Гимн 32. Здесь Отец с изумлением рассказывает о том, как он видел Бога, подобно апостолам Стефану и Павлу 272 .

Що це за нове диво, яке й досі буває? Бог і нині бажає бути видимим для грішників - Той, Хто колись, сховавшись, піднявся горе і сів на небесах на Отчому престолі. Бо Він сховався від поглядів Божественних Апостолів, і після того один тільки Стефан, як ми чули, бачив небеса, що відкрилися, і сказав тоді: я бачу Сина, що стоїть праворуч слави Отця (Дії 7, 55 – 56), і тут же, як пророкував хулими, був по хулу, і був, як пророкував хулу; і (хоча) помер за законом природи, але (перебуває) живим на віки. Однак він саме був Апостолом, весь освячений був і сповнений Всесвятого Духа. З іншого боку це був початок проповіді, (коли) було безліч невірних, які, увірувавши в Христа через Апостолів, отримували благодать, яка є даром віри. Але що нині означає це надзвичайна справа, яка в мені відбувається? що могло б означати те страшне і дивовижне (явище), яке відбувається нині? що це за образ людинолюбства, який тепер є? надзвичайне багатство доброти? інше джерело милості, набагато більше (багатий), ніж існуючі давнину? Бо багато хто був помилований Божественною людинолюбством, але вони й самі приносили щось своє: віру та інші чесноти та сприятливі діяння. Я ж, думаючи про те, що позбавлений всього цього, жахаюся і не можу терпіти того, що в мені блудному від утроби (матері) робить Бог, який (одним) словом створив усе творіння. Якщо я боюся навіть подумати про те, то як опишу щось словесно? (Бо яка рука послужить цій справі? яка тростина накреслить?) яке слово могло б висловити, яку мову висловити, які вуста висловлять те, що бачиться в мені тим, що відбувається і відбувається цілий день? Бо і в самій ночі, і в самій темряві я з трепетом бачу Христа, Який відкриває небеса, Сам схиляється (звідти) і бачиться мені разом з Отцем і Духом – Світлом трисвятим. (Отже) один у трьох, і в одному три (саме 274 Світло є, звичайно, і одне Світло – три), Світло, Яке осяяє душу мою світліше сонця і просвічує мій затьмарений розум. Бо якби мій розум бачив, то бачив би від початку. Але, повірте, я був сліпий і не бачив, і тому диво тим більше мене дивує, коли Він і око мого розуму якось відкриває і якось дає бачити, і (Сам) є видимий? Бо Сам Він світлом у світі бачить; і навпаки, ті, що бачать у світлі Його, бачать, бо ті, що бачать у світлі Духа; і бачачі в Ньому споглядають і Сина. А хто удостоївся бачити Сина, той бачить (також і) Отця. Той, хто споглядає Отця, бачить Його, звичайно, з Сином, що й нині, як сказано, відбувається в мені. Я й недомислене дещо розумію і, дивуючись великим подивом і одержимий страхом, споглядаю нині вдалині ті краси, які незримі через неприступне світло і нестерпну славу. Тим часом я бачу одну тільки краплю з океану, але як у краплі виявляється вся (сукупність) вод, якої вони якості та виду, як по краю облямівки (видна) вся тканина, або як кажуть, по кігтях (видно) звіра, (що) лев; так і я, обсягаючи ціле в малому, бачу Самого Христа і Бога мого і поклоняюся Йому. Деякою ж втіхою для мого розуму служило (уже) те, що я, щоб не бути обпаленим і спаленим, «як віск від (особи) вогню», за словом пророка (Пс. 67, 3), знаходився далеко від неприступного вогню і стояв серед темряви, оку; тому, виглядаючи, як через малу свердловину, я відчував запаморочення. Живучи в цій (темряві) і займаючи (нею) розум, а думаючи, що я немов дивлюся на небо, і тремтячи, щоб (вогонь), наблизившись більше, не пожер мене, я знайшов Того самого, Кого бачив вдалині, Кого бачив і Стефан в отверзтих небесах, і (Кого) Діян. 9, 8), (Його-то) всього воістину, як вогонь, я знайшов у глибині свого серця. Отже, вражений дивом і сильно тремтячи, я прийшов у несамовитість, весь розслабившись і ставши зовсім безпорадним. І не виносячи нестерпної слави, в ніч цих відчуттів, я звернувся до втечі, і пригнічений помислами, сховався в них, як би увійшовши в труну, і приваливши замість каменя це найтяжче тіло, я покрився (їм) і сховався у своїй думці від Вездесущего, від Того, Кого. Бо, тремтячи і не в змозі будучи бачити Його славу, я вважав за краще ввійти і перебувати в могилі (і мешкати з мертвими, живучи і сам у могилі) 275 , ніж бути спаленим і зовсім загинути. Сидячи там, мені блудному мусить, звичайно, безперестанку плакати і ридати про те, що я втратив Улюбленого і став лежачим у могилі. Але, живучи під землею, як мертвий і каменем покритий, я знайшов життя в Самому Богу – житті Податчика, Якому личить слава і честь нині й на віки. Цей гімн є і П. к. і в л. п.: у першому», як 11 слово, а в останньому як 11 розділ. Це я наступна пропозиція взята з л. п. Ці слова у дужках з л. п. Вам може бути цікаво: