - გონებრივი, გონებრივი გრძნობით 355, (და სხვა სულით) 356, რადგან შენ შეაერთე ჩემი სული (ჩემი) სხვა შენი ღვთაებრივი სული, რომელიც დასახლდი ჩემს საშვილოსნოში. ეს სიცოცხლის ხე ნამდვილად ერთია. რომელ მიწაზე დაირგვება, ანუ ადამიანის სულში და (თუ) გულში გაიდგამს ფესვებს, მალე გამოჩნდება სამოთხედ, ყველაზე ბრწყინვალედ მორთული ყველანაირი ლამაზი მცენარეებით, ხეებითა და სხვადასხვა ხილით, ყვავილებითა და სურნელოვანი შროშანებით. ეს არის თავმდაბლობა, სიხარული, მშვიდობა, თვინიერება, თანაგრძნობა, ტირილი, ცრემლების წვიმა და არაჩვეულებრივი სიამოვნება მათში, შენი მადლის შუქი, რომელიც ანათებს ყველას, ვინც სამოთხეშია. შენ ხარ თასი, რომელიც აფრქვევს ჩემკენ შენი ცხოვრების დინებებს და უხვად ამარაგებს ღვთაებრივი ცოდნის სიტყვებს. თუ შენ არ ხარ აღფრთოვანებული, არამედ (პირიქით) წართმევა, მაშინ მე გავგიჟდები და, როგორც ქვა, უგრძნობი. (ისევე, როგორც) საყვირი არასოდეს გასცემს ხმას ჩასუნთქვის გარეშე, ასევე შენს გარეშე მე ვარ ისეთივე უსულო. სულის გარეშე სხეული საერთოდ ვერ იმოქმედებს; ასე რომ, სული შენი სულის გარეშე ვერც იმოძრავებს, ვერც შეასრულებს შენს მცნებებს, მაცხოვარო, ვერც დაგინახავს, ​​ვერც შენს წინაშე დადგება და ვერც გონივრულად იმღერებს შენს დიდებას, ღმერთო ჩემო! ამიტომ ვღაღადებ და ამიტომ მოგმართავ, მამასთან და (ქვემოთ) ჩვენთან ზევით, არა მარტო მოქმედებით, როგორც ზოგიერთები ამტკიცებენ, და არა მხოლოდ შენი ნებით ან ძალით, როგორც ბევრი ფიქრობს, არამედ (თუნდაც) არსებით, თუ დასაშვებია მხოლოდ შენს არსზე საუბარი ან ფიქრი, ერთადერთ უკვდავ და ყოვლისშემძლეზე. რამეთუ თუ ჭეშმარიტად სრულიად აუხსნელი ხარ 357, უხილავი, მიუწვდომელი, წარმოუდგენელი, ხელშეუხებელი, არამატერიალური და სრულიად გაუგებარი, მხსნელო, მაშინ რას გიწოდებთ? როგორ გავბედოთ დაგიწოდოთ არსება და როგორი და როგორი? რამეთუ ჭეშმარიტად შენ, ღმერთო ჩემო, არაფერი ხარ ყველაფერში (ბუნებაში მყოფი), მაგრამ ყველა შენი საქმე არაფრისგან არის წარმოქმნილი, მხოლოდ შენ ხარ შეუქმნელი, მხოლოდ შენ ხარ უსაწყისი, მაცხოვართან, წმიდა და პატიოსან სამებამდე, ყოველთა ღმერთთან. და შენ გვიჩვენე შენი უბიწო დიდების ნათელი, რომელსაც ახლაც განუწყვეტლივ მაძლევ მე, მაცხოვარს. ნება მიბოძეთ ყოველთვის მის გავლით, თითქოს სარკეში, დავინახო (და ჩავფიქრდე) შენ, სიტყვა, და კარგად (ვნახო და) გავიგო შენი აუხსნელი სილამაზე, რომელიც სრულიად წარმოუდგენელია, ვიდრე გონებას მაოცებს, ჩემს აზრებს საგიჟეთში მიჰყავს და გულში ანთებს შენდამი სიყვარულის ცეცხლს; ის, ღვთაებრივი სურვილის ალი გახდა, უფრო ნათლად მიჩვენებს შენს დიდებას, ღმერთო ჩემო. თაყვანისცემით გევედრები, ძეო ღმრთისაო, მომეცი ახლაც და მომავალშიც (ასაკში), რომ მუდმივად მყავდეს იგი და მისი მეშვეობით მარადიულად ვიზრუნო შენ - ღმერთო. ნუ მომეცი, უფალო, ამქვეყნიური ამაო დიდება, არც წარმავალი სიმდიდრე, არც ოქროს ნიჭი, არც მაღალი ტახტი, არც ძალაუფლება ამ წარმავალი (რათა); შემაერთე თავმდაბლებთან, ღარიბებთან და თვინიერებთან, (რომ მეც გავხდე თავმდაბალი და თვინიერი) 358. და თუ მე ვაკეთებ ამ ჩემს სამსახურს არა (ჩემი) სარგებლისთვის, არა შენი სიამოვნებისთვის და თაყვანისმცემლობისთვის, მაშინ პატივს მიაგებენ მას 359 და ვგლოვობ მხოლოდ ჩემს ცოდვებს და ვზრუნავ მხოლოდ შენს სამართლიან გადაწყვეტილებაზე და იმაზე, თუ როგორ გიპასუხებ, რამაც მრავალჯერ გაგაბრაზა. ჰეი, მოწყალე, კეთილი და თვინიერი მწყემსო, ვისაც გინდა, რომ ყველა, ვინც შენი მორწმუნე გადარჩეს, შეიწყალე და შეისმინე ჩემი ლოცვა: ნუ განრისხდები და (შენი) სახე არ მომიბრუნო, არამედ მასწავლე შენი ნების შესრულება. რამეთუ მე არ ვეძებ ჩემს ნებას, არამედ შენს, რათა მეც გემსახურო, მოწყალეო. გევედრები, შემიწყალე (მე), ბუნებით მოწყალეო (ფსალმუნი 85:15) და გააკეთე ის, რაც სასარგებლოა ჩემი საწყალი სულისთვის, რადგან შენ ხარ ღმერთი, რომელსაც უყვარს კაცობრიობა, ერთი შეუქმნელი, უსასრულო, ჭეშმარიტად ყოვლისშემძლე, შენ ხარ ყველას სიცოცხლე და სინათლე ყველას, ვინც გიყვარს და დიდად უყვარხარ შენს საყვარელო. ოჰ, შენ რომ დამამატო მათში, ოსტატო, და გამხადე შენი ღვთაებრივი დიდების თანაწევრი და თანამემკვიდრე! რადგან დიდება შენ გეკუთვნის, მამაო თავდაპირველი ძეთა და ღვთაებრივი სულით უკუნითი უკუნისამდე. ლ. პუნქტი 34 თავი; პ.რ-ში ეს საგალობელი არ არის შემონახული, რადგან სარჩევში 47 სიტყვის სახით არის ჩამოთვლილი. νοητὸν δ’ ἐν αἰσθήσει: ლ-ში. ნ. in intellectualibus autem sensibilem - გონებრივ, მაგრამ სენსუალურში. ლ. ნ. აქამდე არ არის შემდეგი სიტყვები: როგორ... ლ. და ა.შ. აქ გარკვეულწილად განსხვავებულია: ut eo abdicatus, tantummodo და ა.შ. - ისე, რომ მას მივატოვებდი, მხოლოდ ვგლოვობდი და ა.შ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: