Гимн 32. Здесь Отец с изумлением рассказывает о том, как он видел Бога, подобно апостолам Стефану и Павлу 272 .

Какво е това ново чудо, което все още се случва? Бог и сега иска да бъде видим за грешниците - Този, който някога, като се е скрил, се е изкачил на планината и е седнал на небето на престола на Отца. Защото Той се скри от погледа на Божествените Апостоли и след това само Стефан, както чухме, видя небесата отворени и тогава каза: Виждам Сина да стои отдясно на славата на Отца (Деян. 7:55-56) и веднага, като изрекъл богохулство, беше убит с камъни от самите учители на закона; и (въпреки че) е умрял според закона на природата, той (остава) жив завинаги. Но той беше именно апостол, той беше напълно осветен и изпълнен с Всесветия Дух. От друга страна, това беше началото на проповедта, (когато) имаше много невярващи, които, като повярваха в Христос чрез апостолите, получиха благодатта, която е дарът на вярата. Но какво означава това необикновено нещо, което се случва в мен сега? Какво може да означава ужасното и невероятно (явление), което се случва сега? Какъв образ на филантропия е това, което сега се разкрива? необикновено богатство от доброта? друг източник на милост, много по (изобилен) от тези, които са съществували в древността? Защото мнозина бяха помилвани от Божествената любов към човечеството, но те сами донесоха нещо свое: вяра и други добродетели и благоприятни дела. Но аз, като си помисля, че съм лишен от всичко това, се ужасявам и не мога да понеса това, което Бог върши в мен, блудната от утробата (майка), която (с едно) слово създаде всичко творение. Ако ме е страх дори да си помисля за това, как ще го опиша устно? (Защото 273 коя ръка ще служи на тази работа? каква тръстика ще рисува?) Коя дума би могла да изрази, кой език би могъл да изрази, коя уста би изказала това, което изглежда, че се случва и се случва в мен през целия ден? Защото в самата нощ и в самата тъмнина аз с трепет виждам Христос, Който отваря небесата за мен, Сам Той се навежда (оттам) и ми се явява заедно с Отца и Духа - Трисвятата Светлина. (Така) един в три, и в един три (точно 274 Светлина е, разбира се, и една Светлина е три), Светлината, която озарява душата ми по-ярко от слънцето и просветлява помрачения ми ум. В крайна сметка, ако умът ми беше видял, щеше да види от самото начало. Но, повярвайте ми, аз бях сляп и не виждах, и затова чудото ме учудва още повече, когато Той по някакъв начин отвори окото на ума ми и по някакъв начин ми позволи да видя, а (Самият) е видим? Защото Той самият е светлината в светлината, който вижда; и обратно, онези, които виждат в светлината, виждат Него, защото онези, които виждат, виждат в светлината на Духа; и онези, които виждат в Него, виждат и Сина. И който е достоен да види Сина, вижда (и) Отца. Който съзерцава Отца, той Го вижда, разбира се, със Сина, което и сега, както беше казано, става в мен. Разбирам донякъде и необмислеността на нещата и, изумен от голямо учудване и обзет от страх, сега съзерцавам в далечината онези красоти, които са невидими поради непревземаемата светлина и непоносимата слава. Междувременно виждам само една капка от океана, но как в една капка се разкриват всички (общо) води, какво качество и вид са те, как цялата тъкан е (видима) по ръба на границата, или както се казва, от ноктите (на звяр), (този) лъв; така и аз, обхващайки цялото в малкото, виждам Самия Христос и моя Бог и Му се покланям. Известна утеха за ума ми беше фактът, че за да не бъда обгорен и изгорен, „като восък от огнено лице“, според словото на пророка (Пс. 67:3), аз бях далеч от непревземаемия огън и стоях всред мрака, обгърнат от него; затова, гледайки навън, сякаш през малка дупка, ми се зави свят. Живеейки в тази (тъмнина) и завладявайки (това) ума си, и мислейки, че сякаш гледам към небето и треперя, за да не би (огънят, приближавайки се по-близо, да не ме погълне), намерих същия Този, Когото видях в далечината, Когото Стефан видя в отворените небеса и (Когото) Павел видя отново по-късно, беше ослепен (Деяния 9:8), (Той) наистина, като огън намерих в дълбините си сърца. И така, поразен от чудото и силно треперещ, аз полудях, напълно отпуснат и напълно безпомощен. И тъй като не можах да понеса непоносимата слава, в нощта на тези усещания се обърнах към бягство и, потиснат от мислите, се скрих в тях, сякаш влизах в ковчег, и като претърколих това най-тежко тяло вместо камък, покрих се (с него) и се скрих според мен от Вездесъщия, от Този, който някога ме възкреси мъртъв и погребан. Защото, треперейки и неспособен да видя Неговата слава, избрах да вляза и да пребъда в гроба (и да живея с мъртвите, живейки самият в гроба) 275, вместо да бъда изгорен и напълно да загина. Седейки там, аз, блудният син, трябва, разбира се, непрестанно да плача и да плача, защото загубих моя Възлюбен и лежа в гроба. Но, живеейки под земята, (като) мъртъв и покрит с камък, намерих живот в Самия Бог – Животворящия, на Когото принадлежи слава и чест сега и во веки веков. Този химн е наличен както в P.K. и Л. п.: в първата” като 11-та дума, а в последната като 11-та глава. Това е следващото изречение, взето от l. стр. Тези думи в скоби са от l. стр. Може да се интересувате от: