Гимн 52. Блестящее исследование о мысленном рае и о древе жизни в нем 354 .

Благословен си Ти, Господи, Благословен си Ти сам, Благословен си Ти, Преблагословен, Преблагословен, Който даде в сърцето ми светлината на Твоите заповеди и посади в мен дървото на Твоя живот. Ти ми показа друг рай във видимото: в сетивното - умствено, умствено с чувство 355, (и друг дух) 356, защото Ти съедини с моята душа (моя) друг Твой Божествен Дух, Който си вселил в моята утроба. Това дърво на живота наистина е едно. На каква земя ще бъде засадено, тоест в душата на човек, и (ако) пусне корени в сърцето, скоро ще се покаже като рай, най-блестящо украсен с всякакви красиви растения, дървета и различни плодове, осеян с цветя и ароматни лилии. Това е смирение, радост, мир, кротост, състрадание, плач, дъждове от сълзи и необикновена наслада от тях, светлината на Твоята благодат, сияеща за всички, които са в рая. Ти си чаша, която излива потоците на Твоя живот към мен и изобилно доставя думите на Божественото знание. Ако Ти не се радваш, а (напротив) го отнемаш, тогава аз ставам луд и като камък безчувствен. (Както) тръбата никога няма да издаде звук без вдишване, така без Теб съм бездушен. Тяло без душа изобщо не може да действа; така и душата без Твоя Дух не може нито да се движи, нито да пази Твоите заповеди, Спасителю, нито да Те вижда, нито да стои пред Тебе, нито разумно да възпява Твоята слава, Боже мой! Затова викам и затова се обръщам към Тебе, Който си горе с Отца и (долу) с нас, не само чрез действие, както някои твърдят, и не само чрез Твоята воля или сила, както мнозина мислят, но (дори) по същност, ако е позволено да се говори или мисли само за същността в Теб, единствената безсмъртна и всесъщностна. Защото, ако Ти наистина си напълно необясним 357, невидим, недостъпен, невъобразим, неприкосновен, неосезаем и напълно непонятен, Спасителю, тогава как Те наричаме? Как смеем да Те наричаме същност и каква и каква? Защото наистина Ти, Боже мой, не си нищо от всичко (съществуващо в природата), но всички Твои дела са произведени от нищото, само Ти си несътворен, само Ти си без начало, за Спасителя, Светата и Честна Троица, Бог на всичко. И Ти ни показа светлината на Твоята непорочна слава, която и сега непрестанно даваш на мен, Спасителя. Позволете ми винаги през него, като в огледало, да виждам (и да съзерцавам) Тебе, Словото, и добре (да виждам и) да разбирам Твоята необяснима красота, която, бидейки напълно невъобразима, повече от удивлява ума ми, води мислите ми до лудост и разпалва в сърцето ми огъня на любовта към Теб; той, като стана пламък на Божественото желание, ми показва по-ясно Твоята слава, Боже мой. Покланяйки се на нея, моля Ти се, Сине Божи, дай ми и сега, и в бъдещето (века) постоянно да я имам и чрез нея вечно да съзерцавам Теб - Бога. Не ми давай, Господи, суетната слава на този свят, нито гибелно богатство, нито златни таланти, нито висок престол, нито власт над тези тленни (неща); съедини ме със смирените, бедните и кротките, (за да мога и аз да стана смирен и кротък) 358. И ако върша тази моя служба не за (собствена) полза, не за Твое удоволствие и почит, тогава благоволи (ме) да бъда почетен с нея 359 и да оплаквам само греховете си и да се грижа само за Твоя праведен съд и как ще ти отговоря (на Теб), след като съм Те разгневил много пъти. Ей, милосърдни, добри и кротки Пастирю, който искаш да се спасят всички, които вярват в Тебе, помилуй и чуй молитвата ми: не се гневи и не отвръщай (Твоето) лице от мене, но ме научи да върша Твоята воля. Защото не търся моята воля, а Твоята, за да мога и аз да Ти служа, о, Всемилостиви. Умолявам Те, смили се (над мен), милостив по природа (Псалм 85:15), и направи това, което е полезно за моята жалка душа, защото Ти си Бог, който обича човечеството, един несътворен, безкраен, наистина всемогъщ, Ти си животът на всички и светлината на всички, които Те обичат и са много възлюбени от Теб, Човеколюбиво. О, да ме добавиш към тях, о, Учителю, и ме направи съчлен и сънаследник на Твоята Божествена слава! Защото на Тебе се полага слава, Отец със съ-първоначалния Син и Божествения Дух во веки веков. В л. параграф 34 глава; в П. р. Този химн не е запазен, тъй като е посочен като 47 думи в съдържанието. νοητὸν δ’ ἐν αἰσθήσει: в л. п. in intellectualibus autem sensibilem – в умственото, но чувствено. В л. п. преди няма следните думи: как... В л. и т.н. тук е малко по-различно: ut eo abdicatus, tantummodo и т.н. - така че, като го изоставих, само щях да скърбя и т.н. Може да се интересувате от: