Гимн 37. Учение с богословием о действиях святой любви, т. е. самого света Духа Святого 300 .

Хто зможе, Владико, розповісти про Тебе? Помиляються неведучі (Тебе), нічого зовсім не знаючи; Ті, що пізнали вірою Божество Твоє Великим страхом одержимі бувають і жахаються від трепету, Не знаючи, що сказати їм (про Тебе), бо Ти – понад розум, І все (у Тебе) недомислено і незбагненно: Справи, і слава Твоя, і пізнання Твоє. Ми знаємо, що Ти Бог, і світло Твоє бачимо, Але який Ти і якого роду – цього ніхто рішуче не знає. Однак ми маємо надію, маємо віру І знаємо ту любов, яку Ти дарував нам, Безмежну, невимовну, аж ніяк не містку, Яка є світло, світло неприступне і все, що робить. Він називається то рукою Твоєю, то оком, То пресвятими устами, то силою, то славою. То пізнається, як обличчя найпрекрасніше. Він – сонце незахідне для високих у Божественних (речах), Він – зірка вічно сяюча тим, які вміщають (нічого) більше. Він протилежний смутку, проганяє ворожість І зовсім винищує сатанинську заздрість. На початку він пом'якшує і, очищаючи, витончує, Проганяє помисли та скорочує рухи. Він потаємно навчає упокорюватися І не дозволяє розсіюватися і хитатися. З іншого боку, він явно відокремлює від світу І забуває всього скорботного в житті. Він і різноманітно живить і спрагу вгамовує, І силу дарує добрим трудящим. Він погашає роздратування та печаль серцеву, Зовсім не дозволяючи гніватися чи обурюватись. (Коли) він тікає, вражені (їм) женуться за ним І з великою любов'ю від серця шукають його. (Коли) він повернеться, і з'явиться, і людинолюбно засяє, То вселяє тим, хто женеться, ухилятися (від нього) і упокорюватися; І будучи багаторазово стягуємо, (спонукає) віддалятися від страху, Як негідним такого блага, що перевершує всяку тварюку. О невимовний і незбагненний дар! Бо чого (тільки) він не робить і чим не буває? Він – насолода і радість, лагідність та мир, Милосердя незліченна, безодня благоутробності. Він бачиться невидимо, вміщається несумісно І міститься в моєму розумі недоторканно і невловимо. Маючи його, я не споглядаю, споглядаючи ж, поки він не пішов, Прагну швидко схопити (його), але він весь летить. Дивуючись і займаючись, я навчуся просити І шукати (його) з плачем 303 і великою смиренністю І не думати, що надприродне можливо Для моєї сили чи старання людського, Але – для благоутробності Божої та безмежної милості. Будучи на короткий час і ховаючись, він Одну за одною виганяє пристрасті із серця. Бо людина не може перемогти пристрасті, Якщо він не прийде на допомогу; І знову ж таки не все разу виганяє, Бо неможливо відразу сприйняти всього Духа Людині душевній і стати безпристрасним. Але коли він зробить усе, що може: Нестяжання, безсторонність, віддалення від своїх, Відсікання волі і зречення від світу, Терпіння спокус, молитву та плач, Злидні і смирення, наскільки є сили в нього; Тоді на короткий (час) як би тонке і найменше світло, Раптом оточивши розум його, захопить шаленство, Але, щоб не помер він, незабаром залишить (його), З такою великою швидкістю, що не подумати, Ні згадати про красу (світла) неможливо побачив, Щоб, будучи немовлям, не скуштував він їжі чоловіків досконалих І одразу не розірвався або не отримав шкоди, виблискувавши (її). Отже, звідти (світло) керує, зміцнює та наставляє; Коли ми потребуємо його, він показується і тікає; Не тоді, коли ми бажаємо, бо це (справа) досконалих, Але коли ми перебуваємо у скруті і зовсім знесилюємо, Він приходить на допомогу, сходячи здалеку, І дає мені відчути його у моєму серці. Вражений і задихаючись, я хочу його утримати. Але [навколо] все – ніч. З порожніми та жалюгідними руками, Забув все, я сиджу і плачу, Не сподіваючись іншим разом таким же чином побачити його. Коли, вдосталь наплакавшись, хочу перестати, Тоді він, прийшовши, таємниче торкається моєї темряви. Я заливаюсь сльозами, не знаючи, хто це; І [тоді] він осяює мій розум дуже солодким світлом. Коли ж я дізнаюся, хто це, він зараз же відлітає, Залишаючи в мені вогонь Божественної любові до себе, Який не дозволяє ні сміятися, ні дивитися на людей, Не приймати (у собі) бажання чогось із видимого. Через терпіння він розгорається і роздмухується, Роблячись великим полум'ям, що досягає до небес. Його гасить розслаблення та розвага домашніми (речами), Бо на початку буває і турбота про житейські (справи); Повертає ж мовчання та ненависть до всякої слави, Поневіряння по землі і зневажання себе, подібно до гною, Бо цим він насолоджується і благоволіє бути присутнім, Навчаючи [через те] всемогутній смиренності. Отже, коли я здобуваю це і роблюсь смиренним, Тоді він буває нерозлучний зі мною: Розмовляє зі мною, просвічує мене, дивиться на мене, і я на нього дивлюся. Він і в моєму серці перебуває і на небі перебуває. Він пояснює мені Писання і множить у мені знання, Він навчає мене таїнствам, яких я не можу сказати. Він показує, як він захопив мене від світу, І наказує мені бути милосердним до всіх, хто перебуває у світі. Отже, мене утримують стіни і утримує тіло, Але я воістину, не сумнівайся, перебуваю поза ними. Я не відчуваю звуків та не чую голосів. Я не боюся смерті, бо я перевершив її. Я не знаю, що таке скорбота, хоча всі засмучують мене. Задоволення гіркі для мене, всі пристрасті біжать [від мене], І я постійно вночі та вдень бачу світло. День для мене є вночі, і вночі є день. Я й спати не хочу, бо це втрата для мене. Коли ж мене оточують усілякі біди І, здавалося б, скинуть і подолають мене, Тоді я, раптово опиняючись із ним (світлом) поза всім Радісного і сумного, і мирських насолод, Насолоджуюся невимовною і Божественною радістю, Веселяюсь красою його, часто обіймаю його, Цілую і поклоняюся, живлячи велику подяку До тих, хто дав мені (можливість) бачити те, чого я хотів, І причаститися невимовного світла, і стати світлом, І дару його долучитися звідси, І отримати Подавця всіх благ, І виявитися не позбавленим і обдарувань душевних. Хто, залучивши, направив мене до цих благ? Хто звів мене з глибини мирської краси? Хто відокремив (мене) від батька та братів, друзів І родичів, насолод та радостей світу? Хто показав мені шлях покаяння та плачу, Яким я знайшов день, що не мав кінця? (То) був Ангел, а не людина 304 . Однак це така людина, Який посміється над світом і зневажає дракона, Присутності якого тремтять демони. Як я розповім тобі, брате, про те, що я бачив у Єгипті, Про скоєні ним чудеса і знамення? Розкажу тобі поки що одне (ось) це, бо всього розповісти я не в змозі. Він зійшов і знайшов мене рабом та прибульцем [в Єгипті]. (Іди) сюди, дитино моє – сказав він – я поведу тебе до Бога. Я ж від великої невіри відповів йому: Який знак ти мені покажеш, щоб запевнити мене, Що ти сам можеш визволити мене з Єгипту І викрасти з рук улесливого фараона, Щоб, пішовши за тобою, я не надався ще більшої небезпеки? Підпали, сказав він, великий вогонь, щоб я міг увійти до середини, І якщо я не залишуся неопаленим, то не піди мені. Ці слова вразили мене. Я зробив наказане. Розпалилося полум'я, і ​​він сам став посередині. Цілий і неушкоджений, він і мене (ще) запрошував. Боюся, владико, сказав я, бо я грішник. Вийшовши з вогню, він підійшов до мене і поцілував мене. Чому ти боїшся, сказав він мені, чому боїшся і тремтиш? Велике і страшне це диво? - Більше цього побачиш. Я в жаху, пане, сказав я, і не смію наблизитися до тебе, Не бажаючи виявитися зухвалим більше вогню. Бо я бачу, що ти людина, яка перевершує людину, І не зухвало дивитись на тебе, якого вогонь засоромився. Залучивши мене ближче, він поклав мене в обійми І знову поцілував мене лобзанням святим, Сам пахне весь пахощами безсмертя. [Після цього] я повірив і з любов'ю пішов за ним. Захотівши стати рабом його одного. Фараон тримав мене (у своїй владі), і страшні приставники (його) Примушували мене дбати про цеглу та солому. Я один не міг втекти, бо не мав і зброї. Мойсей молив Бога надати допомогу. Христос вражає Єгипет десятирічними виразками. Але не скорився фараон і не звільнив мене. Молиться батько, і Бог слухає (його) І каже рабові (Своєму), щоб він узяв мене за руку, Обіцяючи (Сам) йти разом з нами, (Щоб) позбавити (мене) від фараона і від лих єгипетських. Він вклав сміливість у моє серце І дав мені сміливість не боятися фараона. Тримаючи мене за руку, він пішов попереду мене, І таким чином ми почали шлях. Дай мені, Господи, по молитвах батька мого, розуміння І слово, щоб розповісти про дивовижні руки Твоєї, Які Ти зробив для мене заблудлого і блудного, Рукою раба Твого виводячи мене з Єгипту. Дізнавшись про (мій) догляд, цар єгипетський 306 Нехтував (мною), як одним, і сам не вийшов, Але послав підвладних йому рабів. Побігли вони і наздогнали (мене) у межах єгипетських, (Але) всі повернулися ні з чим і розбитими: Мечі свої зламали, стріли потрясли, Руки їх ослабли, діючи проти нас, І ми залишилися неушкодженими. [Перед нами] горів стовп вогненний, і [над нами] була хмара; І ми одні проходили в чужій країні, Серед розбійників, серед великих народів та царів. (Коли) дізнався і цар про поразку людей своїх, То прийшов у сказ, вважаючи великим безчестям Бути зганьбленою і переможеною однією людиною. Запряг він свої колісниці, підняв народ І погнався сам із великим хвастощом. Прийшовши, він знайшов мене одного лежачим від утоми; А Мойсей не спав і розмовляв з Богом. Наказав він зв'язати мене по руках та ногах, І, утримуючи мене через думку, вони робили замах в'язати; Я ж, лежачи, сміявся і, озброївшись молитвою І хресним знаменням всіх їх відбивав. Не сміючи торкнутися чи наблизитися до мене, Вони, стоячи подекуди, думали налякати мене: Тримаючи в руках вогонь, вони погрожували спалити мене, Здіймали гучний крик і робили шум. Щоб не вихвалялися вони, що зробили щось велике, Побачили вони, що і я став світлом, за молитвами батька мого, І, посоромлені, раптово (всі) разом пішли. Вийшов від Бога Мойсей і, знайшовши мене сміливим, Втішним і тремтячим від цього чудотворення, Запитав: що сталося? Я сказав йому все це: Що був фараон, цар єгипетський, Прийшовши нині з незліченним народом, І не міг зв'язати мене; хотів він спалити мене, І всі, що прийшли з ним, стали полум'ям, Викидаючи проти мене вогонь з уст своїх; Але вони побачили, що я став світлом, за молитвами твоїми, То перетворилися всі на темряву; і [ось] тепер я один. Дивись – відповів мені Мойсей – не будь самовпевненим, Не дивись на явне, тим більше бійся таємного, Скоріше! скористаємося втечею, так Бог наказує; І Христос замість нас поборе єгиптян. Ходімо, пане, - сказав я, - я не розлучуся від тебе, Не порушу твоїх заповідей, але все збережу. Амінь. У П. н. це 18 слово; у л. а п. немає як цього, так і подальших шести гімнів, закінчуючи 43-м. У П. н. не μηδαμῶς, а μηδαμου – ніде. μετὰ κλαθμῶν, П. н. με τὰ κλαθμοῦ, тобто (шукати) того, що відноситься до плачу, або просто плачу. Тут пр. Симеон говорить про свого духовного отця – Симеона Студита або Благоговійного. тобто духовний отець пр. Симеона, про якого вище йшлося. Цей вірш узятий з П. р.; у друкованому тексті він опущений, ймовірно через недогляд. У П. н. тут правильніше читання: ἐνεργοῦσαι, а не ἐνεργᾶσαι. Вам може бути цікаво: