Гимн 52. Блестящее исследование о мысленном рае и о древе жизни в нем 354 .

Béni sois-tu, Seigneur, béni es-tu seul, béni es-tu, le plus béni, le plus béni, qui as donné dans mon cœur la lumière de tes commandements et planté en moi l'arbre de ta vie. Tu m'as montré un autre paradis dans le visible : dans le sensoriel - mental, mental avec sentiment 355, (et un autre esprit) 356, car Tu as uni à mon âme (mon) un autre Ton Esprit Divin, Que tu as habité dans mon ventre. Cet arbre de vie en est vraiment un. Sur quelle terre il sera planté, c'est-à-dire dans l'âme d'une personne, et (si) il prend racine dans le cœur, il apparaîtra bientôt comme un paradis, brillamment décoré de toutes sortes de belles plantes, d'arbres et de fruits divers, parsemés de fleurs et de lys parfumés. C'est l'humilité, la joie, la paix, la douceur, la compassion, les pleurs, des pluies de larmes et un délice extraordinaire en eux, la lumière de Ta grâce, qui brille pour tous ceux qui sont au paradis. Tu es une coupe qui me déverse les courants de ta vie et me fournit en abondance les paroles de la connaissance divine. Si tu ne me plais pas, mais (au contraire) tu l'enlèves, alors je deviens fou et, comme une pierre, insensible. (Tout comme) une trompette ne sonnera jamais sans inhalation, ainsi sans Toi je suis tout aussi sans âme. Un corps sans âme ne peut pas agir du tout ; ainsi l'âme sans Ton Esprit ne peut ni bouger, ni garder Tes commandements, ô Sauveur, ni Te voir, ni se tenir devant Toi, ni chanter rationnellement Ta gloire, ô mon Dieu ! C'est pourquoi je crie, et c'est pourquoi je fais appel à Toi, qui es en haut avec le Père et (en bas) avec nous, non par l'action seule, comme certains le prétendent, et non par Ta volonté ou ta puissance seule, comme beaucoup le pensent, mais (même) par essence, s'il est seulement permis de parler ou de penser à l'essence en Toi, la seule immortelle et toute essentielle. Car si Tu es vraiment complètement inexplicable 357, invisible, inaccessible, inconcevable, inviolable, intangible et complètement incompréhensible, Sauveur, alors comment t'appelle-t-on ? Comment osons-nous T’appeler une entité et de quel genre et de quel genre ? Car en vérité Toi, ô mon Dieu, tu n'es rien de tout (existant dans la nature), mais toutes tes œuvres sont produites à partir de rien, Toi seul es incréé, toi seul es sans commencement, au Sauveur, la Sainte et Honnête Trinité, Dieu de tous. Et tu nous as montré la lumière de ta gloire immaculée, que tu me donnes continuellement, même maintenant, à moi, le Sauveur. Laisse-moi toujours à travers lui, comme dans un miroir, te voir (et contempler) Toi, la Parole, et bien (voir et) comprendre Ta beauté inexplicable, qui, étant complètement inimaginable, fait plus qu'étonner mon esprit, conduit mes pensées dans une frénésie et allume dans mon cœur le feu de l'amour pour Toi ; lui, devenu flamme du désir divin, me montre plus clairement ta gloire, mon Dieu. En l'adorant, je Te prie, Fils de Dieu, accorde-moi maintenant et dans le futur (âge) de l'avoir constamment et à travers elle de Te contempler éternellement - Dieu. Ne me donne pas, Seigneur, la vaine gloire de ce monde, ni des richesses périssables, ni des talents d'or, ni un trône élevé, ni l'autorité sur ces (choses) périssables ; unissez-moi aux humbles, aux pauvres et aux doux, (afin que moi aussi je devienne humble et doux) 358. Et si je fais mon service non pas pour (mon propre) bénéfice, pas pour Ton plaisir et ta vénération, alors daigne (moi) en être honoré 359, et ne pleurer que mes péchés, et ne me préoccuper que de Ton juste jugement et de la manière dont je te répondrai, après T'avoir mis en colère à plusieurs reprises. Hé, berger compatissant, bon et doux, qui veux que tous ceux qui croient en toi soient sauvés, aie pitié et entends ma prière : ne te mets pas en colère et ne détourne pas (ton) visage de moi, mais apprends-moi à faire ta volonté. Car je ne cherche pas ma volonté, mais la tienne, afin que moi aussi je puisse te servir, ô Très Miséricordieux. Je t'en supplie, aie pitié (de moi), miséricordieux par nature (Psaume 85 : 15), et fais ce qui est utile à mon âme pitoyable, car tu es un Dieu qui aime l'humanité, un incréé, infini, véritablement tout-puissant, tu es la vie de tous et la lumière de tous ceux qui t'aiment et sont grandement aimés de toi, amoureux de l'humanité. Oh, si seulement Tu m'ajoutais à eux, ô Maître, et faisais de moi un membre et cohéritier de Ta gloire divine ! Car la gloire t'est due, le Père avec le Fils co-original et l'Esprit Divin pour toujours et à jamais. Dans l. chapitre 34 ; dans P.r. Cet hymne n'a pas été conservé, puisqu'il est répertorié comme 47 mots dans la table des matières. νοητὸν δ’ ἐν αἰσθήσει : au l. n. in intellectualibus autem sensibilem - dans le mental mais sensuel. Dans l. n. il n'y a pas de mots suivants avant : comment... Dans l. etc. ici c'est quelque peu différent : ut eo abdicatus, tantummodo etc. - pour que, l'ayant abandonné, je ne fasse que pleurer, etc. Vous pourriez être intéressé par :