Гимн 32. Здесь Отец с изумлением рассказывает о том, как он видел Бога, подобно апостолам Стефану и Павлу 272 .

Какво е ова ново чудо што сè уште се случува? Бог и сега сака да биде видлив за грешниците - Оној кој еднаш, откако се сокри, се искачи на планината и седна на небото на престолот на Отецот. Зашто Тој се сокри од погледот на божествените апостоли, а потоа само Стефан, како што слушнавме, ги виде небесата отворени и потоа рече: Го гледам Синот како стои оддесно на славата на Отецот (Дела 7:55-56), и веднаш, како да искаже хула, беше каменуван од самите учители на законот; и (иако) умре според законот на природата, тој (останува) жив засекогаш. Меѓутоа, тој беше токму Апостол, беше целосно осветен и исполнет со Сесветиот Дух. Од друга страна, ова беше почетокот на проповедта, (кога) имаше многу неверници кои, поверувајќи во Христа преку апостолите, примија благодат, која е дарот на верата. Но, што значи оваа несекојдневна работа што се случува во мене сега? Што може да значи страшниот и неверојатен (феномен) што се случува сега? Каква слика на филантропија е ова што сега се открива? извонредно богатство на добрина? друг извор на милост, многу повеќе (изобилен) од оние што постоеле во античко време? Зашто многумина беа помилувани од Божествената љубов кон човештвото, но тие самите донесоа нешто свое: вера и други доблести и поволни дела. Но јас, мислејќи дека сум лишен од сето тоа, се ужаснувам и не можам да го поднесам она што Бог го прави во мене, блудниот од утробата (мајката), кој (со еден) збор го создаде сето создание. Ако се плашам воопшто да размислувам за тоа, како ќе го опишам вербално? (За 273 која рака ќе служи за оваа работа? која трска ќе црта?) кој збор би можел да изрази, кој јазик би можел да изрази, која уста би го изговорила она што се чини дека се случува и се случува во мене цел ден? Зашто, во ноќта и во самата темнина, со трепет Го гледам Христос, Кој ми ги отвора небесата, Самиот се наведнува (оттаму) и ми се јавува заедно со Отецот и Духот - Трисагионската Светлина. (Значи) еден од три, и во еден три (точно 274 Светлината е, се разбира, и една Светлина е три), Светлината што ја осветлува мојата душа посветла од сонцето и го просветлува мојот помрачен ум. На крајот на краиштата, да видеше мојот ум, ќе видеше од почеток. Но, верувајте, бев слеп и не гледав, и затоа чудото уште повеќе ме восхитува кога некако ми го отвора окото на мојот ум и некако ми дозволува да гледам, а (Самиот) е видлив? Зашто Самиот Тој е светлина во светлината, Кој гледа; и обратно, оние што гледаат во светлината го гледаат Него, зашто оние што гледаат гледаат во светлината на Духот; а оние што гледаат во Него, го гледаат и Синот. И кој е достоен да Го види Синот, го гледа (исто така) Отецот. Оној што размислува за Отецот, го гледа, се разбира, со Синот, што и сега, како што беше речено, се случува во мене. Донекаде ги разбирам и непромислените нешта и, зачуден од големо чудење и совладан од страв, сега во далечина ги созерцавам оние убавини кои се невидливи поради непробојната светлина и неподносливата слава. Во меѓувреме, гледам само една капка од океанот, но како во една капка се открива целокупниот (вкупниот) води, каков квалитет и тип се, како целата ткаенина е (видлива) по работ на границата, или како што велат, од канџите (на ѕверот), (тој) лавот; па јас, прегрнувајќи го целото во малото, го гледам Самиот Христос и мојот Бог и Му се поклонувам. Извесна утеха за мојот ум беше фактот што, за да не бидам изгорен и изгорен, „како восок од огнено лице“, според словото на пророкот (Пс. 67,3), бев далеку од непробојниот оган и стоев среде темнината, обвиен во него; затоа, гледајќи надвор, како низ мала дупка, ми се врти. Живеејќи во оваа (мрак) и окупирајќи го (го) мојот ум и мислејќи дека изгледам како да гледам во небото и треперам за (огнот), кој се приближуваше, да не ме проголта, го најдов токму Оној Кого го видов во далечината, Кого Стефан го виде на отворено небо и (Кого) Павле го виде повторно (8, како огнот, бев слеп): се најде во моите длабочини срца. Така, погоден од чудото и силно треперејќи, влегов во бес, целосно опуштен и целосно беспомошен. И не можејќи да ја поднесам неподносливата слава, во ноќта на овие сензации, се свртев кон бегство и, потиснат од мислите, се скрив во нив, како да влегов во ковчег, и откако го тркалав ова најтешко тело наместо камен, се покрив (со него) и, според мое мислење, се скрив од Сеприсутниот, од Оној што некогаш беше погребан. Зашто, треперејќи и не можејќи да ја видам Неговата слава, избрав да влезам и да останам во гробот (и да живеам со мртвите и самиот да живеам во гробот) 275 наместо да бидам изгорен и целосно да загинам. Седејќи таму, јас, расипникот, морам, се разбира, непрестајно да плачам и да плачам затоа што ја изгубив својата сакана и лежав во гробот. Но, живеејќи под земја, (како) мртов и покриен со камен, животот го најдов во Самиот Бог - Животодавецот, Кому му припаѓа славата и честа сега и секогаш. Оваа химна е достапна и во П.К. и L. стр.: во првиот“ како 11-ти збор, а во последниот како 11-та глава. Ова е следната реченица преземена од л. стр. Овие зборови во загради се од л. стр. Можеби ќе ве интересира: