Гимн 3. О том, что Дух Святый пребывает в тех, которые сохранили чистым святое крещение, от осквернивших же его Он отступает 135 .

Ti njeh në mua, o Krisht, kryerësin e çdo paudhësie dhe me të vërtetë një enë të të gjitha llojeve të veseve, të cilat edhe unë i njoh, dhe plot turp dhe turp; Më pushtoi trishtimi shtypës dhe zemra ime ishte pushtuar nga një shtrëngim i padurueshëm. Por drita e fytyrës Tënde që shkëlqeu në mënyrë të mistershme mbi mua, i largoi mendimet, fshiu errësirën dhe solli gëzim në shpirtin tim të përulur. Pra, do të doja, Krisht, të jem i trishtuar, por trishtimi nuk më ngjitet. Unë jam më tepër i trishtuar që të mos vdes për këtë gëzim dhe të mos e privoj gëzimin tim fatkeq të ardhshëm. Por mos ma privoni, Mjeshtër, kurrë, as tani as në shekullin tjetër, Mbreti im! Sepse soditja e fytyrës sate është gëzim; a nuk je ti, o Perëndia im, i vetmi i mirë? Por, duke u dhënë çdo të mirë atyre që të shohin, Ti i plotëson ato nëpërmjet bashkimit dhe shoqërimit me ata që shikon, jo me ata që flasin për të, mjerisht! sa më shpejt për të ardhmen, por ata që edhe tani, duke qenë në trup, janë të denjë për Ty, pra ata që janë pastruar me anë të pendimit. Ju vetë i shihni dhe i lejoni të të shohin qartë, aspak në një fantazmë apo imagjinatë të mendjes, dhe jo vetëm nga kujtesa, siç mendojnë disa, por nga vetë e vërteta e një vepre hyjnore dhe të tmerrshme, në përmbushje të një ekonomie vërtet hyjnore. Sepse Ti atëherë krijon unitetin e të largëtit, duke qenë Perëndia i shpëtimit për të gjithë mëkatarët. Sepse ata që e morën pagëzimin Tënd që në foshnjëri dhe e jetuan tërë jetën e tyre të padenjë për të, do të kenë një dënim më të madh se ata që nuk u pagëzuan, pasi kanë përdhosur, sipas fjalëve të tua (Hebrenjve 10:29), rrobën tënde të shenjtë. Dhe ti, Shpëtimtar, duke e ditur mirë këtë, na dhurove pendimin për pastrimin dytësor, duke e vulosur me hirin e Shpirtit, të cilin e marrim së pari në pagëzim. Meqenëse nuk thatë se hiri jepet vetëm nëpërmjet ujit, por më tepër nëpërmjet Shpirtit dhe thirrjes së Trinisë. Pra, kur pagëzohemi, duke qenë fëmijë të pandjeshëm, si të papërsosur, marrim hirin në mënyrë të papërsosur, duke marrë vetëm leje nga krimi i parë. Vetëm për këtë, mendoj, Ti urdhërove, Mësues, të kryesh këtë gropë hyjnore, përmes së cilës ata që pagëzohen hyjnë në vresht, duke marrë shpengimin nga errësira, ferri dhe vdekja dhe duke u çliruar plotësisht nga prishja. Vreshti, më duket, është parajsa nga e cila kemi rënë, të thirrur përsëri në të. Dhe siç ishte Adami atëherë përpara Rënies, kështu janë të gjithë ata që janë pagëzuar me vetëdije, përveç atyre që, për shkak të pandjeshmërisë, nuk e pranuan ndjenjën mendore të prodhuar nga veprimi i Shpirtit zbritës. Në të njëjtën mënyrë, ne të gjithë, si Adami, marrim urdhërime për t'i bërë dhe zbatuar ato. Këto urdhërime, të kuptuara shpirtërisht, përbëjnë një ligj shpirtëror dhe hyjnor, i cili përmbushet trupërisht nëpërmjet trupit nëpërmjet veprimit. Meqë njeriu është i dyfishtë, ai ka nevojë edhe për një ligj të dyfishtë. Po të mos kishte qenë i shkujdesur, nuk do të ishte larguar nga mirësia. Sepse vetëm shpirti nuk mund të bëjë mirë; por trupi, nëse bën gjëra pa dijeninë hyjnore, nuk është më i mirë se një ka që punon ose një kafshë barre. Pra, ata që u thirrën përmes pagëzimit Tënd në vreshtin tënd, domethënë në parajsë, dhe pasi hynë në të, u bënë plotësisht të pamëkatë dhe të shenjtë, ashtu siç ishte Adami fillestar, pastaj e lanë pas dore një shpëtim të tillë dhe providencën Tënde të papërshkrueshme, duke bërë vepra më të këqija se Adami, duke përçmuar dashurinë Tënde për njerëzimin dhe duke mos marrë parasysh veprën e pagëzimit të shpirtit tënd. Ekonomia jote e tmerrshme, si munden ata, së bashku me mëkatet e tyre, të ruajnë qëndrimin e tyre brenda parajsës, e cila, sipas shumëkujt, është e mundur? Si do të pranohen në të ata shenjtorë që janë ndotur përsëri 136, pasi kanë përdhosur, o Krishti im, tunikën tënde me vese? Dhe a është e mundur të pranosh se ti, i pastër dhe i shenjtë, mund të banoje të paktën brenda zemrave të tyre të pista? Larg, tha Zoti, le të mos jetë 137 Fëmija im. Sepse ju e dini 138 se edhe ju u pagëzuat, por pastaj u ndotët, ashtu siç mëkatuat kur ishit fëmijë dhe sa marrëzisht gabove. Ti e di sa shumë ke qarë, sa qave, si ke hequr dorë pastaj nga e gjithë bota, duke u lutur mezi nga lutjet e babait tënd Simeon 139. Në fillim, në mënyrë inteligjente, përmes një ndjenje inteligjente, të kam nderuar me një zë, e më pas me një rreze, dhe më pas të kam shfaqur në mënyrë njerëzore si dritë. Pastaj, duke marrë formën e një reje të vogël si zjarri, e ulur sipër mbi kokën tuaj, ju dhashë vetëm soditjen e imazhit dhe lotët e habisë me shumë butësi. I dogjova pasionin e mishit dhe errësirën e kokës sate, që prej tyre doli, siç e dini, era e mishit të tij digjej në zjarr. Keni harruar plotësisht për ato fatkeqësi pas kësaj dhe për kushtet e ngushta që duhet të duroni atëherë. Por unë, si një Zot i gjithëdijshëm, e di atë besim dhe atë përulësi që keni pasur ndaj babait tuaj dhe atë heqje dorë të plotë nga vullneti juaj, që më ngarkohet Mua dhe është martirizim. Sepse ai që nuk ka vullnetin e tij, vdes plotësisht dhe gjendet në vullnetin tim, sepse jeton në mua. Pra, për faktin se ti ishe thuajse i tillë, dhe ai 140 çdo ditë më detyronte, nga natyra e mirë, me lotët e tij, unë fillova, siç e dini, të shfaqem më shpesh tek ju, duke pastruar pak nga pak shpirtin tuaj me pendim dhe duke djegur substancën e pasioneve që ishte në ju - këto nuk janë mishore ose materiale, por gjemba jomateriale, si retë e errëta të dendura dhe të errëta. Pasi u ndriçuat, natyrisht, nga agjërimi dhe mundet e vigjiljes, lutja dhe çdo lloj vuajtjeje dhe u latë me lot të nxehtë të pandërprerë në lutje, në ushqim e aq më tepër në pije, mezi të bëra një enë të përshtatshme; dhe jo vetëm e kuptueshme, por edhe e pastruar në zjarr, që të qëndroni në të (të dëgjoni) të pa djegur. Duke ju bërë kështu siç e patë atëherë, Drita që fluturoi rreth jush dhe ju rrethoi, duke qenë vetë e paarritshme nga natyra, hyri plotësisht në ju dhe ju ndryshoi për mrekulli me një ndryshim të bukur. Pra, nëse nuk i shërben Atij me të gjitha veprat e tua, (d.m.th.) Mua, por me ndonjë pretekst ose pa pretekst lejon në zemrën tënde qoftë edhe një mendim të vogël armiqësor kundër dikujt dhe e shpreh me një fjalë ose thjesht mendon keq për të, dhe nëse në të njëjtën kohë nuk pendohesh me zjarr, me lot, duke hequr nga vetja me pendim edhe këtë mendim armiqësor. në ju, sepse Ai është Shpirti Hyjnor, që bashkëbanon me Mua dhe Atin, si një substancial me mua; por fshehurazi dhe befas do të fluturojë larg teje, si dielli që perëndon dhe duke u zhdukur si sa hap e mbyll sytë, do të pushojë së qeni i dukshëm. Si mund të banojë vërtet Ai në një shpirt që nuk është pastruar plotësisht dhe nuk ka ardhur në një ndjenjë pendimi? Ose si mund të duronte ai shpirt, i mbushur me gjemba pasionesh dhe mëkati, natyrën e zjarrit të padurueshëm? Si mund të përmbajë një esencë që është plotësisht e pakontestueshme? si, duke qenë errësirë, do të bashkohej me Dritën e paarritshme dhe nuk do të zhdukej nga prania e Tij? - Jo, fëmijë, kjo nuk është në asnjë mënyrë dhe krejtësisht e pamundur, sepse unë jam larguar nga të gjitha krijesat. Kur unë, Krijuesi i gjithçkaje, u bëra një krijesë, atëherë vetëm në mish u bëra si njerëzit, duke pasur gjithashtu, si ata, shpirtin dhe mendjen. Pasi u bëra vetë njeri, nuk i bëra të gjithë njerëzit perëndi; por vetëm nëpërmjet besimit dhe zbatimit të urdhërimeve të Mia, nëpërmjet pagëzimit dhe bashkimit hyjnor të sekreteve të Mia të tmerrshme, Unë i jap jetë të gjithëve. Kur them jetë, kam parasysh Shpirtin Tim Hyjnor. Megjithatë, ata që kanë Shpirtin Tim të ndritshëm në zemrat e tyre, le ta dinë se e kanë, sipas fjalëve të apostullit. Pali, Ai që thërret tek Ati im dhe tek unë, duke thënë nëpërmjet tyre: O Abba, Ati im! (Rom. 8:14–15). Sepse, duke qenë se janë bërë bij të Perëndisë, duke më njohur Mua, më shikojnë me guxim dhe më quajnë Atë. Fryma Hyjnore i flet secilit prej tyre që e ka tani, absolutisht me të vërtetë: O fëmijë, mos kini frikë! ja ku jam, siç e shihni, brenda jush dhe bashkëekzistoj. Një herë e përgjithmonë ju çliroj nga korrupsioni dhe vdekja dhe ju tregoj si fëmijë dhe miq të Zotit. Ky është ai që ju bëra! gëzohu në Zotin! Pra, le të jetë kjo mes njerëzve një shenjë e vërtetë e atyre që janë bërë bij dhe trashëgimtarë të Perëndisë dhe kanë marrë Shpirtin Tim Hyjnor. Prandaj ata quhen të krishterë jo me emër, por në realitet, me vepër dhe në të vërtetë. Kjo vepër e besueshme dhe e dëshiruar u ndodh atyre që Ti, Krishti im, i parashikoi qartë dhe nëpërmjet Shpirtit Hyjnor u dha atyre që të përshtaten me imazhin Tënd. Për ata që ju thirri në gëzim të papërshkrueshëm, kjo është gjithmonë dhe kudo e mundur përgjithmonë. Për të gjithë të tjerët kjo duket e pamundur, për ata që duke shpifur, nuk e besojnë fare dhe të mashtruar në mendimet e tyre, mendojnë të qetësohen, të çmendur, me shpresa boshe. Duke folur me mendjemadhësi dhe delikatesë, duke u shprehur me fjalë të rafinuara dhe duke i interpretuar të gjitha këto në lidhje me atë që është e dashur për ta, ata janë plotësisht të pakujdesshëm ndaj urdhërimeve të Tua të tmerrshme. Duke mos dashur të kërkojnë Ty, ata imagjinojnë se të kanë Ty; nëse pranojnë se nuk të kanë Ty, atëherë predikojnë se Ti je plotësisht i pakapshëm për të gjithë dhe sikur askush nga njerëzit nuk mund të të shohë dhe se nuk ka njeri që i tejkalon ata në dituri. Prandaj, ata mësojnë se Ti je ose i arritshëm dhe i perceptueshëm për të gjithë njerëzit, ose plotësisht i pakapshëm dhe i paarritshëm. Por, si të errësuar, gabohen në të dyja rastet, duke mos kuptuar gjërat hyjnore dhe njerëzore. Jepu atyre dritën e diturisë, dërgoji frikën hyjnore në ndihmë, le të ngrihen nga thellësia e së keqes dhe të vijnë në vetëdijen dhe ndjenjën se janë në një gropë, të ulur në errësirë, duke mos parë atë Dritë Hyjnore për të cilën ata marrin përsipër të flasin dhe të dëshmojnë, duke mos besuar se edhe tani ka nga ata që të shohin Ty. Nëse nuk i ndriçon ata me dritën Tënde dhe nëse nuk e shohin me vetëdije, atëherë si do ta besojnë plotësisht se Ti je i denjë, bisedo me ta dhe bashkëjeto me ta tani e përgjithmonë, si me miqtë dhe shërbëtorët e Tu besnikë, sipas fjalës Tënde. Por Ti je Zoti i besimtarëve, jo i jobesimtarëve. Prandaj, ti nuk i shikon fare, sepse si do t'u tregosh Ti, Shpëtimtar, dritën e fytyrës Tënde, kur ata, duke të mohuar Ty, pohojnë se Drita Jote e përjetshme nuk shkëlqen në shpirtrat e shenjtorëve? - Në asnjë mënyrë, nëse ata nuk fitojnë, sipas fjalës Tënde, besim të madh dhe nuk fillojnë të ruajnë me zell ligjin tënd hyjnor, duke iu përkushtuar për hirin Tënd, madje edhe vdekjes, praktikës së vërtetë të urdhërimeve të Tua të mençura. Pra, ky është shpëtimi i të gjithë atyre që janë të shpëtuar dhe nuk ka rrugë tjetër shpëtimi, siç thatë Ti, o Zoti im! Jep mëshirë, jep mëshirë, o Shpëtimtar, atyre që kanë nevojë për Ty tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Në l. n. nuk ekziston ky himn. Njëlloj dhe P. r. nuk e ruajti për ne, pasi i humbi fundi (duke filluar nga himni 35). Nga përmbajtja e himneve në kodin e përmendur duket qartë se himni i vërtetë duhet të jetë në vendin e 55-të në të. dhe nuk u pendua, sigurisht. Në fund të fundit, para Shën Atit përmendi pendimin, i cili na jepet për pastrim dytësor. Nga fjalët e mëtejshme është e qartë se Simeoni po flet për veten këtu. Duke vazhduar të flasë si në emër të Zotit, Imzot Simeoni kujton këtu ngjarjet më të rëndësishme nga jeta e tij. Imzot Simeoni do të thotë në këtë rast babai i tij shpirtëror - Simeoni i nderuari. Domethënë, Simeoni "Reverent". Ju mund të jeni të interesuar në: