Гимн 30. Благодарение Богу за дары, которых (св. Отец) удостоился от Него. И 257 о том, что достоинство священства 258 и игуменства страшно даже 259 для Ангелов 260 .

Unë nuk mund të flas, Vladyka, edhe sikur të doja. Sepse çfarë do të them, të jem i papastër në mendime, në veprime dhe në të gjitha idetë? Megjithatë, i plagosur në shpirt dhe i djegur nga brenda, të paktën dua të të them diçka, o Zoti im. Sepse unë shoh të gjithë veten time dhe Ti, si Perëndia im, e di se që nga lindja ime kam ndotur të gjitha gjymtyrët e mia trupore dhe mendore, duke qenë të gjitha mëkat 261. Duke parë mëshirën dhe dashurinë për njerëzimin dhe shumë nga veprat e Tua të mira që më ke bërë, ngelem pa fjalë dhe gati po vdes, dhe jam vazhdimisht i trishtuar dhe i trishtuar, i pakënaqur, pasi nuk jam i denjë për të gjitha begatitë (Tatat). Kur, duke ardhur në vete, dëshiroj, o Krisht, të mendoj në mendjen time për numrin e madh të 262 mëkateve të mia dhe faktin se nuk kam bërë asnjë vepër të mirë në jetën time, por në vend të ndëshkimit dhe zemërimit Tënd të drejtë, që duhet të kisha vuajtur, siç të kam pikëlluar shumë herë, Ti, përkundrazi, tani më ke nderuar me bekime kaq të mëdha; pastaj vij në dëshpërim dhe i frikësohem gjykimit Tënd, pasi (deri më tani) çdo ditë i shtoj mëkatet (mëkateve); dhe dridhem që të mos e kthesh mëshirën dhe dashurinë Tënde të madhe për njerëzimin në zemërimin e dënimit të madh, sepse, i përfituar (nga Ti), jam edhe më mosmirënjohës ndaj Teje, duke qenë rob i keq i Ty, Zotëruesi i mirë. Prandaj, çdo gjë tjetër që i shërbeu durimit, duke më dhënë shpresën e jetës së përjetshme, u gëzova shumë herë, siç e di vetëm Ti, duke besuar kështu në mirësinë dhe mëshirën Tënde. Prandaj Ti, Krishti im, më more nga e gjithë bota dhe më ndave nga të gjithë të afërmit dhe miqtë, për të mëshiruar dhe për të më shpëtuar. I siguruar për këtë nga hiri Yt, pata gëzim të pangopur dhe shpresë të sigurt. Për këta dy të fundit, për të cilët Ti, Mbreti im, denjove të jesh në mua, nuk di çfarë të them. ma privojnë shpirtin dhe mendjen nga fjalët, ndalojnë veprimet dhe të gjitha mendimet, madje më rëndojnë me madhështinë e lavdisë Tënde, pothuajse më bindën, Shpëtimtari im, të shfuqizohem, që të mos them asgjë, të mos bëj asgjë, të mos prek asnjë nga këto (gjëra). Dhe unë vetë jam i hutuar, i habitur dhe i pikëlluar, sa fatkeq jam dakord të shërbej dhe të liturgoj në (sakramente) të tilla të patregueshme, të cilat engjëjt dridhen t'i shohin pa frikë, (të cilat) profetët u frikësuan, duke dëgjuar për (veprën) e pakuptueshme të lavdisë dhe së bashku me ekonominë, (për të cilat janë shumë dëshmorë dhe dëshmorë, apostues dhe dëshmorë). predikoni hapur (për këtë) të padenjë për të gjithë në botë. Si jam i humbur dhe plangprishës, sa i përbuzur jam, i denjë të bëhem igumeni i vëllezërve, prifti i sakramenteve hyjnore dhe shërbëtori i Trinisë Më të Pastër? Sepse kur shtrohet buka dhe derdhet vera në shenjën 263 të mishit dhe gjakut tënd, Fjalës, atëherë ti vetë je aty - Perëndia im dhe Fjala, dhe ato bëhen me të vërtetë trupi dhe gjaku yt, fluksi i Shpirtit dhe fuqia e Shumë të Lartit; dhe ne guxojmë të prekim Zotin e paarritshëm, ose më mirë akoma, që banon në dritën e paarritshme - jo vetëm për këtë natyrë njerëzore të korruptueshme, por edhe për të gjitha ushtritë inteligjente të Engjëjve. Pra, kjo punë dhe sipërmarrje e patregueshme, e mbinatyrshme, për të cilën jam caktuar, më frymëzon të mendoj edhe vdekjen para syve të mi 264. Prandaj, duke lënë gëzimet, më pushton dridhja, pasi e di se është e pamundur për mua ose për ndokënd tjetër të kremtojmë me dinjitet liturgjinë dhe të udhëheqim në trup një jetë sikur kjo fjalë të ketë treguar akoma më mirë, si engjëllore. E vërteta (hyjnore) dhe me dinjitet bëhen më të afërt (Zotit të) engjëjve, si ai që prek me duar dhe ha me buzët e Tij, të cilit i qëndrojnë me frikë dhe me frikë. Dhe cili shpirt do t'i gjykojë vëllezërit mbi të cilët jam caktuar të jem bari? Çfarë lloj mendjeje do të jetë në gjendje të përjetojë në mënyrë të pakënaqshme mendimet e secilit (prej tyre) veç e veç dhe të mbajë të gjitha (përgjegjësitë) e saj pa lëshim, duke u çliruar [në të njëjtën kohë] nga dënimi i tyre? Unë nuk mendoj se kjo është në asnjë mënyrë e mundur për njerëzit. Pra, jam i bindur dhe dua të jem një dishepull më i mirë, duke i shërbyer vullnetit të dikujt dhe duke dëgjuar fjalët e tij, (që) vetëm për këtë të mund të jap llogari, në vend që t'u shërbej moralit dhe vullnetit të shumë njerëzve, të testoj mendimet e tyre, të shqyrtoj qëllimet e tyre dhe të hetoj akoma më thellë veprimet dhe mendimet e tyre, sepse më pret gjykimi për mëkatin e të cilit, dhe unë duhet të jap një përgjigje sipas mëkatit të tyre, fatet e pashprehura të Zotit, vetëm unë jam zgjedhur. Sepse të gjithë do të gjykohen dhe, sigurisht, do të japin llogari për atë që ai vetë ka bërë mirë apo keq. Vetëm unë do të jap një përgjigje për të gjithë. Dhe si dua të shpëtohem apo të falem kur nuk mund të tregoj asnjë vepër për të shpëtuar shpirtin tim të mëshirshëm? Për 265, ji i sigurt se nuk kam asgjë për të thënë, pasi nuk kam bërë kurrë një vepër të vogël ose të madhe, përmes së cilës mund të shpëtoj nga zjarri i përjetshëm. Por, o Shpëtimtar i dashur dhe i dhembshur, më jep fuqinë e përulur Hyjnore, që me mençuri, me anë të fjalës, t'i kullos ata vëllezër që më dhe, duke i udhëzuar (ata) në kullotat e ligjeve të tua hyjnore dhe t'i ngre në manastiret e mbretërisë qiellore të shpëtuar, të plotë, të padëmtuar, të ndritshëm me virtytet e tua dhe me vlerat e tua. fronin. Dhe më prano edhe mua, të padenjë, nga bota, ndonëse i mbuluar me plagë të shumta mëkatare, por në të njëjtën kohë edhe shërbëtor e shërbëtor i yti i pahijshëm, dhe më numëro ndër të zgjedhurit, të cilët i peshojnë fatet, bashkë me dishepujt e mi, që të gjithë së bashku të shohim lavdinë Tënde hyjnore dhe të gëzojmë bekimet e Tua të patregueshme, Krisht. Sepse Ti je kënaqësia, gëzimi dhe lavdia e atyre që të duan shumë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Në greqishten e shtypur, grimca ἤ shfaqet kudo këtu, por në P. r. kudo καὶ, dhe në l. n. në rastin e parë dhe të dytë ac, dhe në të tretën quoque. Në P. r. dhe në l. Ky himn është numri 14. Latinisht Përkthyesi bën një shënim në këtë vend, ku, duke përmendur paralele nga psalmet. 37, 4. 8, vëren se Shën Simeoni e thotë këtë nga përulësia dhe modestia; pastaj ai shpjegon se në çfarë kuptimi një person mund të quhet i gjithë mëkati, pra në mënyrë hiperbolike; dhe, së fundi, ai paralajmëron kundër përpjekjeve të mundshme për ta bazuar në këtë thënie St. Mësimi i babait për pazhdukshmërinë e mëkatit origjinal edhe pas pagëzimit. Ne nuk ndajmë plotësisht mendimet e cekëta të autorit të shënimit dhe për këtë arsye nuk e paraqesim plotësisht. Në këtë rast, ne ndjekim leximin e P. r. dhe l. fq.; por në tekstin e shtypur greqisht, në vend të πλήθη lexohet πάθη τῶν κακῶν μου - për pasionet e liga të dikujt. Εἰς ὄνομα τὴς σῆς σαρκός; në l. n. ad corpus et sanquinem tuum… konfidencial. Në l. n. dy vargjet e tjera janë lënë jashtë fjalëve ": "nëpërmjet të cilave unë mund" ... Ju mund të jeni të interesuar në: