Гимн 32. Здесь Отец с изумлением рассказывает о том, как он видел Бога, подобно апостолам Стефану и Павлу 272 .

Čo je to za nový zázrak, ktorý sa stále deje? Boh aj teraz chce byť viditeľný pre hriešnikov – Ten, ktorý sa kedysi skryl, vystúpil na vrch a zasadol v nebi na Otcov trón. Lebo sa skryl pred pohľadom božských apoštolov a potom iba Štefan, ako sme počuli, videl nebesá otvorené a potom povedal: Vidím Syna stáť po pravici Otcovej slávy (Sk 7:55-56), a hneď, ako sa rúhal, bol ukameňovaný samotnými zákonníkmi; a (hoci) zomrel podľa zákona prírody, on (zostáva) navždy živý. Bol však presne apoštolom, bol úplne posvätený a naplnený Duchom Svätým. Na druhej strane, toto bol začiatok kázne, (keď) bolo veľa neveriacich, ktorí uverili v Krista skrze apoštolov, dostali milosť, ktorá je darom viery. Čo však znamená táto mimoriadna vec, ktorá sa teraz vo mne deje? Čo môže znamenať ten hrozný a úžasný (fenomén), ktorý sa teraz deje? Čo je to za obraz filantropie, ktorý sa teraz odhaľuje? mimoriadne bohatstvo dobra? iný zdroj milosrdenstva, oveľa väčší (hojnejší) ako tie, ktoré existovali v staroveku? Lebo mnohí boli odpustení Božou láskou k ľudstvu, ale sami priniesli niečo vlastné: vieru a iné cnosti a priaznivé skutky. Ale ja, mysliac si, že som o toto všetko zbavený, som zdesený a nemôžem zniesť to, čo robí Boh vo mne, márnotratnom z lona (matky), ktorý (jedným) slovom stvoril celé stvorenie. Ak sa bojím na to čo i len pomyslieť, ako to opíšem verbálne? (Lebo aká ruka bude slúžiť tomuto dielu? aká trstina vytiahne?) aké slovo by mohlo vyjadrovať, aký jazyk by mohol vyjadrovať, ktoré ústa by hovorili to, čo sa vo mne celý deň deje a deje? Lebo práve v noci a v samotnej tme vidím s chvejúcim sa Kristom, ktorý mi otvára nebesia, On sám sa skláňa (odtiaľ) a zjavuje sa mi spolu s Otcom a Duchom – Svetlom Trisagion. (Takže) jedno z troch a z jedného tri (presne 274 Svetlo je, samozrejme, a jedno Svetlo sú tri), Svetlo, ktoré osvetľuje moju dušu jasnejšie ako slnko a osvetľuje moju zatemnenú myseľ. Veď keby moja myseľ videla, videla by od začiatku. Ale verte mi, bol som slepý a nevidel som, a preto ma ten zázrak udivuje o to viac, keď On nejakým spôsobom otvorí oko mojej mysle a nejakým spôsobom mi dovolí vidieť a (Sám) je viditeľný? Lebo On sám je svetlo vo svetle, ktoré vidí; a naopak, tí, čo vidia vo svetle, Ho vidia, lebo tí, čo vidia, vidia vo svetle Ducha; a tí, čo v ňom vidia, vidia aj Syna. A kto je hoden vidieť Syna, vidí (aj) Otca. Kto kontempluje Otca, vidí Ho, samozrejme, so Synom, čo sa aj teraz, ako bolo povedané, deje vo mne. Trochu chápem aj nedomyslenosť vecí a, ohromený veľkým úžasom a premožený strachom, teraz v diaľke kontemplujem tie krásy, ktoré sú neviditeľné pre nedobytné svetlo a neznesiteľnú slávu. Medzitým vidím iba jednu kvapku z oceánu, ale ako sa v kvapke odhaľuje celá (celkom) vôd, aká je kvalita a typ, ako je všetka látka (viditeľná) pozdĺž okraja hranice, alebo ako sa hovorí, pazúrmi (šelmy), (toho) leva; tak ja, objímajúc celok v malom, vidím samotného Krista a svojho Boha a klaniam sa mu. Určitou útechou pre moju myseľ bola skutočnosť, že aby som nebol spálený a spálený, „ako vosk z tváre ohňa“, podľa slova proroka (Ž 67,3), bol som ďaleko od nedobytného ohňa a stál som uprostred temnoty, zahalený v ňom; preto pri pohľade von, akoby cez malý otvor, sa mi točila hlava. Žijúc v tejto (tme) a okupujúc (to) svoju myseľ a mysliac si, že sa mi zdá, že sa pozerám na oblohu, a chvejúc sa, aby ma (oheň, ktorý sa priblížil, nezožral, som našiel práve Toho, ktorého som videl v diaľke, Koho videl Štefan na otvorenom nebi a (Koho) neskôr znova videl Pavol, bol som oslepený:8 (Skutky, skutočne ako oheň, Him) srdiečka. Takže, zasiahnutý zázrakom a veľmi chvejúc sa, som sa dostal do šialenstva, úplne uvoľnený a úplne bezmocný. A keďže som nemohol zniesť tú neznesiteľnú slávu, v noci týchto pocitov som sa obrátil na útek a potláčaný myšlienkami som sa v nich schoval, akoby som vchádzal do rakvy, a keď som toto najťažšie telo zvalil namiesto kameňa, prikryl som sa ním (ním) a skryl som sa podľa môjho názoru pred Všadeprítomným, pred Tým, ktorý ma raz vzkriesil mŕtveho a pochoval. Pretože som sa chvel a nemohol som vidieť Jeho slávu, radšej som sa rozhodol vstúpiť a zostať v hrobe (a prebývať s mŕtvymi, sám v hrobe žijem) 275 , než byť spálený a úplne zahynúť. Keď tam sedím, ja, márnotratný, musím, samozrejme, neustále plakať a plakať, pretože som stratil svojho Milovaného a ležal som v hrobe. Ale žijúc v podzemí, (ako) mŕtvy a pokrytý kameňom, našiel som život v samotnom Bohu – Darcovi života, ktorému patrí sláva a česť teraz i naveky. Tento hymnus je dostupný v oboch P.K. a L. p.: v prvej“ ako 11. slovo a v poslednej ako 11. kapitole. Toto je ďalšia veta prevzatá z l. p. Tieto slová v zátvorkách sú z l. p. Mohlo by vás zaujímať: