Гимн 36. Богословие о единстве во всем триипостасного Божества; и как (св. Отец), смиряя себя, (этим исповеданием) посрамляет самомнение мнящих о себе, что они нечто 293 .

Ako, môj Bože, znova ožijú vášne, ktoré si vo mne kedysi zničil, a naplnia ma temnotou a smútkom? vášne (hovorím) zúrivosti a hnevu, z ktorých sa vznáša a temnota v mojej hlave a ktoré oslepujú moje inteligentné oči. Lebo oni sa, žiaľ, zdajú byť nútení uzavrieť sa a schúliť sa a ja som zbavený Teba – Svetla, po ktorom každý túži, no málokto ho hľadá, dokonca aj medzi tými, ktorým bolo cťou podieľať sa na Tvojich nevýslovných (zjaveniach) a hmotne, s nevýslovným pocitom, mať účasť na (Tvojej) strašnej a pre všetkých nevýslovne viditeľných tajomstvách, ktoré sa odohrávajú v neviditeľnom svete, a nevýslovne. veľmi málo, ako dobre viem, o tom prišli k jasnej kontemplácii), sviatosť vykonaná Tým, ktorý bol na počiatku, pred všetkými vekmi od Otca s Duchom – Božím Synom a Slovom 294, Svetlom trojnásobným v jednom a jedným v troch. Ale tak, ako žiariace slnko, zapadajúce za oblaky, nie je ani samo viditeľné, ani nesvieti plným svetlom, ale vyžaruje nejasné svetlo tým, ktorí sú na zemi; Rovnako myslite na Boha, že (keď) sa pred nami skrýva, všetci sme obsiahnutí vo veľkej a hustej temnote. Ale pozri tu (tu) niečo podivuhodnejšie: lebo Božie svetlo sa nezmenšuje ako (svetlo) slnka, ale svieti všade a všetko osvetľuje; a (avšak) Ja, (byť) medzi všetkým, som posadnutý temnotou a strácam Svetlo, ktoré ma stvorilo. Kto teda nebude nado mnou plakať a nenariekať? ktorý nebude za mnou vzdychať a roniť slzy, že [zatiaľ čo] Boh prebýva všade a vo všetkom a On sám je všetko svetlo, v ktorom vôbec nie je tieň zmeny (Jak. - namyslenosť a lenivosť, ako zlodeji, ktorí ma napadli, (zmyselná) rozkoš a starostlivosť potešiť ľudí, ktorí ma ťahajúc opačnými smermi okradli: jedným je moja cudnosť a triezvosť a druhým sú dobré skutky a božské skutky, ktoré, keď sa odhalili, urobili ma mŕtvym a zanechali v poškvrnenej domýšľavosti zvláštnu, úžasnú a veľkú domýšľavosť. Povedz mi, ako to nie je úžasné a plné ľútosti, že toľko vášní, ktoré ma náhle napadli, ma nechalo nahého a mŕtveho? Naopak, ja, nepoznám sa a nerozumiem ničomu z toho, čo sa stalo, som sa postavil nad všetkých ostatných a (považuj sa za seba) nezaujatého, svätého a múdreho teológa a spravodlivého človeka, ktorého všetci ľudia uctievajú. Ale aj keď som chválený ako hodný chvály, pozývaním všetkých si myslím, že si získavam česť (od nich). Keď sa zhromaždia, stávam sa ešte arogantnejším a často sa obzerám okolo seba, možno chýba niekto, kto neprišiel a nevidí ma. A ak sa ukáže, že ma niekto zanedbával, potom ho pomstychtivo vyčítam a ohováram, aby aj on, keď počul a nevydržal moje výčitky, prišiel, pozdravil ma a ukázal sa byť mojím podporovateľom, akoby potreboval aj moje modlitby a lásku. A hovorím [potom] všetkým ostatným: a takí a takí navštevujú (mňa) a prijímajú (moje) požehnanie a počúvajú moje rozhovory a učenie. Žiaľ moja hlúposť! Ako to, že nevidím svoju nahotu a svoju úbohosť, necítim svoje vredy, nesmútim a neplačem a ležím v nemocnici, nevyhľadávam uzdravenie a nevolám lekárov, neukazujem im chrasty, odhaľujem im svoje skryté vášne, aby nasadili lancetu a náplasť, lancetu, omietku pre moje uzdravenie? Ale naopak, vredy si nanášam každý deň. Ale, ó, môj Bože, zľutuj sa nado mnou, ktorý som stratený, a vlož mi svoj strach do srdca, aby som sa rozvážne obmedzoval (spásonosným strachom) utiekol zo sveta a nenávidel ho. Nedovoľ mi, Kriste, blúdiť medzi ním, keďže Ťa milujem sám, (doteraz) nemilovaný a dúfam, že budem zachovávať Tvoje prikázania, [hoci] som celý zapálený a ešte som Ťa nepoznal. Lebo kto z tých, čo Ťa poznajú, potrebuje svetskú slávu? alebo kto z tých, ktorí Ťa milujú viac (ako Teba), sa bude snažiť každého pozvať (k sebe), alebo niekomu lichotiť, alebo sa pokúsi byť priateľom všetkých ľudí? Nikto z tvojich skutočných služobníkov to neurobil. A preto smútim a smútim, môj Bože, lebo sa tomu vidím zotročiť a nemôžem sa podriadiť, ani sa nechcem ponížiť, ani hľadať len Tvoju slávu, skrze ktorú sa ukazujem ako verný a Tvoj služobník, a vďaka ktorej (najmä v chudobe, biede a práci) môžem byť vyššie nielen ako šľachtici, ale aj nad kráľmi.