Гимн 51. О том, что славные земли и гордые богатством прельщаются тенью видимого; презревшие же настоящее не обманчиво делаются причастниками Божественного Духа 352 .

Vidíš mě, Pane, pomlouvaného věřícími, Jako svůdce a dříve svedený, Protože to říkám podle Tvé lásky k lidstvu A skrze modlitby svého otce jsem přijal Ducha svatého, Smiluj se a dej mi slovo, vědění a moudrost, Aby všichni, kdo se mi postaví, věděli, že ve mně promlouvá Tvůj Božský Duch. Dovolte mi říci, jak jsi mluvil, dovol mi také říci, jak jsi slíbil (o těch) Což žádný z nich, Spasitel, nebude schopen odporovat nebo odporovat (Lukáš 21:5); Neboť Ty jsi Dárcem všech požehnání. I když říkají, Kriste, že já, tvůj služebník, jsem oklamán, Ale nikdy neuvěřím, když Tě uvidím, můj Bože, A rozjímaje o Tvé nejčistší a Božské tváři, A přijímat od něj tvé božské vhledy, A být osvícen Duchem v našich rozumných očích. Ale nedopusť, Bože, aby tě všichni oklamali Nyní ti, kteří v Tebe věří s ničivým kouzlem Nedůvěra ve skutečnost, že stále všechny osvěcuješ, Osvětlení paprsky Tvého Božského Božství. Neboť ty jsi veliký v milosrdenství, ale my jsme velcí v hříších; Žijete v nepřístupném světle, ale my všichni žijeme v temnotě; Vy jste mimo stvoření a my jsme ve stvoření; Většina z nás cítí Venku (i) a tvorům, necitlivým ke všemu, A nepřirozená podstata je za vším; Dívají se, nedívají se, a vidí, nevidí, A nedokážou pochopit svůj inteligentní pocit Zázraky boží, ale podstata je mimo svět, Je lepší, když jsou na světě, jako by byli mrtví před smrtí. A před smrtí jsou drženi v nejnižším pekle. Takže toto je samozřejmě podstata, o které mluví Vaše Písmo: Milý, bohatý, na všechno hrdý A obecně, když si představíte, že jste některým z nich, A ti, kteří nemohou pochopit svůj stud. Neboť pro sebe získali moudrost tohoto světa A sláva, jako oblečení a prázdná domýšlivost, Jako obydlí, vytvořené oklamanou myslí; A v tom oblečený, v tom přebývat, Oni, jakoby na dně, sedí v nejnižším pekle A neznají ani Boha, ani svět, ani všechna stvoření Stvořitele na světě. Neboť kdokoli zná Stvořitele dříve, než ho uvidí, V mysli jako rozumné, v mysli tak chytře A mentálně vidět (Ho) v chytrém pocitu? Kdo vidí duchovně skrze Božského Ducha, Jsme tajemně osvětleni a společně poučujeme, Dospěli jste k nějaké nejasné znalosti Stvořitele? Neboť ten, kdo je takto očištěn, bude považován za hodného přijetí Nejjasnější poznání, jak říká celé Písmo. Ti, kteří (žijí) ve vášních, jak jsem řekl, nosí šílenství jako oblečení, A oblékl se domýšlivostí jako slávou, Utěšují se a smějí se ostatním, A hrají si se stíny v podobě štěňat. Když [naposledy] hodíš ořech a ten se kutálí a chrastí, Pak skáčou, chytají se, šklebí se na něj A povalují se s ním a hrají si spolu; A když někdo natáhne provaz před svýma nohama, Pak se stočí [do klubíčka] a padají a natahují se Tlapky nahoru, jsou příčinou smíchu všech Vidět (své) lidi během jejich pádu. Necitlivě tedy utěšují démony Se stejnými činy a morálkou. Tak mi řekni otázku, co si myslíš, Mohou takoví lidé vyprávět druhým o Božích tajemstvích? Jak budou osvíceni světlem poznání, byť jen částečně? A budou informovat ostatní, nebo to spravedlivě provedou Správný soud s pravdivým odůvodněním, Být oblečen ve tmě jako v oděvu, S pocitem (být) necitlivým a mrtvým uprostřed života? Ale vy milovníci Boha. poslouchat rčení Pravá a podivuhodná, která jsou ústy Páně A dříve řekli a nyní říkají všem: Pokud neodložíte slávu, pokud neodmítnete bohatství, pokud nejste zcela zbaveni prázdné domýšlivosti, Pokud se nestanete poslední ze všech v podnikání A v mých myšlenkách, nebo ještě lépe v mé představivosti, Považujeme se za poslední ze všech; Pak nezískáte ani zdroje slz, ani očistu těla, Nebo neuvidíte, jak se to dělá. Takže, plakat pro sebe, činit pokání A prolévat horké slzy každý den, K mytí inteligentních očí srdce A vidět to Světlo zářící ve světě, Který zářící, pláče a volá: „Já jsem světlo světa“ (Jan 8:12; 9:5) Byl jsem, jsem a budu a chci se zviditelnit. Proto jsem přišel na svět tělesně, Jeden se stal dvěma a také zůstal jedním, Aby ti, kdo Mě věrně uctívají, viděli (jako) Boha, A ti, kteří neviditelně zachovávají má přikázání Osvícená a chytře tajně naučená sláva Moje hrozné Božství a tělo vnímané (Mnou), A přesně porozumět dualitě přírody, Nepochybně o Mně tehdy zpívali jako o jediném Bohu. Neboť jinak je nemožné dobře znát Mé hospodářství. A moje blahosklonnost a přijď se bát, A uctívejte Mě jako Boha, který byl v podobě muže A Tomu, který nepopsatelně zůstal Bohem, Dvě neoddělitelné, (jakože) jediná hypostáze, a ne příroda. Takže jsem jeden, dokonalý Bůh a člověk Vše dokonalé, celistvé: tělo, duše, mysl a Slovo, Celý člověk a Bůh jsou ve dvou podstatách, Dvě také přirozenosti, dvě akce A dvě vůle a v jedné hypostázi, Bůh a člověk dohromady, jsem jeden z Trojice. Ti, kteří věřili, 353 že takto existuji a vím, A skrze očištění pilností a pokáním Ti, kteří jsou schopni vidět (Já) v čistém srdci A být tajně vyučován moudře v Mé ekonomii Oni sami mě budou milovat celým svým srdcem, Sami budou zachovávat všechna má přikázání, Ohromený Mým nezměrným soucitem; Oni sami budou koexistovat se Mnou a se členy slávy Můj Otec bude na věky věků. V P. r. 32 slovo; v l. n. není tam žádná hymna. V P. r. přidává se příčestí přítomné – věřící. Mohlo by vás zajímat: