Гимн 32. Здесь Отец с изумлением рассказывает о том, как он видел Бога, подобно апостолам Стефану и Павлу 272 .

Quel est ce nouveau miracle qui se produit encore ? Dieu veut déjà être visible aux pécheurs - Lui qui, autrefois, s'étant caché, gravit la montagne et s'assit au ciel sur le trône du Père. Car il s'est caché du regard des divins apôtres, et après cela seul Etienne, comme nous l'avons entendu, a vu les cieux ouverts et a ensuite dit : Je vois le Fils debout à la droite de la gloire du Père (Actes 7 : 55-56), et immédiatement, comme ayant proféré un blasphème, il a été lapidé par les docteurs de la loi eux-mêmes ; et (bien qu'il soit) mort selon la loi de la nature, il (reste) vivant pour toujours. Cependant, il était précisément un Apôtre, il était complètement sanctifié et rempli du Tout-Saint-Esprit. D'autre part, c'était le début du sermon, (quand) il y avait beaucoup d'incroyants qui, ayant cru au Christ par l'intermédiaire des Apôtres, reçurent la grâce, qui est le don de la foi. Mais que signifie cette chose extraordinaire qui se passe en moi maintenant ? Que pourrait signifier le (phénomène) terrible et étonnant qui se produit actuellement ? Quelle image de la philanthropie est-ce qui se dévoile aujourd’hui ? une extraordinaire richesse de bonté ? une autre source de miséricorde, bien plus (abondante) que celles qui existaient dans les temps anciens ? Car beaucoup ont été pardonnés par l'amour divin pour l'humanité, mais ils ont eux-mêmes apporté quelque chose qui leur est propre : la foi et d'autres vertus et actions favorables. Mais moi, pensant que je suis privé de tout cela, je suis horrifié et je ne peux pas supporter ce que Dieu fait en moi, prodigue dès le ventre (mère), qui (d'une seule) parole a créé toute la création. Si j’ai même peur d’y penser, comment vais-je le décrire verbalement ? (Car quelle main servira à cette œuvre ? quel roseau tirera ?) quelle parole pourrait exprimer, quelle langue pourrait exprimer, quelle bouche exprimerait ce qui semble se passer et se passer en moi tout le jour ? Car dans la nuit même et dans l'obscurité même, je vois avec tremblement le Christ, qui m'ouvre les cieux, lui-même se penche (de là) et m'apparaît avec le Père et l'Esprit - la Lumière du Trisagion. (Donc) un sur trois, et en un trois (précisément 274 Lumière est, bien sûr, et une Lumière est trois), la Lumière qui illumine mon âme plus brillamment que le soleil et éclaire mon esprit obscur. Après tout, si mon esprit avait vu, il aurait vu depuis le début. Mais, croyez-moi, j'étais aveugle et je ne voyais pas, et donc le miracle m'étonne d'autant plus quand Il ouvre d'une manière ou d'une autre l'œil de mon esprit et me permet d'une manière ou d'une autre de voir, et (Lui-même) est visible ? Car Lui-même est la lumière dans la lumière qui voit ; et vice versa, ceux qui voient dans la lumière le voient, tandis que ceux qui voient voient dans la lumière de l'Esprit ; et ceux qui voient en Lui voient aussi le Fils. Et quiconque est digne de voir le Fils voit (aussi) le Père. Celui qui contemple le Père le voit, bien sûr, avec le Fils, ce qui, comme on l'a dit, se produit déjà en moi. Je comprends aussi un peu l'impensé des choses et, stupéfait d'un grand étonnement et submergé de peur, je contemple maintenant au loin ces beautés invisibles à cause de la lumière imprenable et de la gloire insupportable. Pendant ce temps, je ne vois qu'une seule goutte de l'océan, mais comment dans une goutte se révèle l'ensemble (total) des eaux, quelle qualité et quel type elles sont, comment tout le tissu est (visible) le long du bord de la frontière, ou comme on dit, par les griffes (d'une bête), (cela) d'un lion ; ainsi moi, embrassant le tout dans le petit, je vois le Christ lui-même et mon Dieu et je l'adore. Une certaine consolation pour mon esprit était le fait que, pour ne pas être brûlé et brûlé, « comme la cire de la face du feu », selon la parole du prophète (Ps. 67 : 3), j'étais loin du feu imprenable et me tenais au milieu des ténèbres, enveloppé de lui ; c'est pourquoi, regardant dehors, comme à travers un petit trou, j'ai eu le vertige. Vivant dans ces (obscurités) et occupant (y) mon esprit, et pensant que je semblais regarder le ciel et tremblant pour que (le feu), s'approchant davantage, ne me dévorait pas, j'ai trouvé Celui-là même que j'ai vu au loin, qu'Étienne a vu dans les cieux ouverts, et (Que) Paul a revu plus tard, a été aveuglé (Actes 9:8), (Lui) vraiment, comme le feu, j'ai trouvé dans les profondeurs de mon cœur. Alors, frappé par le miracle et très tremblant, je suis entré dans une frénésie, complètement détendu et complètement impuissant. Et ne pouvant supporter la gloire insupportable, la nuit de ces sensations, je me suis tourné vers la fuite, et, réprimé par les pensées, je me suis caché dedans, comme si j'entrais dans un cercueil, et après avoir roulé ce corps le plus lourd au lieu d'une pierre, je me suis couvert (d'elle) et je me suis caché à mon avis de l'Omniprésent, de Celui qui m'a autrefois ressuscité mort et enterré. Car, tremblant et ne pouvant voir sa gloire, j'ai choisi d'entrer et de demeurer dans la tombe (et de demeurer avec les morts, vivant moi-même dans la tombe) 275 plutôt que d'être brûlé et de périr complètement. Assis là, moi, le prodigue, je dois, bien sûr, pleurer et pleurer sans cesse parce que j'ai perdu mon Bien-Aimé et que je suis couché dans la tombe. Mais vivant sous terre, mort et recouvert de pierre, j'ai trouvé la vie en Dieu lui-même, le Donateur de vie, à qui appartiennent la gloire et l'honneur maintenant et pour toujours. Cet hymne est disponible en version P.K. et L. p. : dans le premier » comme 11ème mot, et dans le dernier comme 11ème chapitre. C'est la phrase suivante tirée de l. p. Ces mots entre parenthèses proviennent de l. p. Vous pourriez être intéressé par :