Гимн 3. О том, что Дух Святый пребывает в тех, которые сохранили чистым святое крещение, от осквернивших же его Он отступает 135 .

Tú conoces en mí, oh Cristo, hacedor de toda iniquidad y verdaderamente vaso de toda clase de vicios, que yo también conozco, y lleno de vergüenza y vergüenza; Me invadió una tristeza opresiva y mi corazón estaba poseído por una opresión insoportable. Pero la luz de Tu rostro que misteriosamente brilló sobre mí ahuyentó los pensamientos, borró las tinieblas y trajo alegría a mi humilde alma. Entonces, quisiera, Cristo, estar triste, pero la tristeza no se me pega. Más bien me entristece no morir por esta alegría y no privarme de mi desgraciada alegría futura. ¡Pero no me privéis de ello, Maestro, nunca, ni ahora ni en el próximo siglo, Rey mío! Porque la contemplación de tu rostro es alegría: ¿no eres tú, Dios mío, todo bien? Pero, proporcionando todo bien a quienes te ven, Tú los cumples a través de la comunión y la comunión con aquellos a quienes miras, no con aquellos que hablan de ello, ¡ay! tan pronto como sobre el futuro, sino aquellos que, incluso ahora, estando en el cuerpo, son dignos de ti, es decir, los que han sido purificados mediante el arrepentimiento. Tú mismo los ves y les permites verte claramente, no en un fantasma o imaginación de la mente, y no sólo de memoria, como algunos piensan, sino por la verdad misma de un hecho divino y terrible, en cumplimiento de una economía verdaderamente divina. Porque Tú creas entonces la unidad de los lejanos, siendo el Dios de salvación para todos los pecadores. Porque los que recibieron tu bautismo desde la infancia y vivieron toda su vida indignos de él, tendrán mayor condenación que los que no fueron bautizados, por haber profanado, según tus palabras (Heb. 10:29), tu santo manto. Y Tú, Salvador, sabiendo esto bien, nos concediste el arrepentimiento para la limpieza secundaria, sellándola con la gracia del Espíritu, que recibimos por primera vez en el bautismo. Ya que no dijiste que la gracia se da sólo por el agua, sino por el Espíritu y la invocación de la Trinidad. Así, cuando somos bautizados, siendo niños insensibles, como imperfectos, recibimos la gracia de manera imperfecta, recibiendo sólo el permiso del primer crimen. Sólo por esto creo que Tú ordenaste, Maestro, realizar esta divina pila, por la cual los bautizados entran en la viña, recibiendo la redención de las tinieblas, del infierno y de la muerte, y quedando completamente libres de la corrupción. La viña, me parece, es el paraíso del que caímos, llamados de nuevo a él. Y como lo fue Adán entonces antes de la Caída, así lo son todos los que son bautizados conscientemente, excepto aquellos que, por insensibilidad, no aceptaron el sentimiento mental producido por la acción del Espíritu descendente. De la misma manera, todos nosotros, como Adán, recibimos mandamientos para cumplirlos y guardarlos. Estos mandamientos, entendidos espiritualmente, constituyen una ley espiritual y divina, que se cumple corporalmente a través del cuerpo mediante la acción. Puesto que el hombre es doble, también necesita una doble ley. Si no hubiera sido descuidado, no se habría apartado de la bondad. Porque el alma por sí sola no puede hacer el bien; pero el cuerpo, si hace cosas sin conocimiento divino, no es mejor que un buey de trabajo o una bestia de carga. Entonces, aquellos que fueron llamados a través de Tu bautismo a Tu viña, es decir, al paraíso, y habiendo entrado en él, se volvieron completamente sin pecado y santos, como lo fue el Adán primordial, luego descuidaron tal salvación y Tu indescriptible providencia, haciendo peores obras que Adán, despreciando Tu amor por la humanidad y sin considerar la fuente del bautismo a través del Espíritu Divino; en esta obra de Tu terrible economía, ¿cómo pueden ellos, junto con sus pecados, conservar su estancia dentro del paraíso, que, según para muchos, ¿es posible? ¿Cómo serán admitidos en ella aquellos santos que nuevamente se han contaminado 136, habiendo profanado, oh Cristo mío, tu túnica con vicios? ¿Y es siquiera posible admitir que Tú, puro y santo, al menos podrías habitar dentro de sus corazones sucios? Lejos, dijo Dios, que no sea 137 Hijo Mío. Porque sabes 138 que también tú fuiste bautizado, pero luego te contaminaste, como pecaste cuando eras niño, y cuán neciamente te equivocaste. Sabes cuánto lloraste, cuánto te lamentaste, cómo luego renunciaste al mundo entero, siendo apenas orada por las oraciones de tu padre Simeón 139. Al principio, de manera inteligente, a través de un sentimiento inteligente, te honré con una voz, luego con un rayo, y después me aparecí humanamente como luz. Luego, tomando la forma de una pequeña nube parecida a un fuego, posada sobre tu cabeza, te di sólo la contemplación de la imagen y lágrimas de asombro con gran ternura. Quemé la pasión de la carne y las tinieblas de tu cabeza, para que de ellas saliera, como sabes, el olor de su carne quemada en el fuego. Después de eso, te olvidaste por completo de esos desastres y de las condiciones de hacinamiento que tuviste que soportar entonces. Pero Yo, como Dios omnisciente, conozco esa fe y esa humildad que tuvisteis hacia vuestro padre, y esa renuncia total a vuestra voluntad, que Me es imputada y es martirio. Porque el que no tiene enteramente su voluntad, muere y se encuentra en mi voluntad, porque vive en mí. Entonces, debido a que eras casi así, y él 140 diariamente Me obligaba, bueno por naturaleza, con sus lágrimas, comencé, como sabes, a aparecerte más a menudo, limpiando poco a poco tu alma con arrepentimiento y quemando la sustancia de las pasiones que había en ti, que no son espinas carnales ni materiales, sino inmateriales, como nubes oscuras, como espesas tinieblas y tinieblas. Después de que fuiste iluminado, por supuesto, por el ayuno y los trabajos de vigilia, la oración y todo tipo de sufrimiento y lavado con incesantes lágrimas calientes en la oración, en la comida y aún más en la bebida, apenas te hice un recipiente adecuado; y no sólo comprensibles, sino también purificados en el fuego, para que en él quedéis (escuchéis) sin quemaros. Habiéndolos hecho así como viste entonces, la Luz que voló a tu alrededor y te rodeó, siendo ella misma inaccesible por naturaleza, entró completamente en ti y te cambió milagrosamente con un hermoso cambio. Entonces, si no le sirves a Él con todas tus obras (es decir, a Mí), pero con algún pretexto o sin pretexto permites en tu corazón incluso un pequeño pensamiento hostil contra alguien y lo expresas en una palabra o simplemente piensas mal sobre ello, y si al mismo tiempo no te arrepientes ardientemente, con lágrimas, habiendo quitado de ti mismo mediante el arrepentimiento el pensamiento hostil, así como cualquier mala disposición del corazón, entonces esta Luz no permanecerá en ti, porque Él es el Divino. Espíritu, co-habitante Conmigo y el Padre, como consustancial a Mí; pero secreta y repentinamente se alejará de ti, como el sol poniente, y desapareciendo como en un abrir y cerrar de ojos, dejará de ser visible. ¿Cómo puede Él realmente residir en un alma que no ha sido completamente purificada y no ha llegado a un sentimiento de arrepentimiento? ¿O cómo podría esa alma, que está llena de espinas de las pasiones y del pecado, soportar la naturaleza del fuego insoportable? ¿Cómo podría contener una esencia que es completamente incontenible? ¿Cómo, siendo oscuridad, podría unirse con la Luz inaccesible y no desaparecer de Su presencia? - No, hija, esto no es de ninguna manera y completamente imposible, porque estoy alejado de todas las criaturas. Cuando Yo, el Creador de todo, me convertí en criatura, sólo en la carne me volví como las personas, habiendo recibido también, como ellos, alma y mente. Al convertirme en hombre, no hice dioses a todos los hombres; pero sólo por la fe y la observancia de Mis mandamientos, por el bautismo y la divina comunión de Mis terribles secretos, doy vida a todos. Cuando digo vida, me refiero a Mi Divino Espíritu. Sin embargo, sepan que tienen Mi Espíritu resplandeciente en sus corazones, según las palabras del apóstol. Pablo, el que llama a mi Padre y a mí, diciendo por ellos: ¡Oh Abba, Padre mío! (Romanos 8:14-15). Porque siendo hijos de Dios, conociéndome, me miran con valentía y me llaman Padre. El Espíritu Divino habla con absoluta verdad a cada uno de los que ahora lo tienen: ¡Oh hijos, no temáis! aquí estoy, como ves, dentro de ti y conviviendo. De una vez por todas os libero de la corrupción y de la muerte y os muestro como hijos y amigos de Dios. ¡Esto es lo que te hice! ¡Regocíjate en el Señor! Así que, que esto sea entre los hombres una verdadera señal de quienes se han convertido en hijos y herederos de Dios y han recibido Mi Divino Espíritu. Por eso se les llama cristianos no por su nombre, sino en realidad, en hechos y en verdad. Esta obra confiable y deseada les sucede a aquellos que Tú, mi Cristo, claramente previste y por el Espíritu Divino les diste para ser conformados a Tu imagen. Para aquellos a quienes Tú llamas a un gozo indescriptible, esto es siempre y en todas partes posible para siempre. Para todos los demás esto parece imposible, para aquellos que, calumniando, no lo creen en absoluto, y engañados en sus propios pensamientos, piensan calmarse, locos, con esperanzas vacías. Hablando con altivez y sutileza, expresándose con palabras refinadas e interpretando todo esto en relación con lo que les es querido, son completamente descuidados con Tus terribles mandamientos. No queriendo buscarte, imaginan que te tienen; si admiten que no te tienen, entonces predican que eres completamente esquivo para todos, y como si nadie del pueblo pudiera verte, y que no hay nadie que los supere en conocimiento. Por lo tanto, enseñan que Tú eres accesible y perceptible para todas las personas, o completamente esquivo e inaccesible. Pero, como seres entenebrecidos, se equivocan en ambos casos, al no comprender las cosas divinas y humanas. Concédeles la luz del conocimiento, envía el miedo divino en su ayuda, déjalos surgir de las profundidades del mal y llegar a la conciencia y sentir que están en un pozo, sentados en la oscuridad, sin ver esa Luz Divina de la que se comprometen a hablar y testificar, sin creer que incluso ahora hay quienes te ven. Si no los iluminas con tu luz, y si no la ven conscientemente, entonces, ¿cómo creerán plenamente que eres digno, conversarás con ellos y cohabitarás con ellos ahora y siempre, como con tus amigos y fieles servidores, según tu palabra? Pero tú eres el Dios de los fieles, no de los incrédulos. Por tanto, no los miras en absoluto, porque ¿cómo les mostrarás Tú, Salvador, la luz de tu rostro, cuando ellos, negándote, afirman que tu luz eterna no brilla en las almas de los santos? - De ninguna manera, si no adquieren, según Tu palabra, gran fe y no comienzan a guardar diligentemente Tu divina ley, dedicándose por Ti hasta la muerte a la verdadera práctica de Tus sabios mandamientos. Así que ésta es la salvación de todos los que se salvan, y no hay otro camino de salvación, como Tú dijiste, ¡oh Dios mío! Da misericordia, da misericordia, oh Salvador, a aquellos que te necesitan ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. En l. norte. No existe este himno. Igualmente y P. r. no nos lo conservó, ya que se perdió su fin (a partir del himno 35). Del índice de los himnos de dicho código se desprende claramente que el himno real debería ocupar el lugar 55. y no se arrepintió, por supuesto. Después de todo, antes de St. El Padre mencionó el arrepentimiento, que se nos da para una limpieza secundaria. De otras palabras queda claro que Simeón se refiere aquí a sí mismo. Siguiendo hablando como en nombre de Dios, el Rev. Simeón recuerda aquí los acontecimientos más importantes de su vida. Monje Simeón se refiere en este caso a su padre espiritual: Simeón el Reverente. Es decir, Simeón "reverente". Quizás te interese: