Гимн 32. Здесь Отец с изумлением рассказывает о том, как он видел Бога, подобно апостолам Стефану и Павлу 272 .

Çfarë është kjo mrekulli e re që po ndodh ende? Zoti edhe tani dëshiron të jetë i dukshëm për mëkatarët - Ai që dikur, pasi ishte fshehur, u ngjit në mal dhe u ul në parajsë në fronin e Atit. Sepse Ai u fsheh nga vështrimi i Apostujve Hyjnorë dhe pas kësaj vetëm Stefani, siç dëgjuam, pa qiejt të hapur dhe më pas tha: Unë e shoh Birin duke qëndruar në të djathtën e lavdisë së Atit (Veprat e Apostujve 7:55-56) dhe menjëherë, pasi kishte thënë blasfemi, u vra me gurë nga vetë mësuesit e ligjit; dhe (ndonëse) vdiq sipas ligjit të natyrës, ai (mbetet) i gjallë përgjithmonë. Megjithatë, ai ishte pikërisht një Apostull, ai ishte plotësisht i shenjtëruar dhe i mbushur me Frymën e Shenjtë. Nga ana tjetër, ky ishte fillimi i predikimit, (kur) kishte shumë jobesimtarë që, pasi besuan në Krishtin nëpërmjet Apostujve, morën hirin, që është dhurata e besimit. Por çfarë do të thotë kjo gjë e jashtëzakonshme që po ndodh tek unë tani? Çfarë mund të thotë (fenomeni) i tmerrshëm dhe i mahnitshëm që po ndodh tani? Çfarë lloj imazhi i filantropisë është ky që zbulohet tani? pasuri e jashtëzakonshme e mirësisë? një burim tjetër mëshirë, shumë më (i bollshëm) se ato që ekzistonin në kohët e lashta? Sepse shumë njerëz u falën nga dashuria hyjnore për njerëzimin, por ata vetë sollën diçka të tyren: besimin dhe virtytet e tjera dhe veprat e favorshme. Por unë, duke menduar se jam i privuar nga të gjitha këto, jam i tmerruar dhe nuk mund ta duroj atë që po bën Zoti në mua, plangprishës që në bark (nëna), që (me një fjalë) krijoi gjithë krijimin. Nëse kam frikë të mendoj edhe për këtë, si do ta përshkruaj me gojë? (Për 273 cila dorë do t'i shërbejë kësaj pune? çfarë kallami do të vizatojë?) çfarë fjale mund të shprehte, çfarë gjuhe mund të shprehte, çfarë goje do të shqiptonte atë që duket se po ndodh dhe po ndodh tek unë gjatë gjithë ditës? Sepse në natën dhe në errësirë ​​vetë, unë shoh me dridhje Krishtin, i Cili më hap qiejt, Ai vetë përkulet (prej andej) dhe më shfaqet së bashku me Atin dhe Shpirtin - Dritën Trisagion. (Pra) një në tre, dhe në një tre (pikërisht 274 Drita është, natyrisht, dhe një Dritë është tre), Drita që ndriçon shpirtin tim më të shndritshëm se dielli dhe ndriçon mendjen time të errësuar. Në fund të fundit, nëse mendja ime do të kishte parë, do të kishte parë që në fillim. Por, më besoni, isha i verbër dhe nuk shihja, prandaj mrekullia më mahnit më shumë kur Ai disi më hap syrin e mendjes dhe disi më lejon të shoh, dhe (Vetë) është i dukshëm? Sepse Ai Vetë është drita brenda dritës që sheh; dhe anasjelltas, ata që shohin në dritë e shohin Atë, sepse ata që shohin shohin në dritën e Shpirtit; dhe ata që shohin në të shohin edhe Birin. Dhe kushdo që është i denjë të shohë Birin, sheh (edhe) Atin. Ai që sodit Atin e sheh Atë, natyrisht, me Birin, gjë që edhe tani, siç u tha, po ndodh tek unë. E kuptoj disi edhe të pamenduarit e gjërave dhe, i mahnitur nga habia e madhe dhe i pushtuar nga frika, tani sodit nga larg ato bukuri që janë të padukshme për shkak të dritës së padepërtueshme dhe lavdisë së padurueshme. Ndërkohë, shoh vetëm një pikë nga oqeani, por si në një pikë zbulohet tërësia (totali) i ujërave, çfarë cilësie dhe lloji janë, si është (e dukshme) e gjithë pëlhura përgjatë skajit të kufirit, apo siç thonë, nga kthetrat (e bishës), (ai) një luan; kështu që unë, duke përqafuar të tërën në të vogël, shoh Vetë Krishtin dhe Perëndinë tim dhe e adhuroj Atë. Njëfarë ngushëllimi për mendjen time ishte fakti se, për të mos u djegur dhe djegur, “si dylli nga faqja e zjarrit”, sipas fjalës së profetit (Ps. 67:3), isha larg zjarrit të padepërtueshëm dhe qëndrova në mes të errësirës, ​​i mbështjellë me të; prandaj, duke parë jashtë, si nga një vrimë e vogël, më zunë mendja. Duke jetuar në këtë (errësirë) dhe duke e pushtuar mendjen time, dhe duke menduar se dukej se po shikoja qiellin dhe duke u dridhur që (zjarri), duke u afruar më shumë, të mos më gllabëronte, gjeta pikërisht Atë që pashë në largësi, që Stefani pa në qiejt e hapur dhe (Të cilin) Pali e pa përsëri (8, si i vërtetë, u verbër) gjetur në zemrat e mia të thella. Kështu, i goditur nga mrekullia dhe duke u dridhur shumë, u futa në një furi, plotësisht i qetë dhe plotësisht i pafuqishëm. Dhe duke mos qenë në gjendje të duroja lavdinë e padurueshme, natën e këtyre ndjesive, u ktheva në arrati dhe, i ndrydhur nga mendimet, u fsheha në to, sikur të hyja në një arkivol, dhe pasi e kisha rrokullisur këtë trup më të rëndë në vend të një guri, u mbulova (me të) dhe u fsheha, sipas mendimit tim, nga i Gjithëpranishmi, nga Ai i vdekur dhe i varrosur dikur. Sepse, duke u dridhur dhe duke mos qenë në gjendje të shoh lavdinë e Tij, zgjodha të hyj dhe të qëndroj në varr (dhe të banoj me të vdekurit, duke jetuar vetë në varr) 275 në vend që të digjem dhe të vdes plotësisht. I ulur aty, unë, plangprishës, sigurisht që duhet të qaj dhe të qaj pandërprerë, sepse kam humbur të dashurin tim dhe jam bërë i shtrirë në varr. Por, duke jetuar nën tokë, (si) i vdekur dhe i mbuluar me gurë, gjeta jetë në Vetë Zotin - Jetëdhënës, të Cilit i takon lavdia dhe nderi tani e përgjithmonë. Ky himn gjendet në të dy P.K. dhe L. p.: në të parën” si fjalën e 11-të, dhe në të fundit si kapitullin e 11-të. Kjo është fjalia tjetër e marrë nga l. fq. Këto fjalë në kllapa janë nga l. fq. Ju mund të jeni të interesuar në: