Гимн 32. Здесь Отец с изумлением рассказывает о том, как он видел Бога, подобно апостолам Стефану и Павлу 272 .

Was ist das für ein neues Wunder, das immer noch geschieht? Gott möchte auch jetzt noch für Sünder sichtbar sein – Er, der einst, nachdem er sich versteckt hatte, den Berg bestieg und im Himmel auf dem Thron des Vaters saß. Denn er versteckte sich vor den Blicken der göttlichen Apostel, und danach sah nur Stephanus, wie wir hörten, die Himmel geöffnet und sagte dann: „Ich sehe den Sohn zur Rechten der Herrlichkeit des Vaters stehen“ (Apostelgeschichte 7,55-56), und sofort wurde er von den Gesetzeslehrern selbst gesteinigt, weil er eine Lästerung ausgesprochen hatte; und (obwohl) gemäß dem Naturgesetz gestorben ist, (bleibt) er (bleibt) für immer am Leben. Er war jedoch genau ein Apostel, er war völlig geheiligt und erfüllt vom Allheiligen Geist. Andererseits war dies der Beginn der Predigt, als es viele Ungläubige gab, die durch den Glauben an Christus durch die Apostel die Gnade empfingen, die das Geschenk des Glaubens ist. Aber was bedeutet diese außergewöhnliche Sache, die jetzt in mir geschieht? Was könnte das Schreckliche und Erstaunliche (Phänomen), das jetzt passiert, bedeuten? Was für ein Bild von Philanthropie offenbart sich nun? außergewöhnlicher Reichtum an Güte? eine andere Quelle der Barmherzigkeit, viel größer (reichlich) als diejenigen, die in der Antike existierten? Denn vielen wurde durch die göttliche Liebe zur Menschheit vergeben, aber sie selbst brachten etwas Eigenes mit: Glauben und andere Tugenden und günstige Taten. Aber ich denke, dass mir das alles vorenthalten wird, und bin entsetzt und kann nicht ertragen, was Gott in mir tut, der vom Mutterleib an verschwenderisch ist (Mutter), der (mit einem) Wort die ganze Schöpfung erschaffen hat. Wenn ich Angst habe, überhaupt darüber nachzudenken, wie soll ich es dann verbal beschreiben? (Welche Hand wird dieser Arbeit dienen? Welches Rohr wird zeichnen?) Welches Wort könnte ausdrücken, welche Zunge könnte ausdrücken, welcher Mund würde ausdrücken, was den ganzen Tag in mir zu geschehen scheint und geschieht? Denn in der Nacht und in der Dunkelheit selbst sehe ich mit zitterndem Christus, der mir den Himmel öffnet, er selbst beugt sich (von dort) und erscheint mir zusammen mit dem Vater und dem Geist – dem Trisagion-Licht. (Also) eins zu drei und eins zu drei (genau 274 Licht ist natürlich, und ein Licht ist drei), das Licht, das meine Seele heller erleuchtet als die Sonne und meinen dunklen Geist erleuchtet. Wenn mein Verstand es gesehen hätte, hätte er es schließlich von Anfang an gesehen. Aber glauben Sie mir, ich war blind und habe nicht gesehen, und deshalb erstaunt mich das Wunder umso mehr, wenn Er irgendwie das Auge meines Geistes öffnet und mir irgendwie erlaubt, zu sehen, und (Sich selbst) sichtbar ist? Denn Er selbst ist das Licht im Licht, das sieht; und umgekehrt sehen Ihn diejenigen, die im Licht sehen, denn diejenigen, die sehen, sehen im Licht des Geistes; und diejenigen, die in Ihm sehen, sehen auch den Sohn. Und wer würdig ist, den Sohn zu sehen, sieht (auch) den Vater. Wer den Vater betrachtet, sieht ihn natürlich mit dem Sohn, was, wie gesagt, auch jetzt in mir geschieht. Ich verstehe auch einigermaßen das Ungedachte der Dinge und betrachte nun, von großem Staunen überwältigt und von Angst überwältigt, in der Ferne jene Schönheiten, die aufgrund des uneinnehmbaren Lichts und der unerträglichen Herrlichkeit unsichtbar sind. Mittlerweile sehe ich nur einen Tropfen aus dem Ozean, aber wie in einem Tropfen das Ganze (die Gesamtheit) der Gewässer offenbart wird, welche Qualität und Art sie haben, wie der ganze Stoff am Rand der Grenze (sichtbar) ist, oder wie man sagt, durch die Klauen (eines Tieres), (dieses) eines Löwen; So umarme ich das Ganze im Kleinen, sehe Christus selbst und meinen Gott und bete ihn an. Ein gewisser Trost für mein Gemüt war die Tatsache, dass ich, um nicht verbrannt und verbrannt zu werden, „wie Wachs aus dem Angesicht des Feuers“, gemäß dem Wort des Propheten (Psalm 67,3), weit weg vom uneinnehmbaren Feuer war und mitten in der Dunkelheit stand, eingehüllt darin; Deshalb wurde mir schwindelig, als ich wie durch ein kleines Loch hinausschaute. Als ich in dieser (Dunkelheit) lebte und meinen Geist damit beschäftigte und dachte, ich scheine in den Himmel zu schauen und zu zittern, damit (das Feuer), wenn es näher kam, mich nicht verschlingen würde, fand ich genau den Einen, den ich in der Ferne sah, den Stephanus in den offenen Himmeln sah und den Paulus später wieder sah, der geblendet war (Apostelgeschichte 9,8). (Ihn) wahrlich, wie Feuer, fand ich in meinen Tiefen Herzen. So beeindruckt von dem Wunder und sehr zitternd, geriet ich in Raserei, völlig entspannt und völlig hilflos. Und da ich die unerträgliche Herrlichkeit nicht ertragen konnte, wandte ich mich in der Nacht dieser Empfindungen der Flucht zu und versteckte mich, von Gedanken unterdrückt, in ihnen, als würde ich in einen Sarg gehen, und nachdem ich diesen schwersten Körper anstelle eines Steins gerollt hatte, bedeckte ich mich (mit ihm) und versteckte mich meiner Meinung nach vor dem Allgegenwärtigen, vor dem Einen, der mich einst tot und begraben auferweckte. Denn zitternd und nicht in der Lage, Seine Herrlichkeit zu sehen, entschied ich mich, in das Grab einzugehen und dort zu bleiben (und bei den Toten zu wohnen, indem ich selbst im Grab lebte), 275 anstatt verbrannt zu werden und völlig umzukommen. Wenn ich dort sitze, muss ich, der Verlorene, natürlich unaufhörlich weinen und weinen, weil ich meinen Geliebten verloren habe und im Grab liege. Aber als ich unter der Erde lebte, tot und mit Stein bedeckt, fand ich das Leben in Gott selbst – dem Lebensspender, dem Herrlichkeit und Ehre jetzt und für immer zusteht. Diese Hymne ist sowohl in P.K. und L. p.: im ersten“ als 11. Wort und im letzten als 11. Kapitel. Dies ist der nächste Satz aus l. p. Diese Wörter in Klammern stammen von l. p. Sie könnten interessiert sein an: