Гимн 37. Учение с богословием о действиях святой любви, т. е. самого света Духа Святого 300 .

Cine poate, Maestre, să spună despre Tine? Cei care nu cunosc (Tu) se înșală, neștiind nimic; Cei care au ajuns să cunoască Divinitatea Ta prin credință Sunt stăpâniți de o mare frică și sunt îngroziți de tremur, Neștiind ce să le spun (despre Tine), căci Tu ești dincolo de înțelegere, Și totul (cu Tine) este de neimaginat și de neînțeles: Lucrările Tale și slava Ta și cunoștința Ta. Știm că Tu ești Dumnezeu și vedem lumina Ta, Dar ce fel de persoană ești și ce fel de persoană ești - nimeni nu știe sigur. Totuși, avem speranță, avem credință Și știm dragostea pe care ne-ai dat-o, Nelimitat, inefabil, în niciun caz de neconceput, Care este lumină, lumină inabordabilă și care realizează totul. Se numește uneori mâna ta, alteori ochiul tău, Acum cu buzele preasfinte, acum cu putere, acum cu slavă 302, Apoi se recunoaște (ca) cea mai frumoasă față. El este soarele neasfințit pentru cei înalți în divin (lucruri), El este o stea mereu strălucitoare pentru cei care nu pot conține (nimic) mai mult. Este opusul tristeții, alungă ostilitatea Și distruge complet invidia satanică. La început se înmoaie și, purificând, rafinează, Risipește gândurile și reduce mișcările. El învață în secret să se smerească Și nu vă permite să vă împrăștiați și să vă clătinați. Pe de altă parte, el se separă clar de lume Și produce uitarea a tot ceea ce este dureros în viață. El hrănește și potolește setea în multe feluri, Și dă putere celor care lucrează bine. stinge iritația și tristețea inimii, Absolut nepermițând furia sau indignarea. (Când) fuge, cei răniți (de el) îl urmăresc Și cu mare dragoste din inimă îl caută. (Când) se întoarce și apare și strălucește de filantropie, Îi inspiră pe cei care persecută să se sustragă (de la el) și să se smerească; Și fiind căutat în mod repetat, (încurajează) să se îndepărteze de frică, Cât de nevrednic de un asemenea bine care întrece orice făptură. O, dar inefabil și de neînțeles! Pentru ce (doar) nu face și ce nu se întâmplă? El este încântare și bucurie, blândețe și pace, Milă nenumărate, un abis de compasiune. Se vede invizibil, se potrivește necontenit Și este conținut în mintea mea în mod inviolabil și intangibil. Avându-l, nu mă gândesc, ci contemplând până când el dispare, Încerc să-l apuc repede, dar el zboară cu toții. Perplex și înflăcărat, învăț să întreb Și căutați-l cu plângere 303 și cu mare smerenie Și să nu credeți că supranaturalul este posibil Pentru puterea mea sau eforturile umane, Dar - pentru bunătatea lui Dumnezeu și îndurarea fără margini. Apărând pentru scurt timp și ascunzându-se, el Una câte una, alungă pasiunile din inimă. Căci omul nu poate birui pasiunile, Dacă nu vine în ajutor; Și din nou, nu totul este expulzat deodată, Căci este imposibil să percepi întregul Duh deodată O persoană plină de suflet și să devină lipsită de pasiune. Dar când face tot ce poate: Non-lacomia, imparțialitatea, distanța față de propria persoană, Tăind voința și renunțând la lume, Răbdarea ispitelor, rugăciunea și plânsul, Sărăcia și smerenia, în măsura în care are putere; Apoi, pentru scurt timp, parcă, lumina cea mai subțire și cea mai mică, Înconjurându-i brusc mintea, el se va bucura într-o frenezie, Dar ca să nu moară, în curând îl va părăsi, Cu o viteză atât de mare încât nimic nu poate fi imaginat, Este imposibil pentru cel care a văzut frumusețea (luminii) să-și amintească, Ca nu cumva, când era copil, să guste din mâncarea oamenilor desăvârșiți Și nu s-a despărțit imediat și nu a primit vătămări prin vărsături (ea). Deci, ottole (lumina) ghidează, întărește și instruiește; Când avem nevoie de el, el apare și fuge; Nu când ne dorim, pentru că aceasta este (opera) perfectului, Dar când suntem în dificultate și complet epuizați, El vine în ajutor, ridicându-se de departe, Și mă face să simt asta în inima mea. Uimită și fără suflare, vreau să-l țin în brațe. Dar [în jur] totul este noapte. Cu mâinile goale și jalnice, Am uitat totul, stau și plâng, Nu sper să-l văd în același fel altă dată. Când, după ce am plâns destul, vreau să mă opresc, Apoi el, venind, îmi atinge în mod misterios coroana. Am izbucnit în lacrimi, neștiind cine este; Și [apoi] îmi luminează mintea cu o lumină foarte dulce. Când aflu cine este, el zboară imediat, Lăsând în mine focul iubirii divine pentru mine însumi, Care nu-ți permite să râzi sau să te uiți la oameni, Nici să nu accepte (în sine) dorințe pentru ceva vizibil. Încetul cu încetul, prin răbdare, se aprinde și se umflă, Devenind o flacără mare care ajunge până la ceruri. Este stins de relaxare și distracție cu (lucruri) casnice, Căci la început există și grija pentru treburile lumești; Întoarce tăcerea și ura în toată gloria, Rătăcind pe pământ și călcându-se ca bălegar, Căci în aceasta se bucură și se demnează să fie prezent, Învățătură [prin această] smerenie atotputernică. Deci, când dobândesc asta și devin umil, Atunci el este nedespărțit de mine: Îmi vorbește, mă luminează, se uită la mine, iar eu mă uit la el. El este în inima mea și rămâne în ceruri. El îmi explică Scripturile și îmi sporește cunoștințele, El mă învață mistere pe care nu le pot vorbi. Arată cum m-a îndepărtat de lume, Și îmi poruncește să fiu milostiv cu toți cei din lume. Deci pereții mă țin și trupul mă ține, Dar cu adevărat, nu am nicio îndoială, sunt în afara lor. Nu simt sunete și nu aud voci. Nu mi-e frică de moarte, căci și eu am depășit-o. Nu știu ce este întristarea, deși toată lumea mă întristează. Plăcerile sunt amare pentru mine, toate patimile fug [de la mine], Și văd constant lumină noaptea și ziua. Ziua pentru mine este noapte, iar noaptea este zi. Nici nu vreau să dorm, pentru că aceasta este o pierdere pentru mine. Când mă vor înconjura tot felul de necazuri? Și, se pare, mă vor doborî și mă vor birui, Apoi eu, găsindu-mă brusc cu el (lumina) în afara tuturor Veseli și triste și plăceri lumești, Mă bucur de bucurie inexprimată și divină, Mă amuză frumusețea lui, îl îmbrățișez adesea, Mă sărut și mă închin cu mare recunoștință Celor care mi-au dat (oportunitatea) să văd ce mi-am dorit, Și împărtășește-te din lumina inefabilă și devii lumină, Și darul de a te alătura lui de aici, Și pentru a dobândi Dătătorul tuturor binecuvântărilor, Și să nu fii lipsit de daruri spirituale. Cine m-a atras și m-a îndrumat către aceste beneficii? Cine m-a ridicat din adâncurile amăgirii lumești? Care m-a despărțit de tatăl meu și de frați și prieteni Și rudele, plăcerile și bucuriile lumii? Care mi-a arătat calea pocăinței și a plânsului, Prin care am găsit o zi fără sfârșit? (Acela) a fost un Înger, nu un bărbat 304. Cu toate acestea, o astfel de persoană Cine râde de lume și calcă balaurul, La a cărui prezență tremură demonii. Cum să-ți spun, frate, ce am văzut în Egipt, Despre semnele și minunile pe care le-a făcut? Vă voi spune acest lucru deocamdată, pentru că nu vă pot spune totul. S-a coborât și m-a găsit rob și străin [în Egipt]. (Vino) aici, copila mea, a spus el, te voi conduce la Dumnezeu. Din mare neîncredere, i-am răspuns: Ce semn îmi vei arăta ca să mă asigur Că tu însuți mă poți elibera din Egipt Și să mă smulgă din mâinile lingușitorului faraon, ca, urmându-te, să nu fiu expus unui pericol și mai mare? Aprinde, a zis el, un foc mare, ca să intru în mijloc, Și dacă nu rămân nears, atunci nu mă urmați. Aceste cuvinte m-au lovit. Am facut cum mi-am comandat. Flacăra a fost aprinsă și el însuși stătea în mijloc. Teafăr și sănătos, el (încă) m-a invitat. Mi-e frică, domnule, am spus, (căci) sunt un păcătos. Ieșind [din foc], s-a apropiat de mine și m-a sărutat. De ce ți-e frică, mi-a spus, de ce ești timid și tremur? Cât de mare și de groaznic este acest miracol? - vei vedea mai mult decât atât. Sunt îngrozit, domnule, am spus, și nu îndrăznesc să mă apropii de tine, Nu vreau să fiu mai îndrăzneț decât focul. Căci văd că ești un om superior omului, Și nu îndrăznesc să mă uit la tine, de care focul e rușine. Trăgându-mă mai aproape, m-a îmbrățișat Și din nou m-a sărutat cu un sărut sfânt, Însuși parfumat cu parfumul nemuririi. [După aceasta] L-am crezut și l-am urmat cu dragoste. Dorind să devină sclavul lui singur. Faraonul m-a ținut (în puterea lui) și paznici îngrozitori (el) M-au forțat să am grijă de cărămizi și paie. Nu am putut scăpa singur, pentru că nu aveam armă. Moise 305 s-a rugat lui Dumnezeu pentru ajutor. Hristos lovește Egiptul cu plăgi înzecite. Dar Faraon nu s-a supus și nu m-a eliberat. Tatăl se roagă, iar Dumnezeu îl ascultă Și îi spune servitorului său să mă ia de mână, Promițându-și (Însuși) că va merge cu noi, (Pentru) izbăvește (mă) de Faraon și de nenorocirile Egiptului. El a pus îndrăzneală în inima mea Și mi-a dat curaj să nu mă tem de Faraon. Ținându-mă de mână, a mers înaintea mea, Și așa am început să facem călătoria. Dă-mi, Doamne, prin rugăciunile tatălui meu, înțelegere Și cuvântul (a) spune despre minunatele (faptele) mâinii Tale, Ceea ce ai făcut pentru mine, care eram rătăcit și risipitor, Prin mâna robului Tău m-a scos din Egipt. Aflând despre plecarea (mea), regele Egiptului 306 M-a neglijat ca și cum ar fi unul și nu a ieșit el însuși, Dar a trimis sclavi sub controlul lui. Au alergat și m-au depășit în hotarele Egiptului, (Dar) toată lumea s-a întors cu mâinile goale și rupte: Și-au rupt săbiile, și-au scuturat săgețile, Mâinile lor s-au slăbit, acționând 307 împotriva noastră, Și am rămas complet nevătămați. [Înaintea noastră] ardea un stâlp de foc și [deasupra noastră] era un nor; Și am mers singuri într-o țară străină, Printre tâlhari, printre mari națiuni și regi. (Când) regele a aflat și despre înfrângerea poporului său, Apoi a devenit furios, considerând-o o mare dezonoare A fi batjocorit și învins de o singură persoană. Și-a înhamat carele și a ridicat oamenii Și s-a urmărit cu mare lăudăroșie. Când a ajuns, m-a găsit singur, mincind de oboseală; Moise a rămas treaz și a vorbit cu Dumnezeu. Mi-a ordonat să fiu legat de mâini și de picioare, Și, reținându-mă prin părere, au încercat să mă lege; Eu, întins, am râs și, înarmat cu rugăciune Și cu semnul crucii le-a reflectat pe toate. Nu îndrăznesc să atingă sau să te apropii de mine, Ei, stând undeva la depărtare, s-au gândit să mă sperie: ținând focul în mâini, au amenințat că mă vor arde, Au scos un strigăt puternic și au făcut zgomot. Ca să nu se laude că au făcut ceva mare, Au văzut că și eu am devenit lumină prin rugăciunile tatălui meu, Și, în dizgrație, au plecat deodată (toți) împreună. Moise a ieșit de la Dumnezeu și, găsindu-mă îndrăzneț, Încântat și încântat de acest miracol, El a întrebat: ce s-a întâmplat? I-am spus toate astea: Că era un Faraon, regele Egiptului, Venind acum cu nenumărați oameni, Și nu m-a putut lega; a vrut să mă ardă Și toți cei care au venit cu el au devenit flăcări, trăgând foc împotriva mea din gura ta; Dar de când au văzut că m-am făcut lumină prin rugăciunile tale, Apoi totul s-a transformat în întuneric; și [aici] acum sunt singur. Uite, Moise mi-a răspuns, nu fi arogant, Nu te uita la ceea ce este evident, (cu atât mai puțin) te teme de secret, Grăbește-te! să profităm de zbor, așa cum poruncește Dumnezeu; Și Hristos îi va învinge pe egipteni în locul nostru. Să mergem, domnule, - am spus, - nu mă voi despărți de tine, Nu voi călca poruncile tale, ci voi păzi totul. Amin. În P. r. acesta este al 18-lea cuvânt; în l. cu toate acestea, atât acesta, cât și celelalte șase imnuri, care se termină cu al 43-lea, lipsesc. În P. r. nu μηδαμῶς, ci μηδαμου - nicăieri. μετὰ κλαθμῶν, în P. r. με τὰ κλαθμοῦ, adică (a căuta) ceea ce are legătură cu plânsul sau pur și simplu cu plânsul. Aici Sfântul Simeon vorbește despre părintele său duhovnic – Simeon Studitul sau Blagoveinny. adică părintele duhovnic al Sfântului Simeon, despre care s-a discutat mai sus. Acest vers este preluat din P. r.; în textul tipărit este omis, probabil din cauza unei neglijeri. În P. r. aici lectura mai corectă este: ἐνεργοῦσαι, și nu ἐνεργᾶσαι. Te-ar putea interesa: