Гимн 37. Учение с богословием о действиях святой любви, т. е. самого света Духа Святого 300 .

Qui peut, Maître, parler de Toi ? Ceux qui ne te connaissent pas se trompent, ne sachant rien du tout ; Ceux qui sont parvenus à connaître Ta Divinité par la foi Ils sont possédés par une grande peur et sont terrifiés par le tremblement, Ne sachant que leur dire (de Toi), car Tu es au-delà de l'entendement, Et tout (avec Toi) est inimaginable et incompréhensible : Tes œuvres, ta gloire et ta connaissance. Nous savons que Tu es Dieu et nous voyons Ta lumière, Mais quel genre de personne vous êtes et quel genre de personne vous êtes - personne ne le sait avec certitude. Cependant, nous avons de l'espoir, nous avons la foi Et nous connaissons l'amour que tu nous as donné, Sans limites, ineffable, nullement inconcevable, Qui est lumière, lumière inaccessible et qui accomplit tout. On l'appelle tantôt ta main, tantôt ton oeil, Maintenant avec les lèvres les plus saintes, maintenant avec puissance, maintenant avec gloire 302, Alors on reconnaît (comme) le plus beau visage. Il est le soleil couchant pour ceux qui sont élevés dans les choses divines, Il est une étoile toujours brillante pour ceux qui ne peuvent plus contenir (rien). C'est le contraire de la tristesse, chasse l'hostilité Et détruit complètement l’envie satanique. Au début il adoucit et, purifiant, affine, Dissipe les pensées et réduit les mouvements. Il apprend secrètement à s'humilier Et cela ne vous permet pas de vous disperser et de chanceler. En revanche, il se sépare clairement du monde Et cela produit l’oubli de tout ce qui est triste dans la vie. Il nourrit et étanche la soif de plusieurs manières, Et il donne de la force à ceux qui travaillent bien. Il éteint l'irritation et la tristesse du cœur, Ne permettant absolument pas la colère ou l’indignation. (Quand) il s'enfuit, ceux qui sont blessés (par lui) le poursuivent Et avec un grand amour du cœur, ils le recherchent. (Quand) il revient et apparaît et brille de philanthropie, Cela incite ceux qui persécutent à s'éloigner de lui et à s'humilier ; Et étant recherché à plusieurs reprises, (encourage) à s'éloigner de la peur, Comme c’est indigne d’un tel bien qui surpasse toute créature. Ô don ineffable et incompréhensible ! Car que (seulement) ne fait-il pas et qu'est-ce qui n'arrive pas ? Il est délice et joie, douceur et paix, Une miséricorde innombrable, un abîme de compassion. Il est vu de manière invisible, s'adapte de manière irrépressible Et cela est contenu dans mon esprit de manière inviolable et intangible. L'avoir, je ne le contemple pas, mais je le contemple jusqu'à ce qu'il parte, J'essaie de l'attraper rapidement, mais il s'envole tous. Perplexe et enflammé, j'apprends à demander Et cherche-le avec des lamentations 303 et une grande humilité Et ne pense pas que le surnaturel soit possible Pour ma force ou mes efforts humains, Mais - pour la bonté de Dieu et la miséricorde illimitée. Apparaissant brièvement et se cachant, il Une à une, elle chasse les passions du cœur. Car l’homme ne peut vaincre les passions, S'il ne vient pas à la rescousse ; Et encore une fois, tout n'est pas expulsé d'un coup, Car il est impossible de percevoir l'Esprit tout entier à la fois Une personne émouvante et devenue impartiale. Mais quand il fait tout ce qu'il peut : Non-convoitise, impartialité, éloignement des siens, Couper la volonté et renoncer au monde, Patience face aux tentations, prière et pleurs, Pauvreté et humilité, dans la mesure où il a de la force ; Puis pendant un court instant, pour ainsi dire, la lumière la plus ténue et la plus petite, Entourant soudain son esprit, il se délectera d'une frénésie, Mais pour qu'il ne meure pas, il (le) quittera bientôt, Avec une telle rapidité qu'on ne peut rien imaginer, Il est impossible à celui qui a vu la beauté (de la lumière) de s'en souvenir, De peur que, lorsqu'il était enfant, il ne goûte la nourriture des hommes parfaits Et il n'a pas immédiatement rompu ni subi de préjudice en la vomissant. Ainsi, ottole (lumière) guide, renforce et instruit ; Quand nous avons besoin de lui, il se présente et s'enfuit ; Pas quand nous le souhaitons, car c'est (l'œuvre du) parfait, Mais quand nous sommes en difficulté et complètement épuisés, Il vient à notre secours, surgissant de loin, Et me le fait ressentir dans mon cœur. Abasourdi et essoufflé, j'ai envie de le serrer dans mes bras. Mais [autour] tout est nuit. Avec les mains vides et pitoyables, J'ai tout oublié, je m'assois et je pleure, Sans espérer le revoir de la même manière une autre fois. Quand, ayant assez pleuré, je veux m'arrêter, Puis lui, arrivant, touche mystérieusement ma couronne. J'ai fondu en larmes, ne sachant pas qui c'était ; Et [puis] cela illumine mon esprit d’une lumière très douce. Quand je découvre de qui il s'agit, il s'envole immédiatement, Laissant en moi le feu de l'amour divin pour moi-même, Ce qui ne permet pas de rire ou de regarder les gens, Ni accepter (en soi) le désir de quelque chose de visible. Petit à petit, à force de patience, il s'enflamme et enfle, Devenir une grande flamme atteignant les cieux. Il est désaltéré par la détente et le divertissement avec les (choses) domestiques, Car au commencement, il y a aussi le souci des affaires du monde ; Renvoie le silence et la haine à toute gloire, Errant sur la terre et se piétinant comme du fumier, Car en cela il prend plaisir et daigne être présent, Enseigner [à travers cette] humilité toute-puissante. Alors, quand j'acquiers cela et que je deviens humble, Alors il est inséparable de moi : Il me parle, m'éclaire, me regarde et je le regarde. Il est dans mon cœur et demeure au ciel. Il m'explique les Écritures et accroît mes connaissances, Il m'apprend des mystères que je ne peux pas exprimer. Cela montre comment il m'a éloigné du monde, Et il m'ordonne d'être miséricordieux envers tout le monde dans le monde. Alors les murs me contiennent et le corps me tient, Mais je n’en doute vraiment pas, je suis en dehors d’eux. Je ne ressens pas de sons et n'entends pas de voix. Je n'ai pas peur de la mort, car je l'ai surpassée aussi. Je ne sais pas ce qu'est le chagrin, même si tout le monde me rend triste. Les plaisirs sont amers pour moi, toutes les passions fuient [de moi], Et je vois constamment de la lumière la nuit et le jour. Pour moi, le jour est la nuit et la nuit est le jour. Je ne veux même pas dormir, car c’est une perte pour moi. Quand est-ce que toutes sortes de problèmes m’entoureront ? Et, semble-t-il, ils me renverseront et me vaincraront, Puis moi, me retrouvant soudain avec lui (la lumière) en dehors de tout Joyeux et tristes, et plaisirs mondains, Je jouis d'une joie inexprimable et divine, Je suis amusé par sa beauté, je le serre souvent dans mes bras, J'embrasse et j'adore avec une grande gratitude À ceux qui m'ont donné (l'opportunité) de voir ce que je désirais, Et participez à la lumière ineffable et devenez lumière, Et le cadeau de le rejoindre d'ici, Et pour acquérir le Donateur de toutes les bénédictions, Et ne soyez pas privé de dons spirituels. Qui m’a attiré et m’a orienté vers ces bienfaits ? Qui m’a sorti des profondeurs de l’illusion du monde ? Qui m'a séparé de mon père, de mes frères et amis Et les proches, plaisirs et joies du monde ? Qui m'a montré le chemin du repentir et des pleurs, Par quoi ai-je trouvé un jour sans fin ? (Cela) était un Ange, pas un homme 304. Cependant, une telle personne Qui se moque du monde et piétine le dragon, En présence de qui tremblent les démons. Comment te raconterai-je, frère, ce que j'ai vu en Égypte, À propos des signes et des prodiges qu'il a accomplis ? Je vais vous dire une chose pour l'instant, car je ne peux pas tout vous dire. Il est descendu et m'a trouvé esclave et étranger [en Égypte]. (Viens) ici, mon enfant, dit-il, je te conduirai à Dieu. Incrédule, je lui ai répondu : Quel signe vas-tu me montrer pour m'assurer Que tu peux toi-même me libérer d'Egypte Et m'arracher aux mains du flatteur Pharaon, afin qu'en te suivant, je ne sois pas exposé à un danger encore plus grand ? Allumez, dit-il, un grand feu, pour que je puisse entrer au milieu, Et si je ne reste pas indemne, ne me suivez pas. Ces mots m'ont frappé. J'ai fait comme ordonné. La flamme s'est allumée et lui-même s'est tenu au milieu. Sain et sauf, il m’a (encore) invité. J'ai peur, monsieur, dis-je, (car) je suis un pécheur. En sortant [du feu], il s'est approché de moi et m'a embrassé. Pourquoi as-tu peur, m'a-t-il dit, pourquoi es-tu timide et tremblante ? À quel point ce miracle est-il grand et terrible ? - vous verrez plus que ça. J'ai peur, monsieur, dis-je, et je n'ose pas m'approcher de vous, Je ne veux pas être plus audacieux que le feu. Car je vois que tu es un homme supérieur à l’homme, Et je n'ose pas te regarder, toi dont le feu a honte. M'attirant plus près, il m'a embrassé Et encore une fois il m'embrassa d'un saint baiser, Lui-même parfumé du parfum de l'immortalité. [Après cela] j'ai cru et je l'ai suivi avec amour. Désireux de devenir son esclave seul. Pharaon me tenait (en son pouvoir) et de terribles gardes (lui) Ils m'ont forcé à m'occuper des briques et du chaume. Moi seul, je ne pouvais pas m'échapper, car je n'avais pas d'arme. Moïse 305 a prié Dieu de l'aider. Le Christ frappe l’Égypte de plaies décuplées. Mais Pharaon ne s'est pas soumis et ne m'a pas libéré. Le père prie et Dieu (l'écoute) Et il dit à son serviteur de me prendre par la main, Promettant (lui-même) de nous accompagner, (Pour) me délivrer du Pharaon et des désastres de l'Egypte. Il a mis de l'audace dans mon cœur Et il (m'a) donné le courage de ne pas craindre Pharaon. Me tenant la main, il marchait devant moi, Et c'est ainsi que nous avons commencé à faire le voyage. Donne-moi, Seigneur, par les prières de mon père, en comprenant Et la parole (pour) raconter les (actes) merveilleux de Ta main, Ce que tu as fait pour moi, qui étais perdu et prodigue, Par la main de ton serviteur, il m'a fait sortir d'Egypte. Ayant appris (mon) départ, le roi d'Egypte 306 Il (m'a négligé) comme s'il en était un, et n'est pas sorti lui-même, Mais il a envoyé des esclaves sous son contrôle. Ils ont couru et m'ont rattrapé à l'intérieur des frontières de l'Égypte, (Mais) tout le monde est revenu les mains vides et brisés : Ils brisèrent leurs épées, secouaient leurs flèches, Leurs mains s'affaiblirent, agissant 307 contre nous, Et nous sommes restés totalement indemnes. [Devant nous] une colonne de feu brûlait, et [au-dessus de nous] il y avait une nuée ; Et nous avons marché seuls dans un pays étranger, Parmi les voleurs, parmi les grandes nations et les rois. (Quand) le roi apprit aussi la défaite de son peuple, Puis il devint furieux, considérant que c'était un grand déshonneur Être moqué et vaincu par une seule personne. Il a attelé ses chars et élevé le peuple Et il se poursuivait avec beaucoup de vantardise. Quand il est arrivé, il m'a trouvé seul, allongé de fatigue ; Moïse est resté éveillé et a parlé avec Dieu. Il m'a ordonné d'être attaché pieds et mains, Et, me retenant par l'opinion, ils essayèrent de m'attacher ; Moi, allongé, j'ai ri et, armé de prière Et avec le signe de la croix, il les a tous reflétés. N'osant pas me toucher ou m'approcher, Eux, debout quelque part à distance, pensèrent m'effrayer : tenant le feu dans leurs mains, ils menacèrent de me brûler, Ils poussèrent un grand cri et firent du bruit. Pour qu'ils ne se vantent pas d'avoir fait quelque chose de grand, Ils ont vu que moi aussi j'étais devenu lumière grâce aux prières de mon père, Et, déshonorés, ils sont soudainement partis ensemble. Moïse est sorti d'auprès de Dieu et, me trouvant audacieux, Ravi et impressionné par ce miracle, Il a demandé : que s'est-il passé ? Je lui ai dit tout ça : Qu'il y avait un Pharaon, le roi d'Egypte, Étant maintenant venu avec d'innombrables personnes, Et il ne pouvait pas m'attacher ; il voulait me brûler Et tous ceux qui l'accompagnaient devinrent des flammes, Tire du feu contre moi de ta bouche ; Mais depuis qu'ils ont vu que je suis devenu lumière grâce à vos prières, Puis tout est devenu sombre ; et [ici] maintenant je suis seul. Ecoute, Moïse m'a répondu, ne sois pas arrogant, Ne regardez pas l'évidence, (et encore moins) craignez le secret, Dépêchez-vous ! profitons de la fuite, comme Dieu le commande ; Et Christ vaincra les Égyptiens à notre place. Allons-y, monsieur, - dis-je, - je ne serai pas séparé de vous, Je ne briserai pas tes commandements, mais je garderai tout. Amen. Dans P.r. c'est le 18ème mot ; en l. Cependant, cet hymne ainsi que les six autres hymnes, se terminant par le 43e, sont manquants. Dans P.r. pas μηδαμῶς, mais μηδαμου - nulle part. μετὰ κλαθμῶν, dans P. r. με τὰ κλαθμοῦ, c'est-à-dire (rechercher) ce qui a trait aux pleurs, ou simplement aux pleurs. Ici, saint Siméon parle de son père spirituel - Siméon le Studite ou Blagoveinny. c'est-à-dire le père spirituel de saint Siméon, dont il a été question ci-dessus. Ce verset est tiré de P. r. ; dans le texte imprimé, il est omis, probablement en raison d'un oubli. Dans P.r. ici, la lecture la plus correcte est : ἐνεργοῦσαι, et non ἐνεργᾶσαι. Vous pourriez être intéressé par :