Гимн 36. Богословие о единстве во всем триипостасного Божества; и как (св. Отец), смиряя себя, (этим исповеданием) посрамляет самомнение мнящих о себе, что они нечто 293 .

Cum, Doamne, patimile pe care le-ai distrus cândva în mine prind din nou viață și mă umplu de întuneric și de întristare? patimi (spun eu) de mânie și mânie, de la care în capul meu este înălțare și întuneric și care-mi orbesc ochii inteligenți. Căci ei, vai de mine, par să fie forțați să se închidă și să se ghemuiască, iar eu sunt lipsit de Tine - Lumina pe care toată lumea o dorește, dar puțini o caută, chiar și printre cei care au fost onorați să se împărtășească din inefabilul (revelațiile) Tale și să se împărtășească material, cu un sentiment inefabil, din (Tău) teribil și pentru toți nespusele și misterele mele vizibile, cele nespuse și cele vizibile. lumea (doar foarte puțini, după cum știu bine, care au ajuns la o contemplare clară la aceasta), un sacrament săvârșit de Acela care a fost la început, înainte de toate veacurile de la Tatăl cu Duhul - Fiul lui Dumnezeu și Cuvântul 294, Lumina în trei în unu și în trei. Căci amândoi 295 sunt o singură lumină, Tatăl, Fiul și Duhul, care există nedespărțit în trei persoane necontopite, care, totuși, sunt unite prin natura divină, precum și prin principiu, slavă, putere și voință. Căci trei îmi apar, parcă pe o singură față doi ochi frumoși, plini de lumină. Cum, spune-mi, pot să arate ochii fără față? iar o față fără ochi nu ar trebui, desigur, să fie numită față, pentru că este lipsită de cel mai important lucru, sau mai bine de tot, de tot. La urma urmei, dacă soarele este lipsit de frumusețea luminii, atunci în primul rând el însuși va pieri, 296 și apoi toate creaturile care sunt destinate să primească iluminare și viziune de la el. Deci, între (lucruri) mentale, dacă Dumnezeu ar fi lipsit de un lucru, Fiul sau Duhul, atunci El nu ar mai fi Tatăl; Nici măcar n-ar fi în viață, după ce a lepădat Duhul, de la Care viața și ființa sunt date tuturor. Deci, fiecare natură (natura) cu adevărat rațională, care (este) sub soare și ceea ce este deasupra ei, să onoreze Natura Trinitară, complet inexplicabilă. Căci niciunul dintre oameni nu cunoștea numele lui Dumnezeu, nici natura, nici forma, nici chipul, nici ipostaza, pentru a pronunța și a descrie și a comunica altora. Dar așa cum soarele strălucitor, care apune în spatele norilor, nu este nici el însuși vizibil și nici nu strălucește cu lumină deplină, ci emite o lumină neclară celor de pe pământ; În același fel, gândiți-vă la Dumnezeu, că (când) El se ascunde de noi, suntem cu toții cuprinsi în întuneric mare și gros. Dar vezi ceva mai minunat, desigur, (aici) aici: căci lumina lui Dumnezeu nu se micșorează ca (lumina) soarelui, ci strălucește peste tot și luminează totul; și (totuși) eu, (fiind) printre toate, sunt obsedat de întuneric și pierd Lumina care m-a creat. Cine nu va plânge deci și nu va plânge? care nu va suspina pentru mine și nu va vărsa lacrimi că [în timp ce] Dumnezeu rămâne pretutindeni și în toate și El Însuși este toată lumina, în care nu este deloc umbră de schimbare (Iac. 1:17), nici apariția nopții, nici întunericul nu este deloc (pentru el) un obstacol, ci (care) este revărsat în toate și strălucește inaccesibil și este demn de văzut, (ca) abordabil și perceptibil, pe de o parte, puțin, așa cum am spus, în comparație cu toată strălucirea și Soarele însuși, când este în întuneric, pe de altă parte, în întuneric, pe de altă parte. ei înșiși, din moment ce au fost onorați să vadă o lumină mică; Eu [între timp] nefericitul prefer întunericul și, ținându-mă de ce este în întuneric, măresc întunericul și îmi învăluie și mai tare sufletul disprețuitor. De la el se hrănesc și se înviorează în mine patimile, iar în mine se ridică balauri, reptile și șerpi 297 (fiare și se nasc), tulburând mereu părțile (τὰ μέλη) ale sufletului meu. Căci mă roade slava deșartă și deșartă, scufundându-și dinții în inima mea; în spatele ei, câini fioroși și multe animale (sălbatice) s-au ridicat spre mine, epuizați și complet epuizați și, găsindu-mă întins, m-au devorat. Căci plăcerile și laudele (umane) îmi supără creierul și nervii, răpindu-mi vigoarea și puterea sufletului meu. Vai de mine! Cum pot descrie totul? - îngâmfarea și lenea, ca hoții care m-au atacat, plăcerea (senzuală) și grija de a-i face pe plac oamenilor care, târându-mă în direcții opuse, m-au jefuit: una este castitatea și sobrietatea mea, iar cealaltă sunt faptele bune și faptele Dumnezeiești, care, dezvăluindu-se, m-au făcut mort, lăsând 298 în 298 în cele mai ciudate, uimitoare și mărețe închipuire. Căci cum, spune-mi, nu este uimitor și plin de milă că atâtea patimi, atacându-mă deodată, m-au lăsat gol de toată virtutea și mort? Dimpotrivă, eu, necunoscându-mă și neînțelegând nimic din cele întâmplate, m-am pus mai presus de toți ceilalți și (mă consider) nepătimitor și sfânt, și teolog înțelept și om drept, venerat de toți oamenii. Dar chiar dacă sunt lăudat ca demn de laudă, invitând pe toți, cred că câștig cinste (de la ei). Când se adună, devin și mai arogant și deseori mă uit în jur, poate lipsește cineva, care nu a venit și nu mă vede. Iar dacă se dovedește că cineva m-a neglijat, atunci eu răzbunător îl reproș și îl defăim, astfel încât și el, auzind și nesuportând reproșurile mele, vine, mă salută și se dovedește a fi susținătorul meu, de parcă are nevoie și de rugăciunile și dragostea mea. Și spun [atunci] tuturor celorlalți: și așa și așa mă vizitează și primește binecuvântarea (mea) și ascultă conversațiile și învățăturile mele. Vai de prostia mea! Așadar, cum de nu-mi văd goliciunea și nenorocirea, nu-mi simt ulcerul, nu mă întristesc și nu plâng, și întins în spital, nu caut vindecare și nu chem la medici, arătându-mi crustele, expunându-mi ascunse, pasiuni, plasează și le-ar păți. le îndurați cu curaj de dragul vindecării mele? Dar, dimpotrivă, îmi aplic ulcere în fiecare zi. Dar, Dumnezeule meu, ai milă de mine, care sunt rătăcită, și pune frica ta în inima mea, pentru ca eu, constrângându-mă cu prudență (cu frică mântuitoare), să fug de lume și să o urăsc. Să nu mă îngădui, Hristoase, să rătăcesc printre el, căci numai pe Tine Te iubesc, (până acum) încă neiubit, și numai nădăjduiesc să păzesc poruncile Tale, [deși] sunt cu totul în patimă și încă nu Te-am cunoscut. Căci cine dintre cei care Te cunosc are nevoie de slava lumească? sau care dintre cei care Te iubesc mai mult (decat Tine) va cauta fie sa-i invite (la sine) pe toti, fie sa-i flateze pe unii, fie va incerca sa fie prietenul tuturor oamenilor? Niciunul dintre adevărații tăi slujitori nu a făcut asta. Și de aceea mă întristesc și mă întristesc, Dumnezeule meu, că mă văd robit acestui lucru, și nu pot să mă supun, nici nu vreau să mă smeresc, nici să caut singur slava Ta, prin care mă arăt credincios și robul Tău și datorită căruia (mai ales în sărăcie, mizerie și osteneală) pot fi mai presus nu numai de boieri, ci și de nobili. Așadar, închină-te cu milă față de sufletul meu disprețuit, Dumnezeu și Creatorul tuturor, care mi-a dat bunătatea și dă-mi adevărata cunoaștere, ca să mă agățăm cu prudență de binecuvântările Tale veșnice și să iubesc și să caut slava Ta din suflet, fără să-mi pasă deloc de slava (slava) omenească, pământească, ca să fiu unită cu Tine acum și după moarte, să fiu cinstit cu Tine Hristos, care să fiu cinstit de moartea mea. de dragul și împlinit toată economia. Și atunci voi fi mai glorios decât toți muritorii 299. Să fie (așa), Doamne, acum și în vecii vecilor Amin. În P. r. iar în l. n. Acest imn este plasat la numărul 12. În l. urmează în continuare o mare omisiune din cauza absenței unei foi rupte în manuscrisul folosit de traducător. Adică lumina este triplă și unită. În loc de ἀποτελεῖται, ar trebui să se citească ἀπολεῖται, deoarece acest cuvânt este citit în P. r. Începând de aici, textul suplimentar este disponibil în l. p., din care au fost eliminate următoarele cuvinte, puse între paranteze. Aceste cuvinte nu sunt în l până la următorul punct, adică sfârșitul perioadei. p. În P. r. nu stă ἀνθρώπων, ca în textul tipărit, ci βροτῶν, în l. n. de asemenea mortalibus. Ultimul cuvânt este cu adevărat mai potrivit aici. Te-ar putea interesa: