Гимн 52. Блестящее исследование о мысленном рае и о древе жизни в нем 354 .

Požehnaný jsi, Pane, požehnaný jsi ty sám, požehnaný jsi, nejblahoslavenější, nejpožehnanější, který jsi dal do mého srdce světlo svých přikázání a zasadil ve mně strom svého života. Ukázal jsi mi další ráj ve viditelném: ve smyslovém - mentálním, mentálním s citem 355, (a jiném duchu) 356, neboť jsi se spojil s mou duší (mou) dalším Tvým Božským Duchem, kterého jsi přebýval v mém lůně. Tento strom života je skutečně jeden. Na jakém pozemku bude zasazen, tedy v duši člověka, a (pokud) zapustí kořeny v srdci, brzy se ukáže jako ráj, nanejvýš brilantně vyzdobený všemožnými krásnými rostlinami, stromy a rozmanitým ovocem, posetý květinami a voňavými liliemi. To je pokora, radost, pokoj, mírnost, soucit, pláč, deště slz a neobyčejná rozkoš v nich, světlo Tvé milosti, zářící všem, kdo jsou v ráji. Jsi pohár, který mi vylévá proudy Tvého života a hojně dodává slova Božského poznání. Pokud tě netěšíš, ale (naopak) mi to bereš, pak se stávám nepříčetným a jako kámen necitlivým. (Stejně jako) trubka nikdy nevydá zvuk bez nádechu, tak jsem bez Tebe bez duše. Tělo bez duše nemůže vůbec jednat; tak se duše bez Tvého Ducha nemůže ani pohybovat, ani zachovávat Tvá přikázání, Spasiteli, ani Tě vidět, ani stát před Tebou, ani rozumně zpívat Tvou slávu, můj Bože! Proto volám, a proto se obracím na Tebe, který jsi nahoře s Otcem a (dole) s námi, ne pouze činem, jak někteří argumentují, a ne pouze tvou vůlí nebo silou, jak si mnozí myslí, ale (dokonce) podstatou, je-li dovoleno mluvit nebo přemýšlet o podstatě v Tobě, jediné nesmrtelné a nejpodstatnější. Neboť jsi-li skutečně zcela nevysvětlitelný 357, neviditelný, nepřístupný, neuchopitelný, nedotknutelný, nehmatatelný a zcela nepochopitelný, Spasiteli, jak Tě potom nazýváme? Jak se opovažujeme nazývat Tě entitou a jakou a jakou? Neboť ty, můj Bože, nejsi nic ze všeho (existující v přírodě), ale všechna Tvá díla jsou vytvořena z ničeho, Ty jediný jsi nestvořený, ty jediný jsi bez počátku, Spasiteli, Nejsvětější a Poctivé Trojici, Bohu všech. A ukázal jsi nám světlo své neposkvrněné slávy, které i nyní neustále dáváš mně, Spasiteli. Dej mi vždy skrze to, jako v zrcadle, vidět (a kontemplovat) Tebe, Slovo, a dobře (vidět a) rozumět Tvé nevysvětlitelné kráse, která, jsouc zcela nepředstavitelná, více než udivuje mou mysl, přivádí mé myšlenky k šílenství a zapaluje v mém srdci oheň lásky k Tobě; on, který se stal plamenem Boží touhy, mi jasněji ukazuje Tvou slávu, můj Bože. Uctívajíc ji, modlím se k tobě, Synu Boží, dej mi nyní i v budoucnosti (věku), abych ji neustále měl a skrze ni věčně kontemploval Tebe - Boha. Nedej mi, Pane, marnou slávu tohoto světa, ani hynoucí bohatství, ani talenty zlata, ani vysoký trůn, ani moc nad těmito pomíjivými věcmi; spoj mě s pokornými, chudými a mírnými, (abych se i já stal pokorným a tichým) 358. A jestliže tuto svou službu nekonám pro (svůj) prospěch, ne pro Tvé potěšení a úctu, pak si dovol, abych jí byl poctěn 359 a truchlil pouze nad svými hříchy a staral se pouze o Tvůj spravedlivý soud a o to, jak Ti (na Tebe) odpovím, když jsem Tě mnohokrát rozhněval. Hej, soucitný, laskavý a mírný Pastýři, který chceš, aby všichni, kdo v Tebe věří, byli spaseni, smiluj se a vyslyš mou modlitbu: nehněvej se a neodvracej ode mne (svou) tvář, ale nauč mě konat tvou vůli. Neboť nehledám svou vůli, ale tvou, abych i já Tobě sloužil, ó Nejmilosrdnější. Prosím Tě, smiluj se (nade mnou), milosrdný od přirozenosti (Žalm 85:15), a dělej, co je užitečné mé ubohé duši, neboť jsi Bůh, který miluje lidstvo, jeden nestvořený, nekonečný, skutečně všemohoucí, jsi životem všech a světlem všech, kdo Tě milují a jsou Tebou velmi milováni, Milenec lidstva. Ó, kéž bys mě k nim přidal, ó Mistře, a učinil ze mě spolučlena a dědice Tvé Božské slávy! Neboť sláva patří Tobě, Otci se spolupůvodním Synem a Božským Duchem na věky věků. V l. odstavec 34 kapitola; v P. r. Tento hymnus se nedochoval, protože je v obsahu uveden jako 47 slov. νοητὸν δ’ ἐν αἰσθήσει: v l. n. in intelektuálnibus autem sensibilem - v mentálním, ale smyslném. V l. n. Předtím nejsou žádná následující slova: jak... V l. atd. zde je to poněkud jiné: ut eo abdicatus, tantummodo atd. - takže, když jsem ho opustil, bych jen truchlil atd. Mohlo by vás zajímat: