Гимн 51. О том, что славные земли и гордые богатством прельщаются тенью видимого; презревшие же настоящее не обманчиво делаются причастниками Божественного Духа 352 .

Бачачи мене, Владико, злословного вірними, Як спокусника і раніше спокушеного, Бо я кажу, що за людинолюбством Твоїм І через молитви батька мого я отримав Духа Святого, Помилуй і даруй мені слово, знання і мудрість, Щоб усі противники мені пізнали, Що всередині мене говорить Дух Твій Божественний. Дай мені сказати, як сказав Ти, дай і мені, як обіцяв Ти (про тих), Яким ніхто з них, Спаситель, не зможе суперечити чи протистати (Лк. 21, 5); Бо Ти – Подавач усіх благ. Хоч і кажуть, Христе, що я, раб Твій, спокушаюсь, Але я ніколи не повірю, бачачи Тебе, Бога мого, І споглядаючи пречисте і божественне обличчя Твоє, І сприймаючи від нього Твої Божественні осяяння, І будучи просвічуємо Духом у розумних очах своїх. Але не дай, Боже, спокуситися всім Нині віруючим у Тебе згубною красою Невіри в те, що Ти й нині просвітлюєш усіх, Осяяючи променями Божественного Божества Твого. Бо Ти великий в милосерді, а ми в гріхах; Ти мешкаєш у світлі неприступному, ми ж усі в темряві; Ти поза тварюкою, а ми в тварюці; Більшість же з нас почуттям перебувають Поза (навіть) і тварюки, будучи байдужі до всього, І неприродно суть поза всім; Дивлячись, вони не дивляться, і бачачи, не бачать, І не можуть розумним почуттям осягнути Чудес Божих, але суть поза миром, Краще ж у світі вони перебувають, як мертві ще до смерті І перш смерті вміст в пекло пекло. Отже, це суть ті, звісно, про які говорить Твоє Писання: Славні, багаті, горді всім І взагалі думають бути чимось із таких, І не можуть зрозуміти сорому свого. Бо вони здобули собі мудрість цього світу. І славу, як одяг, і порожня зарозумілість, Як житло, створивши спокушеним розумом; І в ту одягнувшись, в цьому ж мешкаючи, Вони, як на дні, сидять у пеклі пекла І не знають ні Бога, ні світу, Ні всіх творінь Творця, що знаходяться у світі. Бо хто пізнає Творця, перш ніж не побачить Його, У розумі, як розумний, в розумі ж розумно І в розумному почутті подумки вбачаючи (Його)? Хто бачить духовно через Божественного Духа, Будучи таємниче освітлюємо і разом наставляємо, Чи прийшов до якогось неясного пізнання Творця? Бо той, хто так очищається, сподобається отримати Найясніше пізнання, як каже все Писання. Ті ж, що живуть у пристрастях, як сказав я, носячи безумство, як одяг, І зодягнувшись у зарозумілість, як на славу, Втішаються і сміються з інших, І грають із тінями на кшталт цуценят. Якщо [останнім] ти кинеш горіх, і він, покотившись, загримить, То вони підскакують, хапаються, озлоблюються на нього І з ним валяються та разом граються; І якщо хтось протягне перед ногами (їх) мотузку, То вони згортаються [у клубок] і, падаючи і простягаючи Вгору лапи, бувають причиною сміху для всіх Тих, хто бачить (їх) людей, під час їх падіння. Так і ті байдуже втішають бісів Такими ж діяннями своїми та звичаями. Отже, скажи мені на запитання, як ти гадаєш, Чи можуть такі люди розповісти іншим про обряди Божі? Як будуть вони освічені світлом ведення хоч почасти І іншим повідомлять, чи праведно зроблять Правий суд із справжнім міркуванням, Будучи одягнені в темряву, як в одяг, З почуттям (являючись) бездушними та мертвими серед життя? Але ви, боголюбці. послухайте промов Істинних і дивних, які уста Господні І раніше прорекли і нині всім промовляють: Якщо ви не відкладете слави, якщо не відкиньте багатства, Якщо зовсім не зберетеся порожньої зарозумілості, Якщо не зробитеся останнім із усіх у справах І в самих помислах, краще ж у уявленнях, Вважаючи себе найостаннішими з усіх; То не знайдете ні джерел сліз, ні очищення плоті, Або не побачите, як це відбувається. Отже, плачте за собою, кайтеся І повсякденно проливайте гарячі сльози, Щоб обмити розумні серця очі І побачити те Світло, що засяяло у світі, Який, сяючи, кричить і вигукує: «Я світло світові» (Ів. 8, 12; 9, 5) Був, як і буду, і хочу бути видимим. Бо для того Я і в світ прийшов тілесно, Єдиний ставши двояким і єдиним також залишившись, Щоб вірно поклоняються Мені, видно, як Богу, І що зберігають заповіді Мої невидимо Просвітлювалися і розумно таємно навчалися славі Страшного Божества Мого і сприйнятої (Мною) плоті, І точно зрозуміла двоїстість єств, Безперечно, оспівували Мене тоді, як єдиного Бога. Бо інакше неможливо добре пізнати домобудівництво Моє І милість Моя, і прийти в страх, І вклонитися Мені, як Богові, що був в образі людини І невимовному Богові, – Двом нероздільним, як єдиним іпостасью, а не єством. Отже, Я єдиний, Бог досконалий і людина Удосконалений, цілий: плоть, душа, розум і Слово, Вся людина і Бог у двох сутностях, Двох також природах, двох діях І двох волях, і в єдиній іпостасі, Бог разом і людина, єдина є від Трійці. Ті, що увірували 353 , що Я так існую і пізнаю, І через очищення старанністю і покаянням Ті, що змогли побачити (Мене) в чистому серці І бути таємно навченими розумно Моєму домобудівництву Самі полюблять Мене від щирого серця, Самі будуть зберігати і всі заповіді Мої, Здивовані Моїм безмірним благоустроєм; Самі вони й будуть співати зі Мною та спільниками слави. Отця Мого будуть на віки віків. У П. н. 32 слово; у л. п. немає цього гімну. У П. н. поставлено причастя сьогодення – віруючі. Вам може бути цікаво: